INTRODUCCIN

A LA ETICA
 ETICA
Rama de la
Filosofa

Estudia

Comportamien
Actitudes
tos
 CMO DESDE LA
TENEMOS DENTRO VOCACI
QUEACTU DEL N QUE,
AR O CONTEXT COMO
RESPOND O PROFESIO
ER, HISTRIC NALES
PERSONA O CRISTIAN
LY CONCRET OS,
COMUNIT O EN HEMOS
A- DONDE RECIBIDO
RIAMENT VIVIMOS, : SER
E, CRISTO?
1. PRECISIONES
A). CIENCIA E IDEOLOGA
 Universal

Objetiva:
una tica para
todos.

Mtodo de
CIENCIA estudio

Verdades:
fundamentos

Respeto
 Particular

Subjetiva:
Tolerancia Cada quien
tiene su
IDEOLOG tica
A

Verdades:
Circunstan
consensua
cial
das
B). LEYES
 Deber del
Estado:
Reconocer y
proteger los
Positiva. derechos.
Natural. Elaborada. Constitucin.
Inherentes a la Leyes.
naturaleza: Reglamentos.
Derechos.
Reconocidos por
la razn.
C). CONCIENCIA
Psicol Darse cuenta de algo o
alguien.
gica.
Distinguir lo bueno de lo
Moral: malo.Beneficio-Perjuicio. Criterios:
Valores morales.

A-moral: Sin moral.

In- Contra la
moral.
moral:
D). ACTOS
 Naturales
(del hombre). Humanos
Involuntarios Libres
(instintos).

Digerir, respirar,
dormir. Leyes
Inteligencia y
fsicas, qumicas,
voluntad.
biolgicas y
psicolgicas.

Moralmente, no
son buenos ni
malos, a no ser
que la libertad Escribir, estudiar,
intervenga para cantar, jugar.
alterar su
ordenamiento
natural.
 analiza y
discierne los pro
y los contra y
las
consecuencias de
Inteligenc una accin u
omisin. La
ACTO ia: inteligencia se
opone a la
HUMAN ignorancia
(vencible,
O: invencible,
supina)
PROCES Obra en una
O direccin u otra.
Distinta de la
Voluntad: pasin
(sentimientos y
emociones)

Si falta uno de estos elementos, no hay culpa moral. Sin embargo, la ley
civil puede imponer una pena si lo contempla el cdigo penal.
 E)
ACTO
MORAL
:
Elementos

Las
El fin El medio
circunstancias

Qu? La accin Por qu?

Para qu? Lo
que se realiza Cmo?
que se quiere
con la finalidad Cundo?
conseguir.
anterior. Dnde?

Coherencia: fin medio. Fin bueno- medio: bueno. El fin no

justifica los medios
 2. ESCALA DE
VALORES

Los valores
ticos se tica: Defender
fundamentan en y garantizar su
los Derechos desarrollo.
humanos.
 EJERCIC
IO

Organizar desde el ms
importante:Placer.
Fama. Libertad. Vida.
Verdad. Justicia.
Solidaridad. Familia.
Trabajo. Economa.
Dignidad. Honestidad.
Amistad. Amor.

La escala de valores
es permanente o
cambiante? Qu
valores deberan ser
permanentes y
cules cambiantes?
 A) CONFLICTO DE
VALORES

Distinto
Iguales:
s:

dos vidas (madre-

vida-fama, verdad- hijo, dos amigos). Si
amistad. Prima el de est en peligro uno
mayor dignidad de los dos, cualquier
decisin es buena.
 Que no haya
alternativa
Uno, bueno; y para evitar el
otro malo (dos efecto malo.
vidas: una,
muere; otra,
Que el efecto
B) DOBLE vive).
bueno sea
EFECTO Condiciones
causa del malo
para que la
decisin sea
Que lo bueno
moralmente
sea
buena:
proporcionalme
nte mayor o
igual al malo

Que no se
busque lo malo.
3. CULPA Y PENA
 A) CULPA
CONCIENCIA
DE HABER
OBRADO
MAL.
INTENCIN.
INTELIGENCIA
Proceso:
(SABER) Y
VOLUNTAD
(QUERER).
CDIGO Delito:
Juicio:
MORAL. infraccin Perdn.M
bondad o
de una isericordia
la maldad
norma .
del hecho.
penal.
 B) PENA

Sancin por
un delito
cometido
voluntariame
Proceso:
nte o no.
Cdigo penal.
Delito:
Juicio:
infraccin Aplicacin
objetividad
de una de la pena.
del hecho.
norma Justicia.
Sentencia.
legal.
 C) LO LEGAL Y LO
MORAL

La despenalizacin de
La legalizacin no un delito no anula el
Lo legal no siempre es
elimina los efectos sentimiento de culpa
moralmente bueno.
nocivos: fsicos, de una accin u
Creencia: lo legal
psicolgicos y sociales omisin moralmente
es bueno.
(cfr. Alcohol y tabaco). mala (cfr. El aborto y
sus consecuencias).
 4. ETICA Y ANTROPOLOGIA

La tica
Las
supone La
ciencias
una filosofa La La
positivas:
antropolo (reflexin cultura. religin.
biologa y
ga. ). Antropolo Antropolo
psicolog
Quines Antropolo ga ga
a.
somos? ga cultural. teolgica.
Antropolo
Respuest filosfica.
ga fsica.
as :
A) ANTROPOLOGIA
INTEGRAL
Todas las dimensiones fsicas, psquicas, sociales,
csmicas y espirituales. La persona es:

Sujeto (no objeto)

Unidad de cuerpo y alma inseparable.
nico (irrepetible)
Relacional e interdependiente con:
El universo
Otras personas (familia y sociedad)
El Trascendente
Histrico (ubicado en un espacio y tiempo
determinados).
B) ANTROPOLOGIAS
PARCIALES
Toma una dimensin humana y deja de
lado y hasta anulan las otras.

