LAS NORMAS VS

LA OBEDIENCIA
Como saber elegir entre lo correcto y lo errneo?
Tomado del Libro Ama a Dios y has lo que Quieras por
el
Pr. Morris Venden.

Adaptado por: Pr. Jose

Gregorio Nava
 Como saber elegir entre lo correcto y lo
errneo?

Ilustracin de la corbata.
Cuando llegamos al asunto de la obediencia verdadera Cmo elegimos
entre lo correcto y lo errneo? Cmo establecemos las normas de la
iglesia y la tica personal?
BLANCO, NEGRO O GRIS.
Muchas veces estamos familiarizados con el rea negra como hacer cosas malas
por motivos errneos (matar a seis millones de judos por placer) o el rea blanca
hacer cosas buenas por buenos motivos (como ir a la iglesia porque amo a Dios).
El rea gris confunde incluso determinar cual es un rea gris es difcil como
hacer cosas buenas por razones equivocadas o hacer lo correcto por razones
equivocadas.
 En un rea gris que mtodos utilizamos para determinar lo
correcto y lo errneo?
Al diablo le gustan las reas grises. Nadie pasa de blanco a negro
sin pasar por un rea gris. Nadie se convierte en asesino de la
noche a la maana. Son pasos descendentes.
Como la mayora determina lo correcto y lo errneo:
1. Mantengmonos en el centro de la lnea: seamos equilibrados ni
a la derecha, ni a la izquierda por el centro.
Este pensamiento es comn de una iglesia como la que aparece en
Apocalipsis llama LAODICEA (Tibieza). Este pensamiento de estar en el
centro de la lnea es uno de los peores lugares.
2. Debemos ponernos en el lugar de Jess: Hacer siempre lo que
Jess hara.
Pero nuestro pensamiento acerca de que Jess hara siempre va a estar
influido por nuestro propio trasfondo, nuestro marco de referencia, nuestra
cultura y nuestra crianza.
 Existen muchas ideas en cuanto a lo que Jess hara.
Muchos cristianos piensan que es malo el boliche y el billar y otros que
parecen tener una buena relacin con Jess, piensan que esta bien. De
modo que la pregunta Qu hara Jess en lugar? parece no ser
suficiente!!!!
3. Muchos escriben y llaman a la Asociacin para preguntar.
Esta bien preparar papas al horno durante el sbado?
Una pareja de esposos puede tener relaciones intimas en sbado?
Se pueden tener sociales en los atrios de la iglesia?
Gracias a Dios que de un tiempo para ac nuestra iglesia se ha
preocupado por ensear a nuestros miembros a pensar.
4. Qu hacen los dems? Qu hace la mayora?
Yo espero que entendamos cuan ingenua es esta actitud.
Ilustracin de mi carro en el semforo.
 As que cual es su manera de decidir entre correcto y lo
errneo, particularmente cuando llega a un rea gris?
Cmo decide usted las normas personales, especialmente
en reas como la msica, el entretenimiento, los libros, la
TV, la moda y la apariencia?

Aunque la mayora de nuestras normas surgieron en el siglo

pasado y aunque la mayora se refiere a ellas de manera negativa,
hoy quisiera presentarlas desde un punto de vista positivo. Veamos
lo que la biblia dice al respecto:
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno
ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que
hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y
la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo
(1 Juan 2:15,16)
 "No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo". Es un
buen principio, sin embargo algunas personas en ciertos lugares
de Estados Unidos piensan como Iowa o Misuri piensan que del
mundo andar en automvil. Ellos todava usan carruajes tirados
por caballos. Otros piensan que usar reloj es del mundo.
Entonces tenemos un problema.

