A GARANTIA DA

SALVAO
O QUE TODO PRESBITERIANO INTELIGENTE DEVE
SABER

26/02/2017 A GARANTIA DA SALVAO

NAS AULAS PASSADAS
O PACTO DAS OBRAS:
Firmado entre Deus e o homem;
Ado foi o representante da humanidade;
Falhamos!
Portanto, assim como por um s homem entrou o
pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens, porque
todos pecaram. Rm 5.12

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NAS AULAS PASSADAS
O PACTO DA GRAA:
Firmado entre Deus Pai e Deus Filho;
Nesse pacto Jesus o nosso representante;
Jesus satisfez todas as obrigaes pactuais dos seus eleitos (que o
Pai o deu);
Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte,
muito mais os que recebem a abundncia da graa e o dom da
justia reinaro em vida por meio de um s, a saber, Jesus Cristo.
Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os
homens para condenao, assim tambm, por um s ato de
justia, veio a graa sobre todos os homens para a justificao que
d vida. Rm 5. 17,18
26/02/2017 A GARANTIA DA SALVAO 3
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SUMRIO
INTRODUO;
A GARANTIA DA SALVAO:
1. A predestinao e o chamado para a salvao;
2. A regenerao e a converso;
3. A justificao e a segurana do salvo.
CONCLUSO.

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INTRODUO
Como presbiterianos fazemos ecoar a CFW:
Os que Deus aceitou em seu Amado, eficazmente chamados e santificados
pelo seu Esprito, no podem cair do estado de graa, nem total nem
finalmente; mas com toda a certeza ho de perseverar nesse estado at ao
fim, e estaro eternamente salvos. CFW 17.1
Como ter essa certeza toda?
Como explicar textos como 1 Timteo 2.1-4: Antes de tudo, pois, exorto que
se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em
favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham
investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda
piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, o
qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade.

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INTRODUO
Veremos hoje como responder a questionamentos como:
Mas a Bblia no fala que Jesus morreu por todo mundo?
A Bblia no fala que Deus quer que todos sejam salvos?
No temos textos que dizem que Deus no quer que nenhum perea?
Vamos usar argumentos internos e externos;
Internos:
Textos bblicos, inerrncia e harmonia das escrituras;
Externos:
Lgica e filosofia.
Encontrar um texto bsico que resuma o assunto dessa semana
difcil, mas podemos olhar para Efsios 2.1-10.
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INTRODUO
Nosso estado original:
Mortos em delitos e pecados;
Escravos desse mundo, de satans e da carne;
Filhos da desobedincia e filhos da ira;
O que Deus fez por ns:
Nos deu vida juntamente com Cristo;
Nos ressuscitou com Cristo;
Nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo;
Por qu?
Sua rica misericrdia e o grande amor com que nos amou;
Finalidade:
A glria de Deus: para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua
graa...

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INTRODUO
Concluses:
Somos salvos pela graa mediante a f;
A f dom de Deus;
No somos salvos por obrar para que no nos gloriemos;
Somos novas criaturas em Cristo;
Fomos feitos para praticar as boas obras que Deus preparou para ns.
Vamos a lio...

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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Louis Berkhof define a predestinao como: o propsito eterno
de Deus de salvar alguns da raa humana em Jesus Cristo e por
Jesus Cristo;
Rev. Ado nos afirma: apesar de lembrarmo-nos de quando nos
convertemos, esse processo comeou na eternidade!
Berkhof prope uma certa ordem para as etapas da salvao:
1. Somos eleitos;
2. Somos regenerados e chamados;
3. Atendemos ao chamado pela f e somos convertidos;
4. Justificao;
5. Inicia-se o processo de santificao.

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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Nesse ponto o autor aponta para uma possvel contradio:
como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos
santos e irrepreensveis diante dele em amor; Efsios 1.4
o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade. 1 Timteo 2.4
Espera a... Deus selecionou alguns para salvar ou Ele quer que
todos sejam salvos?
O autor explica com os verbetes gregos:
Thlema (): o desejo de Deus, o que agrada a Deus; Segundo o rev.
Ado, essa a vontade de Deus que depende da
colaborao humana.
Boul (): os desgnios de Deus, seus decretos; Segundo o rev. Ado,
essa a vontade de Deus que ocorre independente da colaborao
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humana. A GARANTIA DA SALVAO 11
A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
O Rev. Heber Campos Jr., no livro Tomando decises segundo a
vontade de Deus, diz que a simples anlise de palavras no nos
ajuda muito;
As palavras so usadas com os dois sentidos dependendo do
contexto... Ou seja, temos Thlema como decreto e Boul como
o que agrada a Deus...
O rev. Heber explica tais situaes difceis com o seguinte
conceito: A vontade de Deus uma s, mas a mesma pode ser
dividida em vrios aspectos;
Ns conhecemos alguns desses aspectos, mas no estamos
acostumados com todos... Vejamos:
Revelada vs. Oculta;
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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Legal
Consequente
Revelada Evanglica
Vontade De
Antecedente
Deus
Oculta

Uma das bifurcaes da vontade de Deus. Proposta por Amandus Polanus (1561-1610)

