PRIMER ANUNCIO

Y KERIGMA
MANUEL JOSE JIMENEZ R. 2016
FUNCIONES PASTORALES
DEL PRIMER ANUNCIO
 Puerta de entrada a la experiencia
cristiana (especificidad del primer
1. anuncio).

Funcin pastoral transversal: Ser

fundamento permanente la fe cristiana
vivida en clave de encuentro con
2. Jesucristo resucitado

Accin misionera (Ad gentes) como

paradigma de interpretacin de la
realidad, del ser Iglesia, de la
3. evangelizacin y del modo de vivir la fe.
 Puerta de entrada a
la experiencia
cristiana
1. ( especificidad del
primer anuncio).
Puerta de entrada a la experiencia cristiana
ETAPAS DEL FUNCIN DEL PROPSITOS META SUJETOS
PROCESO MINISTERIO
GLOBAL DE DE LA
EVANGELIZACIN PALABRA

ACCIN MISIONERA PRIMER SUSCITAR PRIMERA NO CONVERTIDOS

ANUNCIO INTERES ADHESIN
DESPERTAR FE - LA
CONVERSIN CONVERSI
N DE BASE.

ACCIN DE CATECUMENAD ESTRUCTURAR PROFESIN RECIN

INICIACIN OY FUNDAMENTAR DE FE VIVA, CONVERTIDOS
CATEQUESIS COLOCAR BASES MADURA,
EXPLICITA Y
OPERANTE

ACCIN PASTORAL EDUCACIN ALIMENTAR DE CRECIMIENT LOS FIELES

PERMANENTE MODO O MADUROS
EN LA FE PERMANENTE PERMANENT
E
El primer anuncio es una prctica
evangelizadora concreta.

Es una accin real con un tiempo

determinado y comprimido y con una
pedagoga propia.

Su resultado: primera conversin, primera fe.

 Es aquella actividad o conjunto de actividades
que tienen por objetivo proponer el mensaje
nuclear del Evangelio a quienes no conocen a
Jesucristo , a quines habindolo conocido se
alejaron de l, y a quienes creyendo que ya le
conocen suficientemente viven una fe
cristiana rutinaria, con la intencin de suscitar
en todos ellos un inters por Jesucristo que
pueda llevar a una primera adhesin a una
revitalizacin de la fe (Xavier morlans)
 FINALIDAD Y ESTRUCTURA
DEL PRIMER ANUNCIO
DESDE LA SAGRADA ESCRITURA
LA BSQUEDA DECIDIDA DE DIOS (CONVERSIN A DIOS)
Y LA FE EN JESUCRISTO (ADHESIN AL EVANGELIO)
La finalidad no es conocer en detalle las verdades o
contenidos de la fe, o los ritos y costumbres de la
Iglesia, sino ENTRAR A LA FE, ACCEDER A LA FE.
 DOS FASES
Tiende al cambio sustancial personal
que coloca en el centro de la vida la
fe en el nico Dios, vivo y verdadero,
CONVERSIN creador del cielo y de la tierra, y la
bsqueda de la salvacin que viene
A DIOS de EL.
La vida se centra focalmente en la fe
en el nico Dios y en una espera real
de salvacin de parte de Dios.

Conceder confianza absoluta (fe) a

Dios que se manifiesta en Jesucristo y
ADHESIN entrar el proyecto del Reino de Dios
Decidirse a construir la propia vida
AL desde los ncleos centrales de la fe
cristiana: Jesucristo muerto y
EVANGELIO resucitado.
ESTRUCTURA DEL PRIMER ANUNCIO EN EL DGC:
FUNCIN DE CONVOCATORIA Y LLAMADA A LA FE

DESINTERS POR EL EVANGELIO

INTERS POR EL EVANGELIO

CONVERSIN INICIAL DE BASE :

adhesin y voluntad de ser discpulo
Kerigma: anuncio explicito
 MOMENTOS CONSTITUVOS
DEL PRIMER ANUNCIO
(Xavier Morlans)

