Cosmovisione

s
Occidentales
{ La salvacin segn diversas
concepciones del mundo
 Una cosmovisin es una historia
del mundo que opera en la raz de
la vida de una persona. Hay una
mitologa que explica algn
suceso y que explica porqu
somos como somos.

Cosmovisiones
La respuesta ante la inquietud del
porqu estamos en la tierra
 Religiones tradicionales
Platonismo Propsito: Hay dos mundos:
Propsito: dominio uno eterno y otro terrenal. El
propsito es vivir
perfecto de la ideas.
moralmente bien para
Problema: El alma es alcanzar el cielo.
buena pero el cuerpo es Problema: falta de virtud y
malo y tiene ms poder.
falla moral.
Solucin: Educar para Solucin: ayuda divina y de
que la razn triunfe por la comunidad religiosa para
sobre el cuerpo. ser buenos y alcanzar el
mundo celestial.
Cosmovisiones
tradicionales
Aquello que siempre se crey sin
distinguir que es una cosmovisin
 Psicodinmicas
Naturalismo Cientfico Propsito: Descubrir pasiones y
Propsito: Sobrevivir. el yo interno, encontrando
libertad individual.
Problema: Competencia Problema: Tenemos instintos
que produce ganadores y que deben ser reprimidos. Hay
perdedores. una falta de equilibrio entre la
Solucin: Investigacin liberacin individual y la
emprica y desarrollo supresin social.
cientfico, la evolucin Solucin: Ser consciente de
nos mueve hacia nuestros deseos personales y
cumplirlos en la medida de lo
adelante.
posible sin afectar la sociedad.
Cosmovisiones
Naturalistas
El universo material es todo lo que
siempre ha existido y siempre existir

Existencialismo
Propsito: Cada uno
determina su verdad, el
propsito de ser libre.
Problema: Cada uno elige
que quiere vivir, cada
uno elige su meta.
Solucin: Crear
significado contra la falta
de sentido de la vida.
Cosmovisiones anti-
realistas
Escepticismo, no se puede conocer la
realidad
Postmodernismo
Propsito: Somos libres para
construir una realidad, pero
SOCIALMENTE.
Problema: La identidad
comunitaria se define por la
negacin, esto genera grupos,
margina. Hay problemas de
poder .
Solucin: Ser consciente de
nuestros deseos personales y
cumplirlos en la medida de lo
posible sin afectar la sociedad.
Evangelio
Propsito: Dios cre un mundo perfecto, con
humanos que comparte gozo y paz al servir, amar y
conocer a Dios y al prjimo.
Problema: Escogimos centrar nuestra vida en
nosotros mismos o en cualquier cosa en vez de Dios.
Perdimos la paz con nosotros, con los dems, con la
naturaleza y con nuestro Creador.
Solucin: Dios entra en la historia en la persona de
Jesucristo para solucionar la relacin rota. Jess vivi
la vida que nosotros deberamos haber vivido. Su
resurreccin muestra que la muerte ha sido vencida
y el mundo ser restaurado.
Cosmovisiones DEL
EVANGELIO
La buena noticia para la humanidad
Jurdica / Objetiva
Jesucristo como pago por el
pecado.
Anselmo de Canterbury
expuso la salvacin en estos
trminos.
Nuestro pecado ocasiona una
ofensa infinita a la justicia de
Dios.
Nos da un sentido claro de la
enormidad de nuestro pecado.
Por el otro lado nos muestra a
un Dios justiciero, vengativo,
cuyo honor debe ser restituido
hasta la ltima gota.
Modos de concebir la
obra de cristo
Subjetiva
Jesucristo como ejemplo
salvador.
Abelardo (contemporneo
de Anselmo) explic la
salvacin en estos trminos.
La enemistad entre Dios y
los hombres es producida
por nosotros mismo.
Cristo nos da ejemplo de
misericordia y perdn y esto
nos motiva a hacer lo mismo
y nos apartamos del pecado
mientras que eso nos acerca
a Dios.
Jess como Vencedor Jesucristo como Cabeza
Jesucristo derrot a de la nueva humanidad
Satans que nos tena Jesucristo como cabeza del
subyugados. nuevo cuerpo. 1 Co. 15:22
Ve el problema del pecado Cristo nos salva para
como una esclavitud que unirnos a la nueva creacin.
requiere liberacin y Subraya la solidaridad en
victoria sobre el opresor. cuento al pecado y luego a
La encarnacin de Cristo la salvacin.
es vital, porque a cada
paso, en cada accin nos
va liberando de Satans.

Modos de concebir la
obra de cristo
Hay que destacar que cada una La obra redentora de
de estas teoras no se encuentran
aisladas, sino que responden a un Jesucristo ha sido
sistema teolgico. Por ejemplo interpretada de diversas
quienes sostienen la teora maneras al pasar el
jurdica entienden al bautismo
como una remisin de los tiempo. Cada una de las
pecados. En la subjetiva se teoras es valiosa
entiende a los sacramentos como porque destaca un
smbolos o recordatorios que nos
llevan a ver lo que hizo Jesucristo. aspecto importante, y
Cuando entendemos a nuestro entre todas ellas se
Seor como Vencedor y Cabeza, complementan. Sin
el bautismo es interpretado como
el medio por el cual nos embargo describir
injertamos al cuerpo, y la nuestra salvacin es una
Comunin el medio para tarea que no tiene fin.
permanecer unidos a l.

En resumen
Pecado
Es, literalmente, errar el blanco, pero este significado
etimolgico se pierde de vista en gran medida en el NT. Es el
trmino ms inclusivo de distorsin moral. Se usa del pecado
como principio o fuente de la accin, o un elemento interno
productor de acciones, p.ej., Ro 3.9; 5.12,13, 20; Diccionario
Vine.

Trminos de la
salvacin
Gracia
Favor inmerecido. Primera vez que aparece Gn. 6:8.
especialmente con referencia al favor o a la gracia divina
(p.ej., Hch 14.26). Con respecto a ello se destaca su libre
disposicin y universalidad, su carcter espontneo, como en
el caso de la gracia redentora de Dios, y el placer o gozo que
l se propone para el que la recibe; as, se pone en contraste
con deuda (Ro 4.4,16), con obras (11.6), y con la ley (Jn
1.17); El hecho de que la gracia se reciba tanto de Dios el
Padre (2 Co 1.12), como de Cristo (Gl 1.6; Ro 5.15, donde
ambos son mencionados), constituye un testimonio de la
deidad de Cristo. Diccionario Vine.

Trminos de la
salvacin
Expiacin
Tributo satisfactorio a la justicia de Dios que la muerte de
Cristo provee, por el cual Dios puede justificar al pecador sin
deformar su propia santidad, haciendo posible as la salvacin
de todos los hombres. Teologa Cristiana a su alcance
Albert Gray

Trminos de la
salvacin
Justificacin
Considerado teolgicamente, el trmino justificacin significa
ser declarado justo. Es verdad que, estando en Cristo, el
creyente es justo; pero la justificacin es el reconocimiento y
la declaracin de Dios de que el que est en Cristo es justo. Y
lo que Dios declara de este modo, lo sostiene. La justificacin
es inmutable.
Romanos 4:25, 5:18

Trminos de la
salvacin
Regeneracin
La RAE define Regenerar como:
Volver a poner (algo deteriorado) en el estado que antes

tena.
Volver a generar (un rgano o tejido).

Hacer que alguien vuelva a tener buenos hbitos o buen

comportamiento.
No debemos confundirnos al pensar que este concepto indica
un cambio de sustancia o naturaleza humana; tampoco es
simplemente el cambio de las facultades intelectuales o
emocionales, sino que es ms bien el nacimiento por el cual
comienza la obra de la nueva creacin, obra que contina
creciendo a travs de la santificacin.

Trminos de la
Juan 3:1-13, 2 Corintios 5:17, Tito 3:5.

salvacin
Redencin
El concepto teolgico en el NT implica:
1. La humanidad est esclavizada al pecado (ver Juan 8:34; Ro. 3:10-18; 6:23).
2. La esclavitud de la humanidad al pecado ha sido revelado por la ley Mosaica
del AT (ver G. 3) y por el Sermn de Jess en el monte (ver Mt. 5-7). La
actuacin de la humanidad se ha convertido en una sentencia de muerte (ver
Col 2:14).
3. Jess, el cordero de Dios sin pecado, ha venido y muerto en nuestro lugar
(ver Juan 1:29; 2 Co. 5:21). Hemos sido comprados del pecado para que
podamos servir a Dios (ver Ro. 6).
4. Por implicacin tanto YHWH como Jess son parientes cercanos Quienes
actan en nuestro favor. Esto continua la metfora familiar (es decir, padre,
esposo, hijo, hermano, familiar cercano).
5. La redencin no fue un precio que se le haya pagado a Satans (o sea,
Teologa Medieval), sino una reconciliacin de la Palabra de Dios y la Justicia de
Dios con el amor de Dios y la provisin completa en Cristo. En la cruz la paz fue
restaurada, la humanidad rebelde perdonada, la imagen de Dios en la
humanidad es hecha ahora completamente funcional una vez mas y en
comunin intima!
6. Hay aun un aspecto futuro de la redencin (ver Ro. 8:23; Ef. 1:14; 4:30), la
cual involucra nuestros cuerpos resucitados y la intimidad fsica con el Dios

Trminos de la
Trino.
Comentario de Romanos Bob Utley

salvacin
Arrepentimiento
La palabra quiere decir: cambiar de direccin o cambiar
de idea, criterio o pensar diferente. Este arrepentimiento
debe producir una tristeza (2 Corintios 7:9). Implica la
confesin de nuestros pecados, un reconocimiento sincero de
que fallamos delante de Dios (1 Juan 1:9).
El arrepentimiento del hijo Prdigo es un gran ejemplo.
Isaas 63:9 Ez. 18:29ss Marcos 1:15, Lucas 13:1 Ro 2:4 Lucas
5:32.

Trminos de la
salvacin
Conversin:
Es un trmino muy relacionado al abandono de la idolatra. Es
el paso posterior y natural al arrepentimiento. Implica llevar
frutos, dar muestras visibles del cambio que opera el Espritu
Santo en la persona.
Lucas 3:8, 1 Tesalonicenses 1:2-10.

Trminos de la
salvacin
Adopcin:
Significa el lugar y la condicin de un hijo dado a alguien a
quien no le pertenece de forma natural. Esta palabra la utiliza
nicamente el apstol Pablo. En Ro 8:15 se dice de los
creyentes que han recibido el Espritu de adopcin, esto es,
el Espritu Santo, quien, dado como las primicias de todo lo
que tiene que ser de ellos, produce en ellos la conciencia de
la filiacin y la actitud que corresponde a hijos. Diccionario
Vine.

Trminos de la
salvacin
Adopcin:
Aceptacin como hijo, adopcin. Se encuentra raramente; es un
trmino tcnico jurdico y quiere decir adopcin, o sea, la aceptacin de un
nio extrao en lugar del propio hijo. En la antigedad entre los romanos,
la adopcin era un trmite muy solemne y difcil. Por la patria potestas, el
padre tena poder sobre los de su familia inclusive sobre la vida y la
muerte, y este poder caducaba recin cuando el padre falleca; no haba
cosa tal como la mayora de edad. El proceso para adoptar, un ritual en
realidad, era como mencion, muy complicado, que tena principalmente
tres consecuencias muy significativas: 1) A los ojos de la ley romana, la
persona era literal y absolutamente hija de su nuevo padre; por ello, el
individuo adoptado perda todos sus derechos para con su antigua familia,
recibiendo en cambio los de la nueva. 2) Aunque naciera luego de los hijos
de verdadera relacin sangunea, el adoptado se converta en pleno
heredero de los bienes de su nuevo padre. 3) Legalmente, la antigua vida
del acogido quedaba totalmente cancelada; por ejemplo las deudas que
tuviese eran canceladas como si nunca hubiesen existido.
Idea tomada de William Barclay, El NT comentado: Romanos, Editorial La

Trminos de la
Aurora, Buenos Aires 1983, pg. 120, 121.

salvacin
Santificacin:
Significa: (a) separacin para Dios (1 Co 1.30; 2 Ts 2.13; 1 P 1.2); (b) el
estado que de ello resulta, la conducta apropiada por parte de aquellos as
separados (1 Ro 6.19, 22; 1 Ts 4.3,4,7; 1 Ti 2.1,5; Heb 12.14). As, la
santificacin es el estado predeterminado por Dios para los creyentes, al
que en gracia l los llama, y en el que comienzan y persisten en su curso
cristiano. Por ello reciben el nombre de santos (jagioi). La santificacin es
aquella relacin con Dios en la que entran los hombres por la fe en Cristo
(Hch 26.18; 1 Co 6.11), y para la cual el nico ttulo que tienen es la muerte
de Cristo (Ef 5.25,26; Col 1.22; Heb 10.10,29; 13.12).
La santificacin tambin se utiliza en el NT de la separacin del creyente de
las cosas malas y de los malos caminos. Esta santificacin es la voluntad de
Dios para el creyente (1 Ts 4.3), y su propsito al llamarlo mediante el
evangelio (v. 7); tiene que ser aprendida de Dios (v. 4), conforme l la
ensea mediante su Palabra (Jn 17.17,19; cf. Sal 17.4; 119.9), y el creyente
tiene que buscarla seria y constantemente (1 Ti 2.15; Heb 12.14).
Diccionario Vine.

Trminos de la
Hebreos 10:14

salvacin