De modo que, una vez ms, sus puntos de vista en cuanto a lo

correcto y lo errneo son el resultado de la influencia de su
pasado, su idiosincrasia y su manera de pensar. Cmo definira
usted "al mundo"? (preguntar al grupo)
Muchas veces omos decir a algunas personas: "Dios nos ha
dado mentes para pensar. Por qu no usamos el cerebro que
nos ha dado?
 Cuando consideramos este enfoque, vamos hasta el Jardn del
Edn, donde la serpiente dijo a la mujer desde el rbol: Anda,
come.
Puedes llegar a ser como Dios, conociendo el bien y el mal (vase
Gn. 3:4, 5).
Quiz una aplicacin de esa vieja historia calce dentro del cuadro
aqu. De veras piensa usted que es un dios y que puede decidir
entre el bien y el mal slo con la ayuda de su pensamiento, slo
con usar su propia lgica y su propia razn?
O, no es una dolorosa realidad que casi toda nuestra lgica y
nuestra
razn slo pueden relacionarse con acciones externas? He ah el
problema. La Biblia dice que la gente mira la apariencia, lo
exterior, pero Dios mira, dnde?, al corazn (vase 1 Sam. 16:7).
(Alguien que lo lea)
 Proverbios nos dice que es extremadamente importante considerar el
asunto del corazn. Y cuando la Biblia habla del corazn, se refiere a la
mente, los motivos ntimos y los propsitos. "Sobre toda cosa guardada,
guarda tu corazn; porque de l mana la vida" (Prov. 4:23).
Y Jess les aclar muy bien a los fariseos, que estaban muy
preocupados por aparecer inmaculados en lo exterior, que eso es
comparativamente insignificante si consideramos lo interior.
Quiz una de las mejores formas de comprender el rea gris, y la razn
por la cual hacemos o dejamos de hacer algo, sera examinar el interior .
Pero quin puede hacer esto? La Biblia dice: "Engaoso es el
corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?" (Jer.
17:9).
As que, somos capaces de entender por qu hacemos lo que
hacemos? Obviamente, Dios no slo mira lo que hacemos; l mira por
qu hacemos lo que hacemos.
 . Y stas son buenas nuevas. No cree que valdra la pena pedirle
que nos ayude a comprender por qu hacemos lo que hacemos?
Este podra ser el factor decisivo para determinar si un asunto es
blanco o negro al aproximarnos a la zona gris.
Otra pauta que me ayuda en trminos de mi relacin con la
comunidad cristiana la encuentro en 1 Tesalonicenses 5:22, donde
Pablo exhorta a la iglesia cristiana:
"Absteneos de toda especie de mal".
Al parecer, hay algunas cosas que no son malas, pero que parecen
malas. Y l dice, evitadlas! Una vez ms, estoy hablando de
principios, no de generalidades, porque estoy muy consciente de
que los detalles pueden polarizar la audiencia cristiana como
ninguna otra cosa. As que un buen principio para recordar es ste:
Evite la apariencia de mal!
 Otro principio que compromete al cristiano dentro de la comunidad cristiana es la
influencia. En Romanos 14, comenzando con el versculo 7, Pablo establece que una
de las mejores formas de decidir entre lo correcto y lo errneo, particularmente en
asuntos en los que no
tenemos un captulo o un versculo que lo trate, es la forma en que influir sobre los
dems: "Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s".
Luego en el versculo 10 agrega: "Por qu juzgas a tu hermano?
O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano?
Y el, versculo 12 reza: "De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de
s". Es algo que haramos muy bien en recordar.
El versculo 13 aade: 'Ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien
decidid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano".
El versculo 16: "No sea, pues, vituperado vuestro bien". De manera que algo que
podra ser bueno para m podra ser malo para otro. Y luego inserta este principio en
el versculo 21: "Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano
tropiece, o se ofenda o se debilite".
Entonces alguien dir no voy a salir de la cama, y esto puede ser causa de tropiezo
tambinPero debe haber algn otro pasaje que nos aclare la idea veamos
 Veamos el segundo pasaje, donde el apstol trata la misma cuestin:
Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles.
Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar
de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a comer de lo
sacrificado a los dolos? Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por
quien Cristo muri. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo
su dbil conciencia contra Cristo pecis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano
ocasin de caer, no comer carne jams, para no poner tropiezo a mi hermano (1
Cor. 8:9-13)

