TICA Y

MORAL.

DESPUS DE LA LEY
SLO QUEDA LA
CONCIENCIA
DEFINICIN DE MORAL.

MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.

Conjunto de mores" constituyen la moral de

un pueblo o de un sujeto.

Cdigo de normas que regulan la accin

individual y colectiva que se considera
correcta.
MORAL COMO
CONTENIDO.

Jos Luis Lpez de Aranguren (1909-1996) y Xavier

Zubiri (1898-1983) han matizado la definicin de
moral distinguiendo dos formas de entender lo que
llamamos moral.
M. como contenido: se refiere al contenido concreto
de la moral, vale decir, a las normas y principios que
regulan el comportamiento correcto.
Moral como estructura.

En este sentido la moral es un rasgo

constitutivo de la naturaleza humana:
Ser humano determinado a ser moral.
Carcter volitivo.
Imposibilidad de la amoralidad.
Responsabilidad.
ESTRUCTU
RAS DE LA
MORALIDA
D.

ACTOS, ACTITUDES Y
CARCTER.
ACTITUDES (HBITOS).

SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO

DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.

EL CONJUNTO DE HBITOS DE UNA PERSONA

CONSTITUYE SU CARCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN
DE OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.
 CARCTER.
Es la repeticin de acciones similares.

No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que

se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.

Puede haber conversin.

Incluye responsabilidad.

Condiciona las acciones concretas.

Es la base de nuestra naturaleza moral.

Las normas morales.

Norma: es una regla que establece cmo debemos

actuar para adecuarnos a lo que pensamos que es lo
ms apropiado para nuestra vida, es decir a lo que
creemos que debera ser.
ACTO.

Tambin se puede definir como accin moral y es

el elemento ms visible de la conducta moral.
Por lo tanto no se debe mirar los actos aislados,
sino la conducta global de las personas. Los
actos estn enraizados en actitudes.

A su vez, las actitudes morales estn arraigada

en el carcter (modo de ser moral).
 fundamentaci
actitudes
n

Carcte
acto r moral carcte
r
s

gnesis

actitude
s
 SER DEBER SER
Caracters- Todo aquello que existe, que Todo aquello que, aunque no
sea de hecho, debera ser, ya
ticas se da efectivamente que es mejor.

mbito Natural Moral

Modos de Descripcin de enunciados Obligativo

expresin

Ejemplo X humilla a su hermano menor X protege y cuida a su

delante de sus amigos hermano menor
CARACTERSTICAS DE
LA NORMA.

La caracterstica que ms define a la norma es

su carcter de obligatoriedad.
Lo anterior no debe interpretarse como la
necesidad inevitable de que se cumpla la norma.
La norma debe entenderse como una orden que
nos obliga a hacer lo que postula.
Presupone libertad.
DIMENSIONES DE LA MORAL.

El doble carcter de la
moral
 DIMENSIN SOCIAL.
Moralidad.

Moralidad \ Inmoralidad pblica.

Anomia.

Constatacin del hecho social:

- Lenguaje especfico.

- Institucionalizacin en el derecho.
 LENGUAJE
PRESCRIPTIVO.
Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.

Expresiones normativas: denotan la existencia de

razones para que un sujeto acte de modo determinado.

Expresiones valorativas: indican la satisfaccin o

insatisfaccin de determinadas exigencias, adems
indica si se recibir satisfaccin o no.
RESUMEN.
Moral:
Cdigo
de
normas.

Describen
la
situacin
social de la Derecho:
Moralidad: moral
vida moral del institucionalizaci
.
individuo n de
y la comunidad. una parte del
cdigo moral
DIMENSIN PERSONAL.

Libertad.

Responsabilidad.

Generalidad y aplicacin de la norma.

Falta de regulacin social.

Conflictos morales.
 CONCLUSIONES.
Pregunta moral fundamental: qu debo hacer? O Qu es
lo bueno?

La moral colectiva slo tiene normas generales y su

aplicacin particular se debe asumir con responsabilidad.

La moral personal no debera ser muy diferente de la moral

colectiva.

