PAUL TILICH

A MANIFESTAO
DO ESPIRITO NO
SER HUMANO

Rodrigo Caetano, 4
 INTRODUO:
O termo espirito no grego e no hebraico so conotados
como Pneuma e Ruah. Em diversos casos e
apresentado como um sopro ou manifestado atravs
de ventos. (Gn 2.7; Ez. 37.1-11; Jo 20.22)

Um dos pontos
interessantes apontados
nos textos e nas leituras,
em especiall no texto do
Tilich que: O Esprito
pode ser definido como a
atualizao do poder e
sentido unidos entre si.
(Pg 470)
A afirmao anterior
tem todo sentido, pois
Tilich afirma tambm:
Faz algo no espirito
humano que ele no
poderia fazer por si
mesmo.
 In Out
A relao do In Out

Talvez uma das formas de

argumentarmos esse
fenmeno que acontece
quando o esprito divino
irrompe o ser humano uma
relao. Devemos destacar
alguns pontos importantes:
 In Out
A relao do In Out
Um fato interessante que a 3 Lei de
Newton - Ao e reao minimamente
semelhante ao fenmeno do In Out. Para
Newton, toda a ao em contato com uma
matria, gera uma reao de igual ou maior
de reao. O in do Esprito divino para o
esprito humano um out. Sobre a ao do
Esprito reagimos de uma forma
extremamente positiva. Nossas atitudes so
modificadas, desde os princpios morais at
mesmo nos ticos.
 In Out
Uma informao extremamente
relevante que o esprito tambm
apresenta efeitos psicolgicos que
fogem da capacidade humana,
entre eles: Linguas estranhas,
penetrao nos pensamentos e
cura. Por mais questionveis que
sejam essas reaes, uma
perspectiva de extrema relevancia.
O Espirito
humano no
tem dominio
sobre o Divino
Relao de finito com
infinito
O ser humano mesmo se
relacionando de um forma exttica,
ele continua sendo finito. A relao
do Espirito Divino com o Esprito
Humano uma relao do Infinito
com o Infinito. Do imortal com o
mortal. O ser humano continua
mortal, finito e sofre a
ambiguidade.
O esprito humano incapaz de
Capaz de obrigar o Esprito divino a
entrar no esprito humano. (Pg
471)
 Alguns mitos.. Ser?

A nossa dedicao espiritual no faz

diferena no extase espiritual?
Obedincia moral?
Honestidade?

Segundo Tilich: O finito no pode forar o

infinito (Pg 471). Nessa perspectiva o ser
humano no pode fazer nada para atrair a
presena do divino e assim experimentar
um extase.
 Presena
Espiritual:
da
inspirao
a infuso
 Manifesto Espiritual por via da Palavra e
Sacramentos

Inspirao

A presena Espiritual efetiva mediante a palavra e nos

sacramentos. Todavia, no extremamente exclusiva.
Temos aa crena de que o Espirito Santo nos inspire a
prepar um sermo. Todavia no podemos limitar a
condio de manifesto do agir do Esprito Divino.

Infuso:

Esse conceito extremamente interessante . Numa

perspectiva cientifica remete-se a um processo de
mergulhar em gua fervente qualquer substncia para
dela extrair princpios. semelhante a manifestao do
Esprito Divino no Esprito Humano
Ambiguidade
VIDA SEM AMBIGUIDADE

Ambiguidade duma forma

objetiva a dor da
existncia. A vida sem
ambiguidade uma vida de
contemplao , uma vida sem
sofrimento. O estado de
extase anula essa condio
mesmo que de forma
temporria.
Agap
Agap

Segundo Paul Tilich: amor o estado

de ser introduzido pela Presena
Espiritual na unidade transcendente da
vida sem abmiguidade (Pg 488). O
agap, o amor incodicional, infinito o
amor sem ambiguidade, sendo assim
impossivel ao ser finito, isto , o ser
humano. O ser humano possui diversos
tipos de amor: eros, philia, dentre
outros, todavia nenhum supera o
Agap.
 CONCLUSO

Com base nos conceitos apresentados em sala e

extraidos do texto, o ser humano no pode se
relacionar com o Esprto Dvino por iniciativa prpria.
Este fato s possvel por ao do Divino. A relao do
Espirito divino com o Espirito humano no anula o
racional e to pouco a destri a estrutura. O ser
humano no se torna divino ao se relacionar com
divino, ainda se encontra na sua condio humano e
finita.

Todavia, o Esprito Divino sempre que manifesto no

Esprito humano deixa marcas extremamente positiva.
O ser humano sempre que passa por esse extase tende
a desejar constamente essa experincia mais vezes.
Alias, no extase, est o vida sem ambiguidade, a
condio que o ser humano mais almeja, dia ps dia.
Obrigado!
Perguntas?