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Los

Incas
Los incas tuvieron el dominio ms extenso en la historia de Amrica precolombina.

Al territorio del mismo se denomin Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, las cuatro regiones o divisiones)

Al periodo de su dominio se le conoce como incanato y/o incario

Floreci en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin
incaica

La conquista del Per, realizada entre 1530 y 1540 por los espaoles, encabezados por Francisco Pizarro, puso fin al imperio.
Sin embargo, focos de resistencia de los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.

Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un Estado que logr sintetizar los conocimientos artsticos,
cientficos y tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansin del Estado, el Tawantinsuyo, recogi
aquellos conocimientos y los potenci.

Los primeros vestigios escritos sobre el imperio incaico lo constituyen las crnicas registradas por varios autores europeos
posteriormente existieron cronistas mestizos e indgenas.

Adems, algunos hechos pasados fueron almacenados en los quipus, no se sabe cmo pudieron utilizar estos sistemas de
cordeles y nudos para almacenar hechos histricos existen varias crnicas que describen que los quipus servan para evocar
las hazaas de los gobernantes.
Orgenes
Manco Capac, Fund el imperio incaico,
aproximadamente el ao 1200 d.C. y fue su primer
gobernante. Se caracteriz por el dominio de las tribus
preincaicas que vivan dispersas en el Cuzco y sus
alrededores.
Durante el gobierno de Pachacutec, se inici la
expansin territorial, inaugurando de esta manera el
periodo imperial al anexionar numerosos pueblos,
mejor la organizacin del estado, dividiendo el imperio
en cuatro regiones o suyus.
La expansin, prosigui con su hermano Cpac
Yupanqui, luego por Tpac Yupanqui, y finalmente por
Huayna Cpac, quien consolid los territorios.
En esta etapa la civilizacin incaica logr la mxima
expansin de su cultura, tecnologa y ciencia,
asimilando los de otros estados conquistados.
Ubicacin
Sus lmites fueron : al norte hasta el
ro angasmayo (hoy Colombia), al
sur hasta el ro Maule en chile, al
este con las estribaciones oriental
de los andes, al oeste con el ocano
pacfico.
El imperio se dividi en cuatro
suyos como lo indica en mapa hurn
(alto) hanan (bajo).
Extendieron su imperio sobre toda
la regin de los andes centrales
Tuvieron 18.000 millas de caminos
y puentes.
Organizacin territorial
Organizacin
poltica
o El gobierno imperial era de tipo monrquico
teocrtico y la mxima autoridad era el
emperador, aconsejado por el consejo imperial.

o A los gobernantes (emperador), se les atribua


un origen divino, se les suele asociar los ttulos
de apu inca y sapa inca: "divino inca" y "nico
inca", respectivamente.

o El gobierno de cada suyo (distrito) estaba a


cargo de un tucuyrucuy, que actuaba como
virrey

o La capaccuna" era la lista oficial de


gobernantes de la civilizacin inca.
Consejo imperial

El mximo organismo dedicado a la asesora


del emperador inca. Integrado por ocho
personas:

los gobernadores de los suyus (suyuyuq).


El prncipe heredero (auqui).
El sumo sacerdote (willaq uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (apuskipay).
En total, fueron doce los emperadores incas.

Imperio legendario (Fase local)

Dinasta Hurin Cuzco:


1200 - 1230: Manco Cpac
1230 - 1260: Sinchi Roca
1260 - 1290: Lloque Yupanqui
1290 - 1320: Mayta Cpac
1320 - 1350: Cpac Yupanqui

Dinasta Hanan Cuzco:


o 1350 - 1380: Inca Roca
o 1380 - 1400: Yhuar Hucac
o 1400 - 1438: Viracocha Inca

Imperio histrico (Fase de expansin)

Dinasta Hanan Cuzco:


1438 - 1471: Pachactec
1471 - 1493: Tpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar
ORGANIZACIN
SOCIAL
EL AYLLU

La palabra ayllu de origen quechua y aimara significa : comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco.

Puede definirse como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva
y con un espritu solidario.