Slo cuerpo. Peligro: transformar en un

objeto de comercio y consumo. Hedonismo
(placer). Utilitarismo (sirve si es til).

Slo espritu. Peligro: Vivir al margen de las

realidades humanas. Espiritualismo.
Slo individuo. Peligro: Actuar al
margen de la familia y de la
sociedad. Individualismo
Slo social. Peligro: Negar la persona
en nombre de la comunidad.
Colectivismo.
Slo csmico. Peligro: transformar al
ser humano en una cosa ms del
universo. Materialismo. Naturalismo.
(Nueva era)
C) ETICAS ESPECIALES
La tica aplicada a los distintos
campos de la vida humana.
tica matrimonial
tica profesional
tica sexual
tica social
tica poltica
tica religiosa
D) RELACION VARON-
MUJER
Igualdad: Naturaleza, dignidad,
derechos y obligaciones morales.
Diversidad: Manera de ser, pensar,
sentir y obrar. Anatoma. Sexualidad
(femenina y masculina).

Existe una doble moral: una para

los varones y otra para las mujeres?
5. ETICA Y OTROS
SABERES

A). ETICA Y CIENCIA

B). ETICA Y RELIGION
C). ETICA CRISTIANA
D). ETICA Y EDUCACION
A) ETICA Y CIENCIA
Las ciencias: describen cmo funcionan las
personas y las cosas. Las verdades cientficas
son objetivas, porque parten de la realidad de las
cosas y de las personas.

Las ciencias utilizan mtodos que les permitan

comprobar y evaluar la veracidad o no de los
descubrimientos.

La tica, en cambio, seala la finalidad (el para

qu) de las personas y las cosas.
B) ETICA Y RELIGION
La tica religiosa es elaborada a partir de
valores espirituales o religiosas de cada
pueblo. La tica cristiana, por ejemplo, se
fundamenta en la propuesta del
evangelio.

La tica religiosa, por otra parte, supone y
complementa la tica filosfica (razn), es
decir, la que surge de la Ley natural.

 La ley moral natural est escrita en el corazn de
todos los hombres y mujeres y puede comprenderse
mediante la razn.

Precepto natural: Haz el bien y evita el mal. Ningn
ser humano se sale de esta norma. Las dificultades
comienzan cuando se trata de precisar en qu
consiste el bien y en qu el mal.

Si el mal es tan slo la ausencia del bien; entonces,
en la medida que conocemos el bien, sabremos lo
que es el mal.
C. ETICA CRISTIANA
Desde la revelacin, Jess nos da una
regla de oro: mense los unos a los
otros, como yo les he amado. (Mt 7,
12; Lc 6, 31).

El amor se expresa en compasin,
justicia, solidaridad, respeto,
verdad
PECADO
El pecado es un perjuicio que rompe las
relaciones con Dios, con los hermanos, con
uno mismo y con la naturaleza.
Concepto bblico: ruptura de la alianza con
Dios y con los hermanos. El pecado se
identifica con la infidelidad al compromiso:
Con Dios, de donde surge la Idolatra o
bsqueda y adoracin de otros dioses.
Con los hermanos, que desemboca en la
injusticia.
 Clases de pecado:
Grave y leve
Obra y omisin

Condiciones para que haya pecado:
Materia grave
Conocimiento (inteligencia)
Consentimiento (voluntad)

La falta de conocimiento o consentimiento disminuye la
culpa de las acciones. En este sentido, podemos hacer
algo malo sin que haya pecado.
D) ETICA Y EDUCACION
Todo saber cientfico y tcnico necesita de un
largo proceso de aprendizaje. Aprendemos a
comer, a caminar, a leer, a escribir, a trabajar.

En todo proceso de aprendizaje, la repeticin de
actos es de suma importancia para la formacin
de las destrezas. Es as cmo se aprende, por
ejemplo, el arte de la msica, de la pintura, de
la lectura. La disciplina es de suma importancia
para lograr los propsitos asumidos.

 Los valores ticos y espirituales, del mismo modo,
requieren de un largo aprendizaje. Se comienza en el
hogar y se perfecciona en la escuela, en la iglesia y en
otros espacios de convivencia humana.

De la repeticin de actos buenos surgen las virtudes,
como de la repeticin de actos malos se forman los
vicios. Estamos ante los hbitos buenos o malos.

Por ello, es necesario formar al ser humano, desde
pequeo, en los valores morales y espirituales.