HISTORIA DEL

PENSAMIENTO
HUMANISTA
 La palabra proviene de la raz griega
humnus, que significa humano
Corriente del pensamiento
Cierto estado histrico y estilo de
civilizacin como el perodo helenstico.
QU ES Como una corriente espiritual o movimiento
EL filosfico, intelectual y cultural.
HUMANIS- Significa valorar al ser humano y la
condicin humana, relacionado con la
MO? generosidad, la compasin y las relaciones
humanas.
En la actualidad es un concepto filosfico
antes que una forma histrica de existencia
o que un ideal meramente particularista de
la conducta.
 Segn Garca Gall sera un
conjunto de ideas que destacan la
dignidad de la persona, la
PENSAMI preocupacin por su desarrollo
armnico y la lucha por crear
EN-TO condiciones favorables al logro de
HUMANIS tales fines.
TA Los pensamientos humansticos se
distinguen de los pensamientos
religiosos; el humanismo exalta las
cualidades de la naturaleza
humana sin recurrir a ninguna
religin para ello.
CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO
El humanismo surge entre dos pocas de la historia entre
la Edad Media y la Moderna, caracterizadas por una
obsesin por verdades universales.

Tiene el propsito de transformar al hombre y su entorno

social, para devolverle la capacidad creadora, la libertad y
la dignidad que el ser humano tena en la Antigedad
griega y latina.

Los humanistas colocaron al ser humano como centro del

universo como ser libre y racional.
 Heidegger sostiene el empeo destinado a
que el hombre est en libertad de asumir su
humanidad, y en ello encuentre su dignidad.

Son de gran importancia: la experiencia y la

razn como mecanismos de conocimiento y
transformacin de la realidad.

Se introduce el pensamiento crtico, la

observacin de la naturaleza y la investigacin
cientfica.
 Se alimenta tanto de la
experiencia en el presente,
como del estudio de la
historia y del dilogo con los
sabios de la Antigedad.
Rescatan la sabidura de la
Antigedad para transformar
la realidad del presente.

Los humanistas difundieron

sus ideas en universidades y
academias.
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MOMENTOS
DEL
HUMANISMO
 A lo largo de todo el proceso del
humanismo se pueden distinguir
cuatro momentos significativos
1. El humanismo de
los orgenes: Su
ncleo esta en
Grecia y Roma de
donde deriva el
conocimiento, el
cultivo de sus letras
y pensamiento.
2. Un ideal formativo
de la educacin
humana como proceso
de disciplinas, estudios,
pedagoga y maestros,
cuya historia sucede
desde La Academia y el
Liceo a las escuelas. De
Studium general a
Universidad.
 3. Una concepcin
del universo y el
hombre en unidad
material y espiritual,
bajo el doble proceso
de las ciencias
experimentales y
conciencia
trascendental
4. La dely la
situacin histrica
individuo. a la
idea correspondiente
dimensin de lo social bajo
las leyes de la produccin, el
empleo de los bienes
materiales y culturales y las
expectativas propias o
impuestas por la nueva
sociedad a la conciencia de
los hombres, en que nos
situamos como Humanismo
social.
ORIGENES DEL
HUMANISMO
1. HUMANISMO
HELNICO
 Arranca de la pregunta acerca de la
physis del hombre, de su modo de
ser, de su presencia en el mundo.
La intensa bsqueda de los rasgos
constitutivos de la esencia humana, al
par que pretenda modelar esas
caractersticas como indispensables
condiciones de la autntica realizacin
del hombre.
Physis
Physis ==
naturaleza
naturaleza
Platn La comprensin del
hombre, no como de algo
nuevo, sino de algo ya
dado antes.

Reflexin sobre el
hombre como ser
serio y risible al
mismo tiempo.
2. HUMANISMO
EN LA EDAD
MEDIA
Cuando hablamos de la Edad Media, pensamos
en el fuerte pensamiento religioso predominante
en aquellos tiempos, todo evento que sucediese
tendra una explicacin teolgica.
La edad media misma no olvid del todo la herencia de
la antigedad lo que manifiesta en el renacimiento
carolingio de las escuelas y de los estudios generales
del periodo ms alto que desembocaron en el
establecimiento de las primeras universidades remotos
moldes en que estn figuradas la academia o el Liceo
Griegos.
En el aumento de estas caractersticas, muchos
investigadores han concluido que la Edad Media
fue la poca en que la mayor fuerza de
pensamiento era una fuente teocntrica
De este proceso en desenvolvimiento de humanismo
distingamos los siguientes momentos:

El humanismo de los orgenes, su ncleo esencial en Grecia y Roma de

lo cual deriva el conocimiento y el cultivo de sus letras y pensamientos

Un ideal formativo de la educacin humana como proceso con

disciplinas estudios, mtodos, pedagoga y maestros, cuya historia se
sucede desde la academia y el liceo a las escuelas, de los estudium
generales a las universidades.