El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio. Los ayllus crean que descendan de un antepasado comn, por
lo cual los unan lazos de parentesco.

Este antepasado poda ser mtico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban un mallqui (momia) al cual rendan culto.

Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros tenan derecho siempre y cuando cumplieran obligaciones
establecidas entre los miembros.

Cada ayllu manejaba el tamao de sus tupus (unidad de medida de la tierra), cada tupu entregado deba ser trabajado para no perder
el derecho sobre la tierra.

El hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente; esta
ayuda generalmente se daba en tiempo de cosecha, siembra o en la construccin de las viviendas de los recin casados; en estos casos
entraba en juego el principio de reciprocidad que obligaba a devolver la ayuda prestada.
Cada ayllu estaba formado por
aproximadamente cien familias

Estaban encabezadas por un curaca, quien


ejerca el poder en nombre del inca.

Posea tierras, ganado, y bosques cuya


propiedad era colectiva

El ayllu ms importante era aqul al que


perteneca el inca
ORGANIZACIN
ECONMICA
LA AGRICULTURA: SEMBRANDO EN LAS ALTURAS

El relieve montaoso fue aprovechado mediante la construccin de ANDENES o TERRAZAS CULTIVO que
permitieron utilizar las laderas de las montaas andinas aprovechando al mximo el agua.
Las tierras eran comunales. Cada familia
tena sus tierras para cultivarlas y
alimentarse. Las familias ms numerosas,
reciban mayor cantidad de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la
minka, es decir, se ayudaban en tareas
agrcolas en forma comunitaria.
La base de la alimentacin incaica, fue la
papa y el maz, complementada con carne
de auqunidos: llama y alpaca.
Complementaban esta dieta con otros
vegetales como olluco, oca, tomate, frijol,
zapallo, aj, man (del cual adems
extraan aceite), quinua y frutas.
En las tierras correspondientes a la selva
alta, sembraron y cosechaban la hoja
sagrada: la coca.
Manejaron ms de 3,500 variedades de
papas nativas; ms de 3,000 variedades de
quinua (segn la UNALM); alrededor de
1,200 variedades de kiwicha o achita que
an se mantienen en los Andes
(actualmente alimento principal en el
rgimen nutricional de los astronautas
norteamericanos); ms de 10 variedades de
oca y 100 variedades de mashua, olluco, 3
variedades de yacon (blanca, anaranjada y
morada) y, 4 variedades de maca;
Otras actividades
econmicas
La Ganadera: pastoreo de llamas y alpacas

La Minera: Se bas en la extraccin de oro, el cual


era enviado al Cuzco como una OFRENDA para el
SAPA INKA
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres.

Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas


fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de
regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan
las nuevas tierras de cultivo.

Su sistema era de riego del TIPON

Cumbemayo: canal inca


LA DOMINACIN INCAICA:
EL PODERO MILITAR
Contaban con una gran ejrcito, compuesto por
guerreros pertenecientes a otros pueblos

Eran sumamente organizados y disciplinados

Preferan el combate cuerpo a cuerpo.

Utilizaban hachas, boleadoras lanzas, hondas,


dardos, entre otras.
Organizacin Militar
En el incanato el servicio militar era obligatorio.

EL Chunca-camayoc, estaba al mando de 10 hombres


El piccka-chuncamayoc, con 50 hombres a su cargo
El pachac-camayoc, al mando de una compaa, vendra siendo el capitn
El huaranca-camayoc, tenia a su cargo 10 compaas
Y el hatun-apu, con 5,000 hombres a su mando.

La jefatura suprema del ejrcito la tena el propio inca, que poda delegarla en alguno de sus generales o
parientes cercanos.
Los jefes de mayor cargo eran los apusquipays, eran siempre miembros de las panacas nobles de cuzco, .
A pesar de su gran poder militar los incas
empleaban primero la PERSUACIN, invitando a los
pueblos a unirse al imperio, reconocer la
supremaca del monarca y aceptar el tributo que
ste solicitaba.