La moral personal y social requieren de justificacin

racional.
DESARROL
LO MORAL.
PROCESO DE MADUREZ MORAL.
El psiclogo Jean Piaget (1896-1980) y su discpulo Lawrence
Kohlberg (1927) estudiaron el desarrollo de la conciencia moral y la
evolucin de la forma en que el individuo se relaciona con las
normas.
Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva Social Ejemplo
1 Las normas se EGOCENTRISMO No debo
acatan por Incapacidad para molestar a mi
obediencia relacionar varias amigo, si lo
perspectivas y hago mi
PRE puntos de vista. padre me
CON castigar
VEN No debo sentir
2 Las reglas slo INDIVIDUALISMO
CIO se asumen si ir contra mi
Conciencia de que
NAL favorecen compaero que
los otros tambin le va bien en
interese propios. tienen intereses. matemticas.
Por lo tanto el bien Tal vez si le
es relativo. ayudo en otra
rea l me
ayude con los
nmeros.
Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva social Ejemplo

3 Se consideran normas GREGARISMO Debo ser

lo que las personas Capacidad para
cercanas esperan de
una buena
relacionar distintas
nosotros. perspectivas y para
persona
ponerse en el lugar de porque eso
otro. La perspectiva se espera de
social es todava limitada m.
CON y concreta.
VEN
CIO 4 Se acatan las normas COMUNITARISMO Hay que
NAL establecidas Ya hay una perspectiva
socialmente para
respetar a
social abstracta y amplia.
generar un bien Conciencia de los
los dems.
general. intereses generales del
sistema que estn por
encima de los
individuales y personales
Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva social Ejemplo

5 Al existir variedad de RELATIVISMO Debo respetar a

opiniones, principios los dems
Conciencia de la pluralidad porque, aunque
y valores, slo se
de normas y valores. Por tienen
legitiman las normas
por acuerdo y que ello, slo son legtimas las opiniones
distintas, hemos
favorecen a la que surgen del consenso. decidido
mayora. Se est abierto a la cooperar en
POS
posibilidad de cambiar las beneficio de
CON normas sociales. todos.

VEN
CIO 6 La eleccin de las UNIVERSALISMO El respeto a
NAL normas es libre y
Conciencia de que hay las personas
racional, pero es un
responden a valores universales, como
la igualdad, aunque las principio
principios y valores
universales normas sociales puedan o universal
no coincidir con ellos. que asumo
Cuando ello ocurre es lcito como gua
desobedecerlas. de mi
conducta.
RELATIVISMO MORAL.

DONDE FUERES HAZ

LO QUE VIERES
PROBLEMA TICO.
El que la moral sea un hecho social plantea un problema
para la tica y el relativismo moral plantea un problema
mayor.

Ilustracin griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la

diversidad de las prcticas morales.

Scrates y Platn plantean que el Bien y la Virtud deben

tener validez universal.

Siglo XVIII, Ilustracin: revolucin en la tica.

RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS
TICAS
1 Relativismo moral: las normas varan de una sociedad a
otra, o con el tiempo.

2 Las normas morales han de ser siempre normas para

los hombres.

3 Si lo que se entiende es que no es posible que existan

principios ticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razn humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la tica.
REDUCCIO
NISMO
MORAL
 SOCIOLOGISMO.
Es la tendencia de explicar todos los fenmenos
culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organizacin de la sociedad.

Se trata de un reduccionismo que implica que le

corresponde a la sociologa estudiar todos esos
fenmenos.
 SOCIOLOGISMO.
La concepcin sociologista de la moral pretende que
normas y valores vienen siempre de la sociedad.

Los tipos de normas y valores se explicarn por el tipo de

organizacin social

Los sentimientos morales son la respuesta de los

individuos a la presin social.

Conclusin: la moral individual est determinada por la

sociedad.
 ACLARACIONES.
La moral no es creacin exclusiva del cuerpo social (el
individuo funcionara como receptor pasivo).

Tampoco es creacin de una razn individual que pretende

hallar lo que es bueno ella sola, prescindiendo de los
dems.

Una cosa es explicar sociolgicamente la gnesis de

ciertas normas morales y otra es justificarlas ticamente.

La indagacin tica no versa sobre el ser, sino sobre el

deber ser.
LA MORAL
INCONSCIENTE.

Es la segunda forma de eliminacin de la

moral personal.

Freud plante que existe una moral

inconciente e insana que procede del
SUPERY
TEORA FREUDIANA DE LA
PERSONALIDAD.

Freud explica el origen del supery del siguiente

modo:
Al principio el nio no inhibe ninguno de sus deseos y
pulsiones, pero luego comienza a advertir gestos de
prohibicin, amenaza o castigo de los padres con lo
cual comienza a reprimirse y a sentirse culpable en
muchas ocasiones.
 TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

El nio se identifica con la imagen amenazadora del padre.

La imagen del padre se interioriza, se hace inconsciente y se convierte en

el supery.

