Juan Calvino.

La necesidad de reformar la Iglesia.

Edmonton, Landmark Project Press, 2010, 120
pginas.
(Mapa conceptual).
Programa: Licenciatura en Teologa.
Materia: Liturgia II.
Profesor: Rev. Jonathan Muoz Vsquez.
Alumno: Luis Pino Moyano.

Santiago, 6 de abril de 2017.

DESTINATARIOS Emperador Carlos V y a los prncipes y otras
DE CALVINO autoridades reunidas en la Dieta en Spires.

Exhortacin para emprender con seriedad la tarea

de restaurar la iglesia.

Decidir los medios para mejorar

la condicin presente de la iglesia
(estado miserable y
desmoralizado).

Defensa de la sana doctrina y de

la Iglesia.

Peticin que lamenta la corrupcin presente de la iglesia.

Eliminacin de los prejuicios respecto de los reformadores: lean y
juzguen.
Rescate de la doctrina bblica, adoracin,
salvacin, sacramentos, gobierno de la
Males que iglesia. Abuso, mala administracin, tirana.
obligaron a buscar
remedios.
Los remedios fueron apropiados y provechosos.
Los cambios deban realizarse de manera
inmediata.
 MALES QUE No hay sedicin, sacrilegio ni usurpacin de un oficio que no les compete.
Sustancia del cristianismo: el modo en el que Dios debe ser adorado y el
OBLIGARON A origen de donde se obtiene nuestra salvacin.
BUSCAR No considerar esto: profesin de una fe hueca y vana.
REMEDIOS (1).

Fundamento principal del culto: Reconocer a Dios como l