En caso de encontrar una respuesta negativa


entraba en accin el ejrcito
LA DOMINACIN INCAICA:
CONTROL DE LA TIERRA
SISTEMA DE TRABAJO
LOS MITIMAES
El control de la tierra fue la base del dominio inca. Todas las tierras
pertenecan al Inca.

Como seal de conquista los incas se apoderaban de las tierras de


sus vencidos y la dividan en 3 sectores.

1. Tierras del Estado (INKA)


2. Tierras de la Iglesia (Sacerdotes)
3. Tierras del pueblo. (ayll)

. Los vencidos podan usar parte de sus antiguos territorios, pero en


compensacin deban trabajar las tierras del Estado y la Iglesia
(tributo) almacenando las cosechas en grandes bodegas o colcas.
Sistema de trabajo

La Mita : Sistema de turnos de trabajo


para ejecutar labores pblicas (caminos,
puentes, servicios militares, fortalezas,
etc.)

A cambio de este trabajo el Inka otorgaba


vestimentas y herramientas

Todos estaban obligados a participar de la


mita.

El trabajo era una forma de tributar al Inka


Los mitimaes

Estos eran colonos imperiales. Eran


comunidades incas trasladadas hacia las regiones
recin conquistadas (fronteras).

Sus objetivos eran:


1. Resguardar el poder del Estado incsico
2. Introducir las costumbres incsicas
3. Ensear el quechua y propagar el culto solar
4. Ayudar en el trabajo de la tierra
RELIGIN
INCAICA
Los incas fueron politestas y la mayora de sus
dioses representaban elementos de la
naturaleza

La religin estaba presente en cada mbito de


sus vidas.

El culto y la religin envolvieron cada una de las


festividades las cuales estuvieron encargados
los sacerdotes.

Se utilizaron una diversidad de productos


rituales como el maz, la ropa fina (de cumbi), la
hoja de coca y la concha marina llamada mullu
(spondylus).

Durante el ao los incas celebraban diversas


festividades, que generalmente correspondan a
una etapa en las actividades agrcolas y los
cambios climticos.
DIVINIDADES INCAICAS

HUIRACOCHA
En la religin inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y segn los mitos, Huiracocha haba salido del lago
Titicaca e inmediatamente haba hecho aparecer el Sol y la Luna y haba dispuesto que iluminaran el mundo de
da y de noche.

SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios fertilizador que fue conocido en
los Andes antes de los incas pero con ellos logr convertirse en una divinidad pricipal.

LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su esposa. Su culto, anterior al
imperio incaico, se relacion desde un principio con la fertilidad y la veneracin a los muertos.

PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los recursos proporcionados por la
tierra. Teniendo en cuenta la importancia de la actividad agrcola en los Andes, se puede entender la extensin y
fuerza que tuvo el culto a esta divinidad.

PACHACMAC
Considerado como una versin de Huiracocha, fue la divinidad ms importante de la costa central. Se crea que a
travs de los movimientos telricos, daba vida a la tierra, adems, se le atribuyo la capacidad de otorgar
LAS HUACAS Y LA RELIGIN INCAICA

La palabra huaca defina todo lo que era sagrado y


corresponda tanto a dioses como a sus santuarios,
representaciones, lugares y objetos de culto, as como a
algunas personas. En este vasto mundo religioso,
tambin se considero sagradas a las conopas o madres
de los alimentos, las pacarinas o lugares donde se
pensaba que haban salido los hombres, las momias de
los antepasados o malquis y los apus o espritus de las
montaas.

LOS APUS
Especial lugar tenan los apus o espritus de las montaas
en el panten de divinidades incas. Este carcter divino
conferido a los apus se sustentaba en la creencia que los
cerros y montaas eran generadores de hombres y de
pueblos.
Cosmovisin
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes

1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y slo las personas justas
podan entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al Hanan Pacha
como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama
Cocha, etc. Era representado por el cndor, ave ancestral de los Andes.

2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay Pacha es el nombre del mundo
terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas. Representado por el puma, animal de a pie, del
mundo terrestre.

