Primera de

juan
Organizado por: Yoleiza
Santana
INTRODUCCIN
LaPrimera carta de Juan, en cuanto
a gnero literario, se separa de la
forma comn de una carta
(vaseIntroduccin a las
cartas).Este escrito no menciona el
nombre del autor y el de los
destinatarios, sino que comienza
con una introduccin semejante al
prlogo del cuarto evangelio; y
termina sin despedida alguna ni una
frmula de bendicin como se
encuentra en otras cartas
Es este un escrito que se
asemeja ms a un sermn,
en el que las exposiciones
doctrinales se alternan con
las exhortaciones y las
amonestaciones.
Sin embargo, tampoco es
un tratado teolgico
impersonal, puesto que el
autor se dirige a sus
lectores de una manera muy
directa y afectiva,
llamndolos hijitos
El ttulo de carta se
justifica, sobre todo,
porque repetidamente
se dice que se trata de
una enseanza dada por
escrito (cf. 1$Jn 1.4; 2.7-
26; 5.13).
Tres son los temas
principales de1Juan,que
se desarrollan de
diversas maneras, a
veces entretejidos unos
con otros
El primer tema se
relaciona con la liberacin
del pecado, y aparece
desarrollado primero en
1.52.2 y luego otra vez en
2.293.10.
El que vive en la oscuridad

del pecado no puede estar

en comunin con Dios,
porque Dios es luz (1.5). Es
verdad que somos
pecadores, pero Dios nos
libra del pecado por la
muerte de su Hijo
Jesucristo.
El segundo gran tema de
la carta es el amor
fraterno. Este es el
mandamiento dado desde
el principio por
Jesucristo. Se deriva del
mismo ser de Dios,
porque Dios es amor
(4.8,16) y l nos am
La comunin con Dios es
inseparable de la
comunin con los
hermanos. Este tema se
desarrolla tres veces
(2.3-11; 3.11-24; 4.7-
21).
El tercer tema importante
tiene que ver con la fe. A
diferencia delEvangelio
segn Juan,donde la fe se
presenta principalmente en
contraste con la actitud de
los que no creen en Jesucristo
(personificados sobre todo en
las autoridades judas y en
los que son del mundo),
aqu el autor busca ms
bien defender la
verdadera fe en Jesucristo,
sealando las
desviaciones de algunos
que, habiendo primero
pertenecido a la
comunidad, se separaron
luego de ella
Estas personas negaban
determinadas verdades
fundamentales acerca de
Jess (no admitan que l
fuese el Mesas, el Hijo de
Dios,
que vino como hombre
verdadero, ni tampoco que
su muerte fuera el sacrificio
merced al cual obtenemos
el perdn de los pecados)
Por eso el autor los llama
anticristos (2.22). Este
tercer tema se desarrolla
tambin tres veces en la
carta (2.12-28; 4.1-6; 5.1-
12).
La carta fue escrita,
indudablemente, para
prevenir a los cristianos (de
una o de varias
comunidades) contra esos
enemigos de Cristo,
las doctrinas de los cuales
presentan algunas
semejanzas con las que los
llamados gnsticos
propagaran ms tarde
(siglo II en adelante). Quizs
aqu se trata solamente de
los comienzos de tales
desviaciones doctrinales.
La carta no menciona el
nombre del autor. Se puede
suponer que es la misma
persona que en
laSegunday laTercera
carta de Juanse presenta
como el anciano.
Por otra parte, es clara la
semejanza de vocabulario,
estilo y temas teolgicos
entre esta carta y
elEvangelio segn Juan.
DIOS LES
BENDIGA
 Organizado por: Yoleiza
Santana