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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Um exemplo da bifurcao proposta por Polanus Jonas:
Revelada vs. Oculta
Deus revela sua lei, portanto no seria difcil reconhecer o pecado de
Nnive;
Deus ocultou de Jonas que pretendia trazer redeno quela cidade;
Antecedente vs. Consequente:
Deus mandou Jonas anunciar o seu juzo aquela nao mpia;
Deus mostrou a Jonas as consequncias de fugir do seu chamado;
Evanglica vs. Legal:
Deus tratou evangelicamente a Nnive pecadora dos tempos de Jonas;
Mas nos tempos de Naum, o Senhor tratou os pecados da cidade com a
dureza da Lei.
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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Voltando para nosso caso da predestinao vs. o desejo de salvar a
todos;
Existem duas caractersticas da vontade de Deus:
A prescritiva: como Deus quer que nos comportemos, como as coisas deveriam ser
sem o pecado;
A decretiva: os decretos soberanos de Deus, pelos quais ele rege a histria. Tais
decretos no podem ser frustrados!
Podemos explicar o texto de 1 Tm 2.4 como prescritivo;
J Ef 1.4-5 um decreto eterno de Deus: assim como nos escolheu,
nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis
perante ele; e em amor5 nos predestinou para ele, para a adoo de
filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade,

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A PREDESTINAO E O
CHAMADO PARA A SALVAO
Toda a Bblia traz a ideia da predestinao (harmonia de
contedo);
A Bblia inerrante e no pode conter contradies;
Devemos usar passagens claras para interpretar (trazer luz)
passagens mais complicadas;
O rev. Ado ainda alerta: Se os predestinados sero salvos eu
no preciso pregar!
De maneira nenhuma!
Deus usa de meios naturais para alcanar seus objetivos! A f
vem pelo ouvir!
Seu po foi trazidos
26/02/2017 por corvos
A GARANTIA ou caiu man do cu para16que
DA SALVAO
A REGENERAO E A
CONVERSO
Regenerao: a ao do Esprito Santo, na mente e no corao do
pecador, dando-lhe uma disposio santa de servir a Deus em esprito
e em verdade;
S pode se converter quem foi regenerado por Deus;
Antes estvamos mortos em nossos delitos e pecados;
Mas Deus nos d vida, nos regenera, nos faz nascer de novo;
Apesar das exortaes da Bblia quanto a se arrepender e crer em
Jesus, o homem no pode tomar essa deciso por si s:
Logo, tambm aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida. At
11.18b
Pode, acaso, o etope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Ento,
podereis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal. Jr 13.23

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A JUSTIFICAO E A SEGURANA
DO SALVO
Definio geral: Na teologia crist, justificao aquele ato de
Deus pelo qual o pecador, que responsvel por sua culpa e
que est debaixo da condenao mas cr em Cristo, declarado
justo e reto, ou absolvido, por Deus, o Juiz.
Mas somos declarados justos porque merecemos?
Berkhof responde em sua definio: ato jurdico de Deus pelo
qual Ele declara o pecador justo com base na perfeita retido de
Cristo;
Ento somos justificados pela obra de Cristo e no por nossas
obras!
No use uma definio simplista como aceitao;
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A JUSTIFICAO E A SEGURANA
DO SALVO
Apesar da justificao nos trazer a reconciliao e a paz com
Deus;
Apesar dela nos garantir o direito a herana e a vida eterna;
Ela no nos impede de pecar;
Entretanto no devemos nos deixar dominar pelo sentimento
de culpa:
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.
Rm 8.1
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia. 1 Jo 1.9
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se,
todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo;
1 Jo 2.1
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A JUSTIFICAO E A SEGURANA
DO SALVO
Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais
abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os
que para ele morremos? Rm 6.1-2;
O rev. Ado fecha o captulo falando sobre a segurana da nossa salvao;
Temos dois aspectos que podemos abordar:
A perseverana dos santos (ou preservao dos santos);
A certeza da salvao.
Deus nos preserva santos;
Perseveramos no por nossos mritos, mas pela misericrdia e interveno
divina;
Se Deus planejou (decretou) nos salvar desde a eternidade, Ele vai cumprir
seu propsito!

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A JUSTIFICAO E A SEGURANA
DO SALVO
Apoio escriturstico para tal afirmao:
Deus no homem, para que minta; nem filho de homem, para que se
arrependa. Porventura, tendo ele prometido, no o far? Ou, tendo falado,
no o cumprir? Nm 23.19
Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou, a esses tambm
chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que
justificou, a esses tambm glorificou. Rm 8.29-30
Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim; e o que vem a mim, de
modo nenhum o lanarei fora.
Essa doutrina bblica sofre ataques;
Diz-se que essa doutrina conduz a licenciosidade, imoralidade,
comodismo;
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A JUSTIFICAO E A SEGURANA
DO SALVO
Acusaes:
Bblia tem exortaes contra a apostasia, caso o homem no pudesse cair da graa
tais passagens seriam desnecessrias;
Bblia tem exortaes para que o cristo no saia do caminho da santificao;
Passagens em que a Bblia registra apostasia real.
Berkhof responde com os seguintes argumentos:
Aos pontos 1 e 2, ele diz que isso mostra que Deus usa de meios naturais para
atingir seu propsito final. Deus usa o esforo humano em no cair. O Senhor
capacita o homem a no cair e o estimula a praticar o bem e a santidade;
Em relao a segunda Berkhof afirma que no se tem provas de que essas pessoas
eram salvas, eleitas e apostaram da f;
Ele cita 1 Jo 2.19: Eles saram de nosso meio; entretanto, no eram dos nossos;
porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se
foram para que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos.

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CONCLUSO
A nossa salvao depende da graa divina e no de nossos
mritos;
A certeza de nossa salvao vem da soberania e poder de Deus
para cumprir seus planos sem que nenhum deles seja frustrado;
Deus nos elegeu, regenerou, converteu, justificou e nos
preserva;
Nossa garantia vem de Deus e no de ns mesmos;
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo
de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz; 1 Pe 2.9
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DVIDAS
NO DEIXE PARA OUTRO DIA =D

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