El marco de estos captulos se encuentra, por supuesto, en los das de Pablo. Los
paganos dedicaban la comida, no slo la carne, sino toda la comida, a los dolos. As
que, cuando iban al mercado (y a veces los mercados se conocen como mataderos"),
podan comprar comida que ya haba sido dedicada a los dolos, y as teman una
ventaja en la preparacin del almuerzo. En consecuencia, algunos cristianos
compraban comida que ya haba sido sacrificada a los dolos, y otros empezaban a
discutir si era correcto o incorrecto comerla.
Pablo dijo en esencia: "Qu absurdo! La comida ofrecida a los dolos no significa
nada. A quin le importa que haya sido sacrificada a los dolos? Pero si alguno se
ofende por ello, entonces no la coma"
 Y luego dijo algo ms, muy interesante, que suena algo as como si hablara con doble
sentido. Se encuentra en 1 Corintios 10:23, 24: "Todo me es lcito, pero no todo
conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino
el del otro". Por supuesto, dice esto dentro de los lmites de la Palabra de Dios.
Cualquier cosa que la Palabra de Dios no condena es legal para m, pero no todo
edifica (o no ayuda). Que ningn hombre busque su propio bien, sino que cada quien
busque el bien de su hermano.
Y note lo que dice en los versculos 25, 28: "De todo lo que se vende en la carnicera,
comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia... Mas si alguien os dijere: Esto
fue sacrificado a los dolos; no lo comis, por causa de aquel que lo declar, y por
motivos de conciencia; porque del Seor es la tierra y su plenitud".
As que, si alguien fuera a ofenderse si usted come, entonces no coma. Si alguien
fuera a ofenderse si usted no come, entonces coma, dependiendo de con quin est
usted.
Luego dice en el versculo 32: "No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la
iglesia de Dios" (ni siquiera con su corbata).
Al parecer algunas cosas nada tienen que ver con la moral. De modo que no importa
si usted las hace o no. Pero se convierten en asuntos morales cuando ofenden a
alguien u ocasionan la cada de alguien.
ILUSTRACION DEL MOITO EN LA SOLAPA
 He contado esta historia muchas veces, y la gente me ha dicho
despus: "Oh, venga ac! No se meta con gente enferma. Si
ellos tienen un problema, djelos con su problema. No se vuelva
dbil slo porque alguien tiene ese
tipo de mentalidad". Pero eso no es lo que Pablo dice. Y aqu
viene lo mejor para los hermanos cristianos. Pablo dice que si
usted tiene gente dbil en su medio, que puede tropezar por
causa de lo que usted vaya a hacer,
entonces no lo haga. No dice as el principio bblico?
Quiz sera bueno considerar esto como un principio para los
cristianos: si usted puede pasrsela sin llevar algo que pudiera
ser causa de tropiezo para alguien, entonces siga adelante y
trace la lnea al otro lado. Es justo eso? Parece que eso es lo
que la Biblia quiere decir.
 RAZONEMOS POR UN MOMENTO
Es lgico, y est de acuerdo con una exposicin bblica razonable, que
lo que hago o dejo de hacer basta para resolver todos los problemas? O
hay una solucin ms profunda al problema del rea gris? Creo que debe
de haber una mejor solucin.
Isaas 30:21 dice: "Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que
diga: Este es el camino, andad por l; y no echis a la mano derecha, ni
tampoco torzis a la mano izquierda".
En Juan 10:4, 5 Jess dice a la letra: "Y las ovejas le siguen, porque
conocen su voz".
Juan 16:13 dice: el Espritu Santo "os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os
har saber las cosas que habrn de venir".
Filipenses 2:13 aade: "Porque Dios es el que en vosotros produce as el
querer como el hacer, por su buena voluntad". Glatas 2:20 dice: "Con
Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m".
 Aqu tenemos algo que es mucho ms significativo que
simplemente
recurrir a la iglesia o escribir a las oficinas generales pidiendo
respuestas.
Tiene que ver con una relacin con Dios por medio de la cual
recibimos nuestras propias seales. Manejar simplemente la
cuestin de lo correcto y lo errneo por medio de la lgica y la
razn, no funciona. Tengo que saber cmo recibir seales desde
arriba.
De hecho, me gustara proponer, sobre la base de este estudio
que la nica persona capaz de cuando menos discutir la
cuestin de lo correcto y lo errneo, ya no digamos de saber qu
es lo correcto y qu es lo errneo es aquella que tiene una
relacin vital con Jess da tras da. Es la nica forma.
 Por tanto, si decidiramos discutir acerca de si es bueno o no
ver la ltima pelcula, entonces deberamos aplicar, para hacer
vlida dicha discusin, dos criterios:
uno, que las personas que vengan a la discusin hayan visto la
ltima pelcula;
segundo, que hayan pasado suficiente tiempo solos de rodillas,
frente a la Palabra de Dios cada da.
Entonces s podramos tener una discusin significativa acerca
de lo correcto y lo errneo. No le parece?
Pero, an ms all est el ejemplo de Uno que vino haciendo un
viaje largo y costoso para salvarnos.
 .
La iglesia primitiva acostumbraba bautizar por inmersin y
lavarse los pies para la Cena del Seor. Luego alguien dijo: "Esto
es inconveniente. Usted se moja y entonces tiene que secarse.
Por qu entonces no lo hacemos en una forma ms conveniente?
Y fue as como todas las cosas convenientes vinieron a la vida. Sin
embargo, nunca he encontrado en la Escritura que deberamos
hacer lo que hacemos sobre la base de la conveniencia.
Deberamos hacerlo sobre la base de lo que Dios dice.
Podra recordarles que no era conveniente que Jess viniera y
muriera? No era conveniente para l sudar gotas de sangre en el
Getseman. Cuando miramos a Jess, no vemos a un moderado
que siempre quiere estar en el trmino medio, que est tratando
de salir adelante invirtiendo lo menos posible.
 Nosotros no respetamos esa actitud ni siquiera en el campo de la medicina
o la educacin. Cuando voy a ver a un mdico o a un cirujano, no me gusta
elegir a alguien que trate de salir adelante con
la norma ms baja posible. Quiero a alguien que aspire a la cumbre. Y
usted? Es por eso que me gustara incluir la siguiente cita que pienso
contiene dinamita: Es de El camino a Cristo, pg. 45 :

