LITERATURA

PREHISPNICA
 Carlos I
autoriz en Toledo la conquista
del Tahuantinsuyo.
DELIMITACIN DE CONCEPTOS
Literatura Prehispnica,
Literatura Incaica y
Literatura Quechua.

Cuando hablamos de Literatura

Prehispnica, nos referimos a aquellas
manifestaciones literarias que se desarrollan
en nuestro territorio hasta antes de la llegada
de los espaoles. Esta literatura comprende
tanto la Literatura Preincaica como la Incaica.
 Literatura Incaica es aquella literatura que
se desarrolla en el periodo de tiempo en que
florece el Imperio Incaico (1440 - 1532). La
literatura anterior a este periodo forma parte
de la Literatura Preincaica, dentro de ella
ubicaramos, por ejemplo, la Leyenda de
Naylamp, que explica el origen de la Cultura
Chim.

 Finalmente, la Literatura Quechua es

aquella literatura compuesta en lengua
quechua, es decir "runa-simi" (la lengua
de la gente comn), sin importar la poca
en la que se desarrolle. As tenemos:
Literatura Quechua en el tiempo de los
incas, Literatura Quechua en la colonia,
Literatura Quechua republicana y
Literatura Quechua en nuestra poca
contempornea.
 LITERATURA QUECHUA

Caractersticas

se trasmiti de generacin en
Es oral generacin hasta que fue trasladada
a la escritura.

se desconocen los autores de esta

Es annima
literatura.

Es colectivista: se cultivaba de manera grupal.

 LITERATURA QUECHUA

Caractersticas

los temas y personajes estn

Es agrarista: vinculados al campo, a la naturaleza y
la agricultura.

concibe a la naturaleza como un ser viviente

Es animista: en el que cada componente tiene un espritu y
en el que el hombre slo es un elemento ms.

Es musical: : concibe msica, poesa y danza como

una sola actividad.
 LITERATURA QUECHUA

Caractersticas

existieron dos tipos de literatura:

Es clasista: literatura oficial o cortesana y
literatura popular.

Vertientes literarias
CLASES
Literatura Oficial o Cortesana.
Fue cultivada por los amautas.
Tuvo un carcter religioso y
solemne. Dentro de este tipo de
literatura, se ubican los grandes
mitos y leyendas incaicas que
intentan explicar el origen del
universo y la fundacin del
Cusco. Adems tenemos los
hayllis sagrados y los ayataquis.
LITERATURA DE LA CONQUISTA
Literatura Popular.
Fue cultivada por los
haravicus. Tuvo un carcter
amoroso y agrarista. Dentro
de la literatura popular,
encontramos los harawis, los
huacan-taquis, los aymorays,
los urpis y los cacharparis..
 GNEROS LITERARIOS
En realidad es inadecuado hablar de
"gneros", en el sentido clsico del trmino,
cuando nos referimos a la literatura
prehispnica americana, debido a que esta
cultura aborigen se desarrolla
completamente ajena de las clasificaciones
occidentales; sin embargo, por cuestiones
metodolgicas, se suele clasificar en
gneros a la produccin literaria autctona
por semejanzas temticas y estructurales.
As, tenemos:
 La pica Incaica
Se compone de mitos y leyendas, en los que desfilan
deidades creadoras y transformadoras, as como
hombres excepcionales que configuran las distintas
civilizaciones que ocuparon esta parte del mundo antes
de la llegada de la civilizacin occidental. Los mitos y
leyendas del antiguo Per estuvieron orientados a dar
explicacin de acontecimientos histricos que
fundamentaban el nacimiento de un nuevo pueblo o
cultura y el surgimiento de ciertas deidades a quienes se
consagraba la adoracin.

Segn Tamayo Vargas, podemos clasificar los mitos

y leyendas en dos grandes grupos:
 1 Mitos y leyendas serranos
La Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo:
Recogida por el cronista mestizo Inca Garcilaso de la
Vega en la cual se explica la fundacin del Cusco a
travs de la historia de una pareja: Manco Capac y
Mama Ocllo, salidos del Lago Titicaca y enviados por el
dios Sol, con la finalidad de fundar una ciudad que ser
el centro del gran Imperio Incaico. El Sol le entrega a
Manco Capac una barreta de oro y le indica que donde
se hundiera la barreta sera el lugar propicio para fundar
el Cusco. Despus de caminar cuarenta das, la barreta
se hunde en el cerro Huanacaure y es all donde se
funda la mencionada ciudad.
La Leyenda de los hermanos Ayar :

