TEOGONA/

LOS TRABAJOS Y DAS

HESODO
 HESODO

Junto con Homero, fue uno de los

dos grandes poetas griegos de la
edad arcaica.
Poco se sabe de su vida.
Hesodo vivi en torno al 800 a.C., en Boecia,
regin del centro de Grecia.
Era un campesino, hijo de un comerciante de
Cime (la Cumas asitica), establecido en Ascra,
una pequea aldea beocia, situada al pie del
monte Helicn.
Monte Helicn
 Se conoce, por informacin del propio
Hesodo, que su hermano Perses
corrompi a los jueces locales y se
apoder de la mayor parte de la
herencia que corresponda a ambos.
Luego, en sus obras, Hesodo habra
de ensalzar particularmente la virtud
de la justicia.
 Relata Hesodo que fue pastor hasta
que se le aparecieron las Musas,
quienes le ordenaron cantar a la
raza de los benditos dioses
inmortales.
De esa exhortacin nacieron la
Teogona y Los trabajos y das.
 Teogona
Estructura coherente de los mitos griegos
I. Proemio: vv. 1-115
II. Cosmogona: vv. 116-132
Describe la formacin del universo
III. Teogona: vv. 132-964
Larga sucesin de genealogas divinas
IV. Heroogona: vv. 965-1020
Catlogo de semidioses nacidos de diosas y mortales
V. Conclusin: vv. 1021-1022
 III. Teogona
Descendencia de Gea y Urano: los hijos
Descendencia de Noche
Descendencia de Gea y Ponto: los hijos
Las hijas de Nereo
Los hijos de Taumante
Los hijos de Forcis y Ceto
Los nietos y bisnietos de Forcis y Ceto

Descendencia de los Titanes

Los hijos de Tetis y Ocano
La estirpe de Cro y Euriba
La estirpe de Febe y Ceo
Los hijos de Rea y Cronos
Los hijos de Japeto
 III. Teogona
El mito de Prometeo
El mito de la primera mujer
Titanomaquia
El Trtaro infernal y sus habitantes
La Tifeomaquia
Zeus: dios supremo
(vv. 881-885)

Los dioses supremos y su descendencia

Las esposas divinas y los hijos de Zeus
Metis, Temis, Eurinome, Demter, Mnemosine, Leto, Hera, Atenea y Hefesto
El hijo de Poseidn y Anfitrite
Los hijos de Ares y Afrodita
Las esposas mortales y los hijos ulteriores de Zeus
 Muchos de los catlogos nos muestra la
realidad del mundo hesidico:
Entidades naturales, accidentes
geogrficos, rboles, fuentes, ros, mares,
actividades humanas, sensaciones; todo
cuanto se refiere al espacio, al tiempo y a
la experiencia poltica, religiosa, social y
econmica del hombre, con sus alegras y
temores, se convierten en divinidades o
seres susceptibles de historia mtica.
Qu significan para nosotros estos
nombres?
Se descubre la verdadera dimensin
humana del mundo divino de
Hesodo:
Musas (vv. 1-115) Todas las facetas de la fiesta
Nereidas
:. (vv. 240-264) El mundo de marinos

Ros
:. (vv. 337-345) Catlogo de ros
Ocenides (vv. 346-370) Semejante a Nereidas;
:. personifican el nombre de ros,
fuentes y lagunas
:.
 Zeus
El instinto maternal de Rea, ayudada por Gea,
salva a Zeus de ser devorado por su padre.
Zeus, tras ser criado en Creta, luchar contra
su padre y los Titanes, a los que destrona del
Cielo ayudado por sus tos, los Hecatonquiros
o monstruos de cien brazos.
Con esta victoria y las posteriores sobre los
Gigantes y sobre Tifn, Zeus establece
definitivamente el orden, la paz y la justicia
en el Universo.
 Matrimonios de Zeus
vv. 886-929.- el tema central:
apropiacin por Zeus de la
inteligencia regia (al tragarse a Metis) y la
subordinacin a l de la inteligencia
tcnica (representada ahora por Atenea).
Los dems matrimonios, con los que
el dios procrea todos los aspectos
positivos que aseguran la paz y el
orden del Universo.
 vv. 383-403: Entre las Urnidas sobresale Estigia,
convertida junto con sus hijos en fundamento de la
preeminencia de Zeus como rey del Universo.

Casada con Palante, fue madre de la Emulacin (Celo), la

Victoria (Nike), el Poder (Cratos) y la Fuerza (Ba), que
siempre estn junto a Zeus cuando gobierna.

Su posicin privilegiada se explica porque fue la primera

en acudir al Olimpo con sus hijos para luchar contra los
Titanes.

