EMPIRISMO

Empeiria = EXPERIENCIA. En un sentido bastante general, se

denomina empirismo a la teora que considera que la experiencia es
el origen del conocimiento, pero no su lmite. Se conoce a travs de
los sentidos

El empirismo parte de
los hechos concretos
para concebir el
conocimiento humano.
No es necesario
establecerlo desde la
razn, pues la
experiencia ofrecera la
nica va para establecer
nuestras
representaciones de los
hechos y
acontecimientos.
Desde el siglo XVI hasta el XVIII se desarrolla en
Inglaterra, paralelamente al idealismo racionalista del
Continente, una filosofa con caracteres propios,
netamente definidos. Se extiende a una serie de
pensadores que se oponen en cierta medida a los
filsofos racionalistas como Descartes. La filosofa
inglesa presenta dos rasgos que la diferencian de la
continental:
a. Una preocupacin menor por las cuestiones
rigurosamente metafsicas, para atender ms
a la teora del conocimiento y a la filosofa del
Estado; y
b. Como mtodo, frente al racionalismo de
tendencia apriorstica y matemtica, un
empirismo sensualista.
Caracteristicas fundamentales del
empirismo:

1. Subjetivismo del conocimiento.

2. La experiencia como nica fuente del
conocimiento.
3. Negacin de las ideas innatas de los racionalistas.
4. El conocimiento humano es limitado.
5. Negacin del valor objetivo de los conceptos
universales.
6. El mtodo experimental y la ciencia emprica.
1. Subjetivismo del conocimiento

En este primer punto, coinciden los

empiristas y los racionalistas al afirmar
que, para conocer el mundo, se ha de
partir del propio sujeto, no de la
realidad en s.
La mente no puede conocer las cosas
mas que a partir de las ideas que tiene
sobre ellas.
2. La experiencia como nica fuente
del conocimiento

El origen del conocimiento es la

experiencia, entendiendo por ella la
percepcin de los objetos sensibles
externos (las cosas) y las operaciones
internas de la mente (emociones,
sensaciones, etc.)
3. Negacin de las ideas innatas
de los racionalistas
Si todo conocimiento ha de provenir de
la experiencia, esto presupone que
habr de ser adquirido.
La mente no posee contenido alguno
(ideas innatas), sino que es como una
tabla rasa, un receptculo que debe
llenarse a partir de la experiencia y el
aprendizaje.
4. El conocimiento humano es
limitado

La experiencia es su lmite, lo
contrario de los racionalistas (con la
razn uno no tiene limites y puede
llegar a conocerlo todo).
Los empiristas restrigen la capacidad
de la mente humana.
5. Negacin del valor objetivo de los
conceptos universales

Los empiristas aceptarn el postulado

nominalista que los conceptos
universales no hacen referencia a
ninguna realidad en s (objetiva), sino
que son meros nombres que designan a
un conjunto de ideas particulares o
percepciones simples que se
encuentran vinculadas entre s.
6. El metodo experimental y la
ciencia emprica
El inters por hallar un mtodo adecuado para
dirigir el pensamiento fu uno de los intereses
principales tanto del racionalismo como del
empirismo. La diferencia entre ellos est en
que, si para los racionalistas el modelo ideal del
mtodo era matemtico y deductivo, para los
empiristas deba ser experimental e inductivo,
similar al que us Newton en el campo de la
fsica, y que tan exelentes resultados haba
dado.
John Locke

Ensayo sobre el
entendimiento humano.
Estudia el alcance y los
lmites del conocimiento
humano.
No hay nada en el
entendimiento humano
que no haya sido
percibido por los
sentidos.
Locke postul que la mente humana es como una hoja de papel
en blanco (tabula rasa) en la que las vivencias (experiencias) van
imprimiendo marcas (ideas).

Ideas

Externa
(ideas de sensacin)
Experiencia
Interna
(ideas de reflexin)
 De sensacin

Simples De reflexin

Ideas
Relaciones

Complejas Modos

Idea de sustancia
Sustancias extensa o mundo

Idea de sustancia
pensante o Yo

Idea de sustancia
infinita o Dios