Recogida por el cronista espaol Juan de

Betanzos y llamada tambin Mito de
Pacaritampu. En esta leyenda, se presenta la
historia de cuatro hermanos: Ayar Manco,
Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca, que salen
del cerro Tamputoco, cerro Pacaritampu o
cerro de Las Cuatro Ventanas, acompaados
de sus respectivas mujeres. Son enviados por
el dios Sol con la finalidad de fundar el Cusco.
Finalmente, los hermanos se van relegando y
slo Ayar Manco llega a fundar el Cusco.
2 Mitos y leyendas costeos:

El mito de Wiracocha: Explica el origen del universo

por parte de esta deidad suprema, que en un primer
inicio tuvo su adoracin en la costa y
posteriormente fue trasladada a la sierra. Para los
incas, Wiracocha era el dios Creador y por lo tanto la
deidad suprema.

- El mito de kon: Para los antiguos peruanos, el

dios kon era una deidad destructora. Este dios
encarg destruir todo lo existente en la costa
peruana, de all que esta regin de nuestro pas sea
tan rida y desrtica.
 - El mito de Pachacmac : Este mito
intenta explicar la reforestacin y
reverdecimiento de la costa, despus de la
destruccin del dios Kom; es por ello que
para los antiguos pobladores de la costa,
Pachacamac era el dios de la fertilidad.

- El mito de Vichama: Este es un mito que

explica el origen de los frutos de la costa
peruana a travs de la destruccin de un
recin nacido y cuyos miembros fueron
convertidos en algn fruto.
 La Lrica Incaica
1 Haylli: Canto de triunfo y entusiasmo de origen cortesano. Se
clasifica por temas religioso, heroico y agrcola. Ejemplo:
Tijsi Wiracocha
Dios, origen del universo,
creador de todo
oro que arde tan slo entre la noche
del corazn.
Que alegra de tus ojos
venga en el alba,
que el calor de tu aliento
venga en el viento.
Que tu mano magnnima
siempre se extienda
y que tu sempiterna voluntad
sea la nica que florezca
2 Harawi : Canto lrico de tema sentimental,
amoroso, melanclico. Ejemplos :
Morena ma,
morena,
tierno manjar, sonrisa
del agua,
tu corazn no sabe
de penas
y no saben de lgrimas tus ojos.
Porque eres la mujer ms bella,
porque eres reina ma,
porque eres mi princesa,
dejo que el agua del amor
me arrastre en su corriente,
dejo que la tormenta
de la pasin me empuje
all donde he de ver la manta
 que cie tus hombros
y la saya resuelta
que a tus muslos se abraza.
Cuando es da, ya no puede
llegar la noche;
de noche el sueo me abandona
y la aurora no llega.
T reina ma,
seora ma,
ya no querrs
pensar en m
cuando len y zorro vengan a
devorarme en esta crcel,
ni cuando sepas que condenado
estoy
a no salir de aqu, seora ma?
3 Aya Taqui: Canto fnebre que lamenta la prdida de
unpersonaje importante de la sociedad incaica. Ejemplo:
Gran Inca Atahualpa
El lmpido resplandeciente trono de
oro,
Y tu cuna;
los vasos de oro, todo,
se repartieron.

Bajo extrao imperio, aglomerados

los martirios y destruidos;
perplejos, extraviados, negada la
memoria,
solos;
muerta la sombra que protege;
lloramos
4 Cacharpari: Canto de la despedida
I
Cierto es, paloma ma
que te has de ir
a una pas muy lejano
para no retornar?
A quin has de dejar
en tu nidal,
y en mi tristeza a quin
he de acudir?
5. Huacan - Taqui: Poema que le canta al ganado.

Oh eres tan blanca como la nieve

que hice pacer en la pradera,
cuando tierna llev en mis brazos
cuando crecida segu de cerca.

De la divisa de bella cinta

multicolor ser para ella,
que sus pendientes sean borlas,
de ambas orejas cual delantera.
 EL TEATRO
El teatro durante la poca prehispnica fue el gnero
menos desarrollado. Se tiene apenas referencias de
fragmentos recogidos por diversos cronistas y versiones
espaolizadas de la poca colonial. Entre stas destaca
sin duda El Ollantay, otros textos de origen
prehispnico, pero con tratamiento hispano son El
Llamallama, El Usca Pucar, etc.