SEGUNDA DE
JUAN
AUTOR: Juan

TEMA: Seguir la verdad

FECHA: 85 95 d.C.
El autor se identifica como
el anciano (v:1). Ese
probablemente era un ttulo
honorfico asignado al
apstol Juan durante las
ltimas dos dcadas del
primer siglo debido su edad
avanzada y a su venerable
posicin de autoridad, por
Juan dirige esta epstola
a la seora elegida y a
sus hijos (v:1). Algunos
interpretan la seora
elegida en sentido
figurado como una
iglesia local, sus hijos
como los creyentes y su
Otros interpretan a la
destinataria como una viuda
prominente que era
creyente en Cristo, conocida
de Juan, de una de las
iglesias cercanas de Asia
Menor bajo su autoridad
espiritual. Su familia (v:1) y
los hijos de su hermana
PROPSITO.
Juan escribi esta epstola
para advertir a la seora
elegida que no diera
hospitalidad, saludos ni
respaldo a los predicadores
itinerantes (maestros,
evangelistas y profetas) que
se alejaban de la verdad
apostlica y propagaban
VISIN PANORMICA.

Esta epstola subraya una

advertencia que se
encuentra tambin en
1Juan acerca del peligro de
los falsos maestros que
niegan la encarnacin de
Jesucristo y se alejan del
mensaje apostlico (v:7-8).
Juan felicita a la seora
y a sus hijos por seguir
andando en la verdad
(v:4).
El verdadero amor
incluye la obediencia a
los mandamientos de
Cristo y el amor mutuo
(v:6).
El amor cristiano debe
distinguir entre la
verdad y el error y no
abrir la puerta a los
falsos maestros (v:7-
9)
Recibir amablemente a
los falsos maestros es
participar en su error
(v:10-11).
La epstola es breve
debido a que Juan
pensaba visitar pronto a
la seora y hablar con
CARACTERSTICAS ESPECIALES.
1.Es el libro mas breve del Nuevo
Testamento.
2.Se parece mucho a 1 y 3 Juan en
su mensaje, vocabulario y estilo
sencillo.
3.Presenta un equilibrio importante
al mensaje de 3Juan al
recomendar prudencia respecto al
respaldo indiscriminado de
predicadores que no pertenezcan
a la congregacin de quienes los
apoyan. Insiste en el cuidadoso
TERCERA DE
JUAN
Organizado por: Yoleiza
Santana
AUTOR: Juan

TEMA: Actuar con

fidelidad

FECHA: 85 95 d.C.
TRASFONDO.

Juan, el apstol amado, se

identifica de nuevo con el
ttulo el anciano (v.1).
Esta epstola personal se
dirige a un fiel creyente
llamado Gayo (v.1), quiz de
una de las iglesias de Asia
Menor..
Como las otras epstolas
de Juan, esta se escribi
con toda probabilidad en
Efeso a fines de la
dcada de los ochenta o
a principios de los
noventa.
Gayo era uno de los
muchos creyentes fieles
que con amor hospedaban
y apoyaban a los viajeros
de confianza (v. 1-8).
 Sin embargo, un
dirigente llamado
Ditrefes resista con
arrogancia la autoridad
de Juan y se negaba a
recibir a los hermanos
que viajaban enviados
por Juan.
PROPSITO.
Juan escribi para
felicitar a Gayo por su
fiel hospitalidad y
respaldo a los
predicadores itinerantes
de confianza, hacer una
advertencia indirecta al
dirigente rebelde
VISIN PANORMICA.
Se mencionan tres
personas en 3Juan:
1.Se le da a Gayo una
felicitacin calurosa por
seguir piadosamente la
verdad (v.3-4) y su
hospitalidad ejemplar con
los hermanos viajeros
2- Ditrefes, un dirigente
dictatorial a quien se
denuncia por su orgullo (le
gusta tener el primer lugar
v.9), el cual rechaz una
epstola anterior de Juan
(v.9), calumnia a Juan, se
niega a recibir a los
mensajeros de Juan y
3- A Demetrio, quizs el
portador de esta epstola
o un pastor de una
comunidad vecina, se le
recomienda por ser un
hombre de buena
reputacin y fidelidad a
la verdad (v.12)
DIOS LES
BENDIGA