3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa andina, Uku Pacha era el mundo de
abajo o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra
o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. Representado por la serpiente, animal rastrero y de las
profundidades.
Templos

Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.


Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma
CULTURA
ARQUITECTURA
La arquitectura incaica se caracteriza por la
sencillez de sus formas, su solidez, su simetra y
por buscar que sus construcciones armonicen el
paisaje.

El principal material utilizado fue la piedra.

Se sabe que los mejores talladores de piedra eran


collas, provenientes del Altiplano y que muchos de
ellos fueron llevados al Cuzco para servir al estado.
CERMICA
El estilo inca se caracteriza por su produccin
en masa, habindose encontrado evidencias
del empleo de una gran cantidad de moldes
que permitieron difundir una produccin
sumamente estandarizada.

Sus colores se caracterizan por el uso intensivo


de diferentes tonos de marrn y sepia, adems
del rojo, negro, blanco, anaranjado y morado.

Se aprecia en la alfarera incaica la


predileccin por los diseos geomtricos,
predominando los rombos, barras, crculos,
bandas y tringulos.
TEXTILERA
El arte textil incaico se caracteriza por sus
tejidos con diseos geomtricos o tocapus y
por la fineza de su tcnica.

Los incas destacaron por sus tapices y mantos


de plumas, tambin de diseos geomtricos.

Para los incas la importancia de los textiles fue


religiosa, social y poltica. Ellos expresaban su
cosmovisin, su sentido del espacio y de sus
divisiones.

Eran smbolos de nivel social.


EL SISTEMA VIAL Y EL
TRANSPORTE
Los Incas se preocuparon por tener buenas vas de
comunicacin y por ello se dedicaron a construir a
lo largo y ancho de sus dominios una vasta y
compleja red de caminos. Estos tenan la funcin
de integrar y unificar el Imperio.
QHAPAQ AN O CAMINO
REAL
El Qhapaq an o Camino Real es,
indudablemente, el ms imponente ejemplo de
la ingeniera civil incaica.

Tiene una longitud de 5.200 km y serva de


enlace a una red articulada de caminos e
infraestructuras de ms de 20.000 km,
construidas a lo largo de dos milenios de
culturas andinas precedentes a los incas.

Se divida en dos ramales longitudinales: el


camino de la costa y el camino de la sierra.
LOS PUENTES
Existieron tres clases de estos:

Los puentes de piedra o puentes fijos, que se


construan en medio de ros de poco caudal o
quebradas angostas.

Los puentes colgantes, fabricados de resistentes


fibras de maguey, que soportaban el peso de
hombres y animales de carga.

Los puentes flotantes o de oroyas, constituidos


por grandes cestos o balsas sujetas con gruesas
sogas, que se extendan de una orilla a otra,
donde los cabos se sujetaban a peascos o
pilares. Para cruzar el ro el viajante se suba a la
balsa y tiraba de la soga, hasta llegar a la otra
orilla.
LOS TAMBOS Y
CHASQUIS
Los tambos

Eran una construccin que serva de depsito de


alimentos, vestidos, herramientas y armas, que
los incas hicieron construir a lo largo de los
caminos que cruzaban el imperio, a fin de que
all pudiesen descansar y reparar sus fuerzas los
funcionarios, los ejrcitos en campaa y aun el
mismo Inca con su squito.
Los chasquis

Para llevar las rdenes y disposiciones


del Inca a todos los confines del
Imperio en la menor brevedad posible,
existi un sistema decorreode postas
denominado de loschasquis. Estos eran
jvenes corredores apostados en los
caminos y que se cobijaban en chozas.
Cada puesto estaba a una distancia
prudencial del otro, aproximadamente
de 1.5 km,

De ese modo, se llevaba a cabo una


gigantesca carrera de postas que
permita que las rdenes, noticias,
mercaderas, etc., llegara a su destino
con bastante rapidez. Se asegura que
as se conocan en Cuzco las noticias de
Chile o Quito slo en el trmino de 15
das y an menos; y que el Inca reciba
en su palacio cuzqueo pescado fresco
desde la costa.