Los que sienten el amor constreidor de Dios no preguntan cunto es lo

menos que pueden darle para satisfacer lo que El requiere; no preguntan
cul es la norma ms baja que acepta, sino que aspiran a una vida de
completa conformidad con la voluntad de su
Redentor. Con ardiente deseo lo entregan todo y manifiestan un inters
proporcional al valor del objeto que procuran. El profesar que se pertenece
a Cristo sin sentir ese amor profundo, es mera charla, rido formalismo,
gravosa y vil tarea.
 Eso tiene sentido para m. Si entiendo que nac para vivir para
siempre, y si pienso que estar aqu slo unos 70 aos porque Dios
tiene algo mejor, entonces quiero conocer todos los principios de
su reino. Y quiero que l me gue para seguirlos, en vez de tratar
de hallar la forma de sacar lo ms posible con la menor inversin.
No est de acuerdo conmigo mi apreciado joven?

As que, por favor, trate de captar por medio de su imaginacin, el

cuadro de Aquel que luch en el Getseman y que hizo la decisin
de seguir adelante a pesar del sudor, a pesar de la angustia, a
pesar de todo sufrimiento a fin de salvarnos a usted y a m.
E imagnese usted mismo, en respuesta a ese amor, entregndose
completamente a l!!!

DIOS TE BENDIGA