El SY. sustituye las prohibiciones y castigos del padre y no recoge sus

actos bondadosos.
 TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

Sus funciones son las siguientes:

- Autoobservacin del Yo

- Conciencia moral

- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)

El SY. es para nosotros la representacin de todas las

restricciones morales, el abogado de toda aspiracin a un
perfeccionamiento
RELACIN DEL SY. CON LA
MORAL.

PROBLEMA: Se reduce toda la

moralidad a la accin del SY?

Si es as la conducta moral se explica por

el inconsciente.

Se condice este hecho con la condicin

moral del ser humano?
 MORAL CONSCIENTE. MORAL
DEL YO.
REFLEXIN ELECCIN AUTOOBLIGACIN SENTIMIENTOS

EL YO SE OBLIGA A
EXAMEN DE LA MOTIVOS S MISMO POR DEL YO DE
SITUACIN CONSCIENTES, MOTIVOS ACUERDO CON EL
VALORES CONSCIENTES MODO EN SE
HAYA ACTUADO.
 MORAL INCONSCIENTE. MORAL
DEL SY.

SENTIMIENTO DE SENTIMIENTOS
OBLIGACIN

DE CULPA,
OBLIGA AL SY,
MOTIVOS
PROCEDEN DEL SY,
INCONSCIENTES MOTIVOS
INCONSCIENTES

No hay reflexin ni eleccin racionales. Aunque se siga el

dictado del SY. el YO se seguir sintiendo culpable.
MORAL CONSCIENTE.
Supone autonoma del YO respecto al SY.

Procede de un modo racional

Se basa en motivaciones conscientes y si existen tambin

motivaciones inconscientes, no son determinantes.

El sentimiento de obligacin procede del YO, que se autoobliga a s

mismo.

Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y se

sentir satisfecho si ha obrado segn su conciencia.
NORMAS,
VALORES Y
CONCIENCI
A.

LAS BASES PARA UNA

BUENA VIDA.
 LOS VALORES.
Las normas morales apelan a los valores que las
trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.

El trmino valor surgi en el mbito econmico para

referirse a aquello que tena un precio (que vale).

Las normas y los valores son suprapersonales: al

parecer tiene carcter objetivo y se interiorizan por medio
de la conciencia.
CARACTERISTICAS DE LOS VALORES.
Tienen polaridad:

- Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.

- Por lo anterior le corresponde un valor negativo o

disvalor.

- Se constituyen en parejas de opuestos.

Tienen carcter ideal:

- Son el objetivo de las normas.

- Pertenecen al mbito del deber ser.

VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS MORALES.

Los valores legitiman las normas, pero la aplicacin de

stas puede hacerse de dos maneras:

Rgidamente: las normas permanecen como realidades

exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronoma o de la moral autoritaria.
VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS
MORALES.

Flexiblemente: es la conciencia individual o colectiva

la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonoma moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y asumidos
personalmente. En este momento, los valores estn
claramente por encima de las normas.
CONCIENCIA MORAL.

Representa la personalizacin de las normas y los

valores, y la posibilidad de la autonoma moral.
Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los
propios actos.
Se considera la ltima instancia de apelacin moral:
en ltimo trmino es a ella a quien debe obedecer el
individuo.
Representa la consecucin de la autonoma moral.
CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice?

1.- El conjunto de valores, deberes y normas que

cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no estn en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. La conciencia es una voz
que llama.
CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?

2.- El conocimiento de la propia situacin respecto a

esas aspiraciones, as como el juicio de valor
respecto de los actos realizados.

La conciencia es una voz que juzga.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?

3.- Impulsos de obligacin que acompaan a los juicios

de valor, mediante los cuales los hombres se
autoobligan.

La conciencia es una voz que obliga.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?

4.- Sentimientos que surgen como consecuencias de

todo lo anterior (remordimiento o satisfaccin).

La conciencia es una voz que sanciona.

DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS
VALORES.

Los valores son objetivos o son slo

apreciaciones subjetivas de una persona o
un grupo social?
Teora objetivista de los valores:

- Los valores son cualidades o propiedades

que estn en las cosas, por lo tanto son
objetivos.
DIVERSIDAD Y
UNIVERSALIDAD DE LOS
VALORES.

Teora subjetivista de los valores:

- No existen cosas valiosas en s mismas,

ni valores objetivos y universales.
- Que algo sea considerado un valor
depende de la apreciacin subjetiva de la
persona o grupo cultural.