Una concepcin del universo y el hombre en unidad material y espiritual,

bajo el doble proceso de las ciencias experimentales y de la conciencia
trascendental del individuo.

La situacin histrica y la idea correspondiente a la dimensin d lo social

bajo las leyes de la produccin, el empleo de los bienes materiales y
culturales, y las expectativas propias o impuestas por la nueva sociedad
a la conciencia de los hombres en la que nos situamos como humanismo
social.
 La alta edad media La baja edad media
Hacia mediados del siglo XI Europa se
Si la alta edad media estuvo
encontraba en un periodo de evolucin
caracterizada por la consecucin de la
desconocido hasta ese momento. La
unidad institucional y una sntesis
poca de las grandes invasiones haba
intelectual, la baja edad media estuvo
llegado a su fin y el continente europeo
marcada por los conflictos y la
experimentaba el crecimiento dinmico
disolucin de dicha unidad. Fue
de una poblacin ya asentada.
entonces cuando empez a surgir el
Renacieron la vida urbana y el
Estado moderno aun cuando ste en
comercio regular a gran escala y se
ocasiones no era ms que un
desarroll una sociedad y cultura que
incipiente sentimiento nacional y la
fueron complejas, dinmicas e
lucha por la hegemona entre la Iglesia
innovadoras. Este periodo se ha
y el Estado se convirti en un rasgo
convertido en centro de atencin de la
permanente de la historia de Europa
moderna investigacin y se le ha dado
durante algunos siglos posteriores.
en llamar el renacimiento del siglo XII.
3. HUMANISMO
EN EL
RENACIMIENTO
El renacimiento ms conocido es el italiano de los siglos XV y
XVI, tambin hay que destacar el llamado Renacimiento del
Norte, que se desarrolla en los Pases Bajos y el Renacimiento
Espaol, que florece en varias ciudades de Castilla
denominado iberoamericano.

En el Renacimiento Italiano, las civilizaciones desaparecidas

son la de Grecia y Roma antiguas, cuyo saber es rescatado
por los humanistas italianos durante el siglo XIV y XV, y
retomado por los grandes creadores de los siglos XV y XVI, en
diferentes ramas del saber y de las artes.
Gentile expone que el Renacimiento es diferente del
humanismo, ya que el humanista se encierra en el estudio y
en la celebracin de lo que es estrechamente humano; el
hombre del Renacimiento, en cambio, gira la mirada fuera del
hombre es decir el mundo en el cual el hombre vive y del
cual forma parte.
La cultura del Renacimiento Italiano es muy humanista
porque concibe al hombre como un ser capaz, no slo de
conocer y representar el mundo de manera verdadera,
racional y objetiva, sino sobre todo de recrearlo y
transformarlo conforme a sus designios .

Entre los representantes tenemos a Bunallesci,

Donatello, Alberti, Ucello y Leonardo Da Vinci, destacan
en la pintura.

Mientras Ficino, Pico della Mirandola, Giordano Bruno,

Nicolas de Cusa, en la filosofa y Maquiavelo y Guicardini
en la historia y el pensamiento polticos todos ellos
retomaron el saber clsico antiguo de los griegos y
romanos promoviendo disciplinas artsticas y cientficas.
 En el humanismo
Se acenta el
ideal de la forma,
renacentista:
Expresa un Toma impulso la
el aspecto
humanismo ms idea de la
esttico de lo
emprico que se dignidad del
humano, ambos
relaciona con la hombre en
relacionados con
mayora de las cuanto ser que
el concepto de la
Trata de separar actividades edifica su propia
personalidad
claramente los humanas, vida de forma
individual plena,
asuntos humanos especialmente, autnoma y
expresin de una
de los divino. en distintas arbitraria y est
vida bella,
manifestaciones llamado a ser
modelada
artsticas y dominador
corporalmente
motivaciones supremo y
por el ejercicio
intelectuales de absoluto de la
fsico y por una
diversa ndole. naturaleza.
refinada cultura
espiritual.
4. HUMANISMO
EN LA EDAD
MODERNA
 El humanismo se encarnar en la
doctrina liberal, en las ideas
democrticas y la fe en el progreso,
ideas dominantes en el siglo XIX.

La ciencia ocupa un lugar

preponderante en la vida del hombre, y
se puede considerar como uno de los
factores que determinaron su
surgimiento, as como tambin se
consideran a la invencin de la imprenta
y la creacin de las academias l

Se caracterizo por el predominio de una

nueva corriente de pensamiento que
pone en el centro de sus
preocupaciones al ser humano
5. HUMANISMO
EN LA EDAD
CONTEMPORNE
A
 Al encontrar en el humanismo cristiano
contemporneo, el ltimo fundamento de
la dignidad del hombre en Dios, se
constituye en un humanismo filial, no
hurfano, si se quiere, dependiente, pero
con una dependencia que libera y
enaltece.
En cambio, en nuestra sociedad
actual, denominada a partir de la
Revolucin Industrial: sociedad de
masas, el humanismo, que en toda
la historia precedente supo poner
en primer plano la plenitud de lo
humano, se ha ido perdiendo con
el paso de los aos.
La sociedad de masas se
caracteriza por haber En la actualidad, ya
adquirido una gran todo se crea en
proporcin a mitad del funcin de la
siglo XIX, a partir de las utilidad que pueda
innovaciones tecnolgicas
ms contemporneas, prestar tal o cual
produciendo un mquina; es decir,
consumismo inminente que el hombre cada
cada vez ms distante de da privilegia ms el
los valores humansticos;
perdiendo paulatinamente maquinismo ante
las especificidades y que el humanismo,
caractersticas que le y esto se est
eran intrnsecas a su tornando muy grave
propia naturaleza.
para la humanidad.