La importancia del pasaje es tal que se ha considerado

como el principio de la teora poltica griega.
 Trabajos y das
Si la Teogona es el poema de los
dioses, los Trabajos y das es el de
los hombres.
La conexin entre ambos es la
justicia de Zeus.
El poema se construye a travs de
mitos, se introduce la primera fbula,
y los catlogos de los trabajos y los
das.
 Estructura
Mitos: vv. 42-201
Introduccin general: vv. 286-380
Trabajos
Otoo: vv. 414-492
Invierno: vv. 493-563
Primavera: vv. 564-581
Verano: vv. 582-617
Calendario de navegacin: vv. 618-694
Consejos de admn. familiar, etc.: 706-759
Das: vv. 765-828
 Mitos
Denotan el perfil humano de la obra.
Mito de Prometeo y Pandora: vv. 42-
105
Se centra en el robo del fuero.
En la creacin de Pandora como castigo.
Su envo a Epimeteo, personificacin de
la raza humana.
Y apertura de la jarra y diseminacin de
todos los males salvo la Esperanza
(Elps) por el mundo.
 Edades (vv.109-174)
Cuenta la historia de la Humanidad:
Edad de oro: regida por Crono, caracterizada por la
felicidad y la abundancia, hombres que fueron convertidos
en dmones.
Edad de plata: una raza destruida por su impiedad.
Edad de bronce: dominados por la guerra que acab con
ellos.
Edad de los hroes: representa un progreso moral
respecto de a la anterior; en parte tambin desaparecen
vctimas de la guerra y en parte viven felices en las Islas
de los Afortunados.
Edad de hierro: azotada por las fatigas y las miserias,
que ser destruida por su injusticia.
 Hesodo explica, con esto, a su hermano Perses el
origen del mal y del trabajo.
Con la fbula del halcn y el ruiseor lo pone en
guardia a l y a los administradores de justicia, los
reyes, sobre el peligro que supone la prctica de la
injusticia.
Los mitos de Prometeo y Pandora muestran que los
hombres son los responsables de su propia ruina.
Al abrir la caja de Pandora la consecuencia es que
la vida humana de penalidades obliga al hombre a
trabajar para sobrevivir.
 CONTEXTO
A esta poca en que vivi Hesodo se
le conoce como el Medievo griego.
La Boecia donde vivi Hesodo no era
una regin del todo atrasada,
culturalmente, dedicada a la tareas
del campo; fue una regin muy
importante.
 Los poemas de Hesodo abrieron la
conciencia individual del hombre antiguo,
reconocimiento de un Derecho sancionador
por la divinidad, y a la organizacin espacial
y temporal, religiosa e histrica del mundo.
La estructura piramidal estaba coronada por
los aristcratas y sancionada por la victoria
divina de Zeus; el reparto solidario que ste
hizo del Universo entre los dems dioses y la
proclamacin de los derechos del pueblo.
 La clase social a la que pertenece Hesodo
surge de las nuevas oportunidades
propiciadas por el movimiento econmico de
las colonizaciones y por la aparicin de la
polis griega.
Una estructura poltica que se impondra a
las antiguas instituciones tribales, favorecida
por la aparicin de la clase media, cada vez
ms potente econmicamente, gracias al
comercio y agricultura.
 Por encima de la religin familiar antigua,
presidida por el jefe de la tribu, tenemos
ahora el poder de Zeus.
Por encima de la voluntad del poderoso
que, basada en la riqueza, la fuerza, la
belleza y sobre todo la pureza de la sangre,
serva como pauta del bien y del mal,
Hesodo propone ya una moral poltica a la
que deban someterse tambin los jueces,
los nobles, los basileis como l los llama:
<< Oh reyes! Tened en cuenta
tambin vosotros esta justicia;
pues de cerca metidos entre los
hombres, los Inmortales vigilan
a cuantos con torcidos
dictmenes se devoran entre s,
sin cuidarse de la venganza
divina.>>
(Trab. 249-251)
 La tarea de Hesodo fue la de organizar el
modus vivendi de sus coetneos, insertando
en un universo divino coherente y bien
estructurado la historia de los hombres, pero
sometiendo su evolucin a un nuevo concepto
moral y social como es el de la justicia.
La superacin de la ltima etapa histrica de la
Humanidad, o sea del mundo de Hesodo,
exigir el sometimiento de pobres y ricos a la
nuevas reglas que, sancionadas por la Dike de
Zeus, valen igual para todos.
Mito de Prometeo y Pandora
 Tiene sentido en ese orden que antes
Zeus fije las distancias entre los dioses y
los hombres, lo que muestra Hesodo con
el mito de Prometeo.
En el mito de Prometeo se nos explica el
origen de los rituales del sacrificio (fiesta
fundamental de la polis), del fuego,
como smbolo del trabajo y la tcnica
entre los hombres, y de la primera mujer.
 Conclusin
Hesodo concibe este poema a partir de la
visin personal de la profunda desorientacin
de los hombres contemporneos.
En algunos valores ya no se cree ciegamente
(bondad, familia); otros, por el contrario, se
abren camino (justicia, conciencia poltica,
estimacin por el trabajo).
Se trata de la visin de conjunto a travs de la
quinta raza humana, la de Hesodo, azotada
por las fatigas y miserias, que ser destruida
por su injusticia.
 A travs de la estructura coherente de los mitos
griegos, Hesodo da cuenta de un universo divino
ordenado y bien estructurado, que lleva desde el
caos de las fuerzas naturales hasta el reparto
equilibrado de las competencias divinas.
Se trata del anhelo de un nuevo concepto moral y
social como lo es la justicia.
Se trata del sometimiento de todos a nuevas reglas
iguales para todos.
Hesodo propone una solucin general, vlida para
todos, que consiste en realizar en la tierra la justicia
que caracteriza la vida de los dioses.