En todo caso, el teatro quechua dada su

precariedad ha sobrevivido a travs de las danzas que
hasta hoy se cultivan y que incorporan escenificaciones
agrarias o guerreras.
 "EL OLLANTAY"
I. TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL OLLANTAY
1.1 Teora Incastica o Prehispnica
Esta teora es sostenida por Juan Von Tschudi,
Clemente Markham y Sebastin Barranca. Arguyen
estos autores que el drama fue concebido y
compuesto en la poca prehispnica, sin ningn tipo
de influencia espaola.
Prueba de ello es que tanto el tema como los
personajes pertenecen a la poca incaica y que la
lectura del drama no nos permite observar ningn
elemento espaol.
1.2 Teora Hispanstica o Colonial
Teora sustentada por Marcelino
Menndez y Pelayo y Bartolom Mitre.
Sealan ambos escritores que el drama
fue creado en la poca colonial,
siguiendo los modelos del teatro
espaol de la Edad de Oro. De all que
el drama se divida en tres actos (como
los dramas espaoles) y observemos la
presencia del personaje gracioso
(creacin del dramaturgo espaol Lope
de Vega).
1.3 Teora Eclctica o Intermedia
Esta teora es sostenida por Jos de la
Riva-Agero y por Luis Alberto Snchez.
Sostienen estos autores que, si bien es
cierto el drama fue creado en la colonia,
ste se bas en una versin rudimentaria
del incanato. Lo que ahora conocemos
como "El Ollantay" es la reactualizacin
colonial de un drama prehispnico.
LITERATURA DE LA
CONQUISTA
 Carlos I
autoriz en Toledo la conquista
del Tahuantinsuyo.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Contexto histrico y sociocultural

En 1532 los espaoles llegaron a las

costas de Tumbes y se inicia un proceso
de colonizacin, un rgimen poltico y
econmico manejado desde Espaa.

Grabado que representa la captura

de Atahualpa en Cajamarca.

Comienza la evangelizacin.

El idioma castellano empieza a convivir con

las lenguas nativas.
La iglesia de Santo Domingo
construida sobre el Coricancha,
Cusco.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Vertientes literarias

Popular Culta

Coplas Romances Crnicas

Composiciones Ms extensos que

Narran hechos
muy breves. las coplas.
histricos.
Pertenecientes Tienen su origen en
Exponen el
a la tradicin la tradicin popular
pensamiento de
espaola. espaola.
los cronistas.
Solan ser cantadas Mezclan lo pico con
Recogen mitos y
por los soldados lo lrico: narran
leyendas de los
para burlarse y hechos y senti-
antiguos peruanos.
ridiculizar a sus mientos de amor.
jefes.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Crnicas de la Conquista en el Per

Escritas por los conquistadores,

testigos del descubrimiento
Espaolas de un mundo distinto
al que conocan.

Escritas por cronistas cuya lengua

Indgenas
materna era el quechua.

Escritas por autores nacidos

Mestizas en el Per que hablaban quechua
y castellano.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Principales cronistas de la Conquista

PARTE PRIMERA DE LA CRNICA DEL PER

Espaoles

Pedro Cieza de Len

Escribi El Seoro de los Incas
donde relata la historia del
pasado incaico.

Juan de Betanzos
Escribi Suma y narracin
de los Incas, donde incluye mitos
incaicos.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Principales cronistas de la Conquista

Indgenas

Juan de Santa Cruz

Pachacuti
Escribi Relacin de
antigedades de este reino
del Per (poesas e himnos
prehispnicos).