As, no solamente se trata de
grandes mquinas (gras,
excavadoras, etc.) que han
reemplazado el trabajo fsico
de los hombres, sino que de
robots con figura humana que
se encuentran preparados
para realizar los trabajos ms
refinados e inimaginables.
Del mismo modo se han
estado creando sofisticadas
mquinas que funcionan
mucho ms rpidamente y
con mayor exactitud que el
cerebro humano.
De este modo, en la
sociedad de masas las
relaciones entre los
individuos son entendidas
de acuerdo con
categoras tcnicas y
reducidas a algo
meramente funcional que
impiden una autntica
comunidad. Porque se
debe entender que el
desarrollo de las nuevas
tecnologas apuntan
hacia una mayor
individualizacin y
aislamiento, tanto en el
mundo del trabajo como
en el de la enseanza y
hasta en el mismo ocio.
6. HUMANISMO

IBERONAMERICA
NO
 Se le atribua a los
indios incapacidad
El racional, que deban
ser dominados,
descubrimient civilizados y
o del Nuevo Se conoce evangelizados, de
acuerdo a los rectos
Mundo caus como principios de la
en Europa una iberoamerican civilizacin europea.
verdadera o a los Por el contrario, otro
grupo de humanistas,
conmocin territorios de principalmente frailes
cultural. Ante Amrica, misioneros, por
encima de las
las radicales Espaa y diferencias culturales
diferencias Portugal. reconocan en los
pueblos indios plena
entre Europa y racionalidad, capaces
Amrica. de gobernarse a s
mismos de acuerdo a
la Ley natural.
 FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS
(Sevilla, 1474 - Madrid, 1566) Religioso espaol,
defensor de los derechos de los indgenas en los
inicios de la colonizacin de Amrica. Tuvo una
formacin ms bien autodidacta, orientada hacia
la teologa, la filosofa y el derecho. Conmovido
por los abusos de los colonos espaoles hacia los
indgenas y por la gradual extincin de stos,
Bartolom de Las Casas emprendi desde
entonces una campaa para defender los
derechos humanos de los indios.

JUAN LPEZ DE PALACIOS RUBIOS

Miembro delConsejo de Castilladesde1504, por
nombramiento de los Reyes Catlicos, fue uno de
los principales defensores de la cuestin de los
Justos Ttulos del dominio de Castilla sobre las
Indias. Es el redactor, en 1512, del famoso
"Requerimiento" que lleva su nombre, ledo
durante laConquista de Amricaa losindgenas,
conminndoles a someterse pacficamente. En el
texto se les informaba a los nativos que
eranvasallosdel monarca castellano y sbditos
delpapay, en el caso de que opusiesen
resistencia se les anunciaba que seran
sometidos por la fuerza y convertidos en
CONCLUSIONES

As entendida, esta filosofa se dirige a

considerar al hombre y su experiencia en el
mundo, las reglas y criterios que pueden
disciplinar, organizar y dirigir su vida
individual y colectiva.
Por otro lado la filosofa activa tambin
sostiene que tiene que insertarse en asuntos
del mundo, debatir los problemas que
interesan a los hombres en cuanto tales,
mostrar las posibles soluciones y ayudar a
elegir aquellas que sean las ms favorables al
destino de los hombres.
 CONCLUSIONES
GENERALES
El Humanismo se refiere a una gama
El Humanismo se refiere a una gama
de filosofas y perspectivas ticas que
ponen nfasis en el valor y las
acciones de los seres humanos,
individual y colectivamente.

El humanismo presenta un largo

recorrido a travs de la historia desde
sus manifestaciones ms remotas
hasta la problemtica condicin que
exhibe en el tiempo contemporneo.
El humanismo es un movimiento
que comenz en el siglo XV y
que puede caracterizarse por un
retomo al estudio de los textos
antiguos olvidados, ignorados o
despreciados durante el largo
periodo de la Edad Media.
 Su mxima
expresin se
manifest en
las artes
plsticas as
como en las
letras.

Este movimiento El
dio libertad de humanismo
pensamiento y CONCLUSION habla del
exaltacin de la
personalidad ES conocimient
humana. o del
hombre.
El
humanismo
cultivo la
inteligencia,
el espritu
crtico y la
investigacin