Dialogo sobre las El anuncio de la

razones para creer.: revelacin de Dios
Bsqueda de en Cristo y la
contacto invitacin a seguirlo:
antropolgico kerigma
 Funcin pastoral
transversal:
Fundamento
2. permanente de la
existencia cristiana.
Hemos credo en el amor de Dios:
as puede expresar el cristiano la
opcin fundamental de su vida. No se
comienza a ser cristiano por una
decisin tica o una gran idea, sino
por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona,
que da un nuevo horizonte a la vida
y, con ello, una orientacin decisiva
(Deus et Caritas 1).
 El primer anuncio es el
fundamento de todo el edificio
de la vida cristiana
La evangelizacin, al anunciar al mundo la Buena Nueva
de la Revelacin, invita a la conversin y a la fe
La fe cristiana es, ante, todo conversin a Jesucristo,
adhesin plena y sincera a su persona y decisin de
caminar en su seguimiento. La fe es un encuentro
personal con Jesucristo, es hacerse discpulo suyo.
La fe lleva consigo un cambio de vida, una metanoia, es
decir, una transformacin profunda de la mente y del
corazn
La fe es un don destinado a crecer en el corazn de los
creyentes. La adhesin a Jesucristo, en efecto, da origen
a un proceso de conversin permanente que dura toda la
vida
EL PRIMER ANUNCIO PERMITE:

Reactivar y avivar en todos los elementos de

la evangelizacin el debido registro de real
encuentro personal y comunitario con
Jesucristo resucitado.
Recuperar el sentido original de la fe cristiana
como encuentro personal y comunitario con
Jesucristo verdadera novedad que responde a
las expectativas de los humanos en cada
nueva poca.
EL PRIMER ANUNCIO PONE EN EL FOCO EN LA ESENCIA MISMA
DEL EVANGELIO

JESUSCRISTO Y SU
PROYECTO DEL REINO.

ES DESDE EL NUCLEO
QUE SE RENUEVA LA
VIDA DE LA IGLESIA ,
LA VIDA COMUNITARIA
Y LA RESPUESTA DE
CADA UNO

CENTRARNOS EN LO
ESENCIAL
 EL MINISTERIO DE LA PALABRA ESTA AL
SERVICIO DE LA CONVERSIN PERMANENTE

La
educacin
La permanent
catequesis: e: alimento
fundament constante.
a la
El primer conversin.
anuncio:
llama a la
fe
 SOLO A PARTIR DE LA CONVERSIN, Y
CONTANDO CON LA ACTITUD INTERIOR DE EL
QUE CREA, LA CATEQUESIS PROPIAMENTE
DICHA PODRA DESARROLLAR SU TAREA
ESPECIFICA DE EDUCACIN EN LA FE (DGC
62)
LA CATEQUESIS DEBE SER VISTA COMO LA
CONSECUENCIA DEL ANUNCIO MISIONERO
EFICAZ (DGC 277)

LA RENOVACIN DE LA CATEQUESIS DEBE

CIMENTARSE SOBRE ESTA EVANGELIZACIN
MISIONERA PREVIA (DGC 62).
 Accin misionera (Ad gentes)
como paradigma de
interpretacin de la realidad,
del ser Iglesia, de la
3. evangelizacin y del modo de
vivir la fe.
 TRANSFORMACIN
MISIONERA DE LA
IGLESIA

PASTORAL
IGLESIA EN SALIDA
MISIONERA

CONVERSIN
CONTEXTO
MISIONERA DE LA
MISIONERO
EVANGELIZACIN
 AD GENTES
COMO
PERSPPECTIVA
ACCIN ACCIN
MISIONER ACCIN PASTORA
A DE
AD GENTES
INICIACIN AD GENTES
COMO COMO
PERSPECTIVA PERSPECTIVA
En la Evangelii gaudium quise llamar la atencin sobre
la pastoral urbana, pero sin oposicin con la pastoral
rural. Es una gran ocasin para profundizar desafos y
posibles horizontes de una pastoral urbana ().
En la ciudad necesitamos otros mapas, otros
paradigmas, que nos ayuden a volver a ubicar nuestros
pensamientos y nuestras actitudes ()
Venimos de una accin pastoral secular, donde la
Iglesia era la nica referencia de la cultura. Es verdad,
es nuestra herencia. Como autntica Maestra, la Iglesia
sinti la responsabilidad de delinear y de imponer, no
slo las formas culturales, sino tambin los valores, y
ms profundamente trazar el imaginario personal y
colectivo, es decir las historias, los fundamentos donde
las personas se apoyan para encontrar los significados
ltimos y las respuestas a su preguntas vitales.
Pero ya no estamos en esa poca. Ha pasado.
No estamos en la cristiandad, ya no. Hoy ya
no somos los nicos que producen cultura, ni
los primeros, ni los ms escuchados.
Necesitamos, por lo tanto, un cambio de
mentalidad pastoral ()
Os propongo dos ncleos pastorales, que son
acciones, pero no slo ()
Una primera cuestin: salir y facilitar Se trata
de una autntica transformacin eclesial. Todo
pensado en clave de misin. Un cambio de
mentalidad: del recibir al salir, del esperar a
que vengan a ir a buscarlos. Para m esto es
un punto clave.
Se hace ms fcil hacer crecer la fe que
ayudarle a nacer. Pienso que tenemos que
seguir profundizando esos cambios necesarios
en nuestras diversas catequesis,
esencialmente en nuestras formas
pedaggicas, a fin de que los contenidos se
comprendan mejor, pero al mismo tiempo hay
que aprender a despertar en nuestros
interlocutores la curiosidad y el inters por
Jesucristo ()
Tenemos que aprender a suscitar la fe.
Suscitar la fe! Y no ir por aqu, por all... No!
Sembrar! Si la fe comienza est el Espritu
que luego har que esta persona vuelva a m
o a otro a pedir un paso ms, un paso ms...
Pero suscitar la fe.
Segunda propuesta: la Iglesia samaritana.
Estar presentes Se trata de un cambio en el
sentido del testimonio. En la pastoral urbana,
la calidad la dar la capacidad de testimonio
de la Iglesia y de cada cristiano. El Papa
Benedicto, cuando dijo que la Iglesia no crece
por proselitismo sino por atraccin, hablaba
de esto. El testimonio que atrae, que
despierta curiosidad en la gente.
Tomado de : Discurso del Santo Padre Francisco A los participantes en el
congreso internacional De pastoral de las grandes ciudades Sala del
Consistorio Jueves 27 de noviembre de 2014
 FUNCIONES DEL KERIGMA
Hemos redescubierto que tambin en la
catequesis tiene un rol fundamental el primer
anuncio o kerygma, que debe ocupar el centro
de la actividad evangelizadora y de todo intento de
renovacin eclesial. ( ..) Cuando a este primer
anuncio se le llama primero, eso no significa que
est al comienzo y despus se olvida o se
reemplaza por otros contenidos que lo superan. Es
el primero en un sentido cualitativo, porque es el
anuncioprincipal, ese que siempre hay que volver
a escuchar de diversas maneras y ese que siempre
hay que volver a anunciar de una forma o de otra a
lo largo de la catequesis, en todas sus etapas y
momentos. (EG 164)
 No hay que pensar que en la catequesis
elkerygmaes abandonado en pos de una
formacin supuestamente ms slida. Nada
hay ms slido, ms profundo, ms seguro,
ms denso y ms sabio que ese anuncio. Toda
formacin cristiana es ante todo la
profundizacin delkerygmaque se va
haciendo carne cada vez ms y mejor, que
nunca deja de iluminar la tarea catequstica, y
que permite comprender adecuadamente el
sentido de cualquier tema que se desarrolle
en la catequesis. (EG 165)
 LA CONVERSIN
Primer
anuncio INICIAL, PRIMERA
O DE BASE.

INICIACIN
LA CONVERSIN
CRISTIANA EN SU ETAPA DE
KERIGMA Y
CATEQUESI
ESTRUCTURACIN,
EXPLICITACIN Y
S
FUNDAMENTACIN

Educacin CONVERSIN
permanente
en la fe PERMANENTE
El kerigma crece en extensin y en profundidad
PEDAGOGIA EN ESPIRAL