Titu Cusi Yupanqui

Escribi Instruccin
al licenciado
Lope Garca de Castro (sobre la
resistencia incaica).
Guamn Poma se representa
Felipe Guamn Poma de Ayala a s mismo explicando su
Escribi Nueva cornica obra al Rey de Espaa.
y buen gobierno (pasado incaico
y conquista).
FELIPE GUAMN POMA DE AYALA
(Ayacucho, 1534? - 1615?)
El principal cronista indgena del Per.
En sus textos, l mismo se presenta
como cacique e intrprete entre
espaoles e indios.
Su identidad verdadera es materia de
investigacin hasta el presente, pues se
sabe que su nombre conocido es un
seudnimo.
Adems de sus narraciones en un
castellano rstico y que en gran parte se
ve mezclado con variantes distintas de
quechua y aymara, adems de otras
variantes lingsticas, destaca la serie
de dibujos que se encuentran ordenados
temticamente de acuerdo con el
desarrollo del texto. Estos dibujos
constituyen "el primer documento grfico
de la historia del Per.
OBRA
Se tiene noticias de Guamn Poma a partir del
hallazgo de su crnica en 1908 en Dinamarca.
El destinatario de su crnica es el rey de
Espaa, ante cuya majestad se reconoce y
somete.
La primera parte, La nueva cornica, es una
historia del Tahuantinsuyo que se inicia con la
creacin del mundo por Dios y culmina con la
conquista espaola y las guerras civiles. En su
visin, el imperio incaico fue ilegtimo y tirnico
y la llegada de los espaoles marc el fin de las
herejas por traer el mensaje de Cristo.
La segunda parte, El buen gobierno, desarrolla
el rgimen colonial con abundantes
descripciones del modo de vida de los indios y
sus costumbres.
Su visin del mundo es aristocrtica y reclama
el retorno del poder a las castas nobles de los
caciques (a la que l mismo perteneca), mas
no a la de los incas. Incluso llega a proponerse
a s mismo como gobernador - supervisor del
Per.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

Principales cronistas de la Conquista

Mestizos

El Inca Garcilaso
de la Vega

Considerado el primer mestizo.

Su obra constituye una conjuncin
de la cultura indgena y la espaola. El Inca Garcilaso de la Vega,
Escribi los Comentarios Reales leo de Edna Velarde.

de los Incas.
 EL INCA GARCILASO DE LA VEGA
(Cuzco, 1539 - Crdoba, 1616)

Hijo del capitn espaol Garcilaso de la Vega

Vargas y la princesa indgena Isabel Chimpu Occllo,
sobrina de Huayna Capaq.
Creci en el Cusco hasta 1560. All vivi su infancia
y mocedad, entre las sangrientas guerras civiles. Se
nutri por la lnea materna de tradiciones indgenas
del imperio ya fenecido.

Goz de privilegios de la aristocracia cusquea a la cual perteneci. Su padre se

preocup por educarle en la cultura clsica y lo bautiz cristiano con el nombre de
Gmez Surez de Figueroa.
En Espaa, sufri discriminacin por su origen indiano. Fue soldado del ejrcito de
su majestad y particip en mltiples campaas, siendo la ms importante la batalla
de las Alpujarras. Lleg a ostentar el grado de capitn.
Retirado del ejrcito, se refugi en Montilla y en la tranquilidad de la vida
conventual redact sus crnicas y traducciones.
Falleci en Crdova, el 23 de abril de 1616
 OBRAS

1590 : Traduccin de Los dilogos de amor de Len

el Hebreo (Madrid)
1596 : Relacin sobre la descendencia de Garc
Prez de Vargas
1605 : La Florida del Inca. Tiene como motivo la
expedicin espaola, encabezada por don
Hernando de Soto, a la Florida norteamericana en
busca de la fuente de la eterna juventud.
1609 : Comentarios reales de los Incas. Narra en
forma idlica los hechos del imperio fenecido.
Organizacin poltica, econmica, social, etc.
1617 : Historia general del Per (edicin pstuma)
(2da parte de los Comentarios Reales) Narra los
hechos de la conquista espaola hasta las guerras
civiles entre pizarristas y almagristas. Muestra una
visin conciliadora desde una perspectiva
netamente cristiana.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

El Inca Garcilaso de la Vega

Comentarios Reales
de los Incas
Publicada en dos partes:

La primera (1609)
narra el pasado incaico.

La segunda (1617)
trata sobre la conquista del
Per y las guerras civiles
entre los conquistadores.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

El Inca Garcilaso de la Vega

LIBRO IV, CAPTULO XII
Criaban los hijos sin regalo
ninguno

[] Si la madre tena bastante leche para

sustentar al hijo, nunca jams le daba de
comer hasta que lo destetaba, porque
decan que ofenda el manjar a la leche
y se criaban hediondos y sucios.
Cuando era tiempo de sacarlos de la cuna,
por no traearlos en brazos les hacan un
hoyo en el suelo, que les llegaba a los
pechos. Forrbanlos con algunos trapos
viejos y all los metan y les ponan delante
algunos juguetes en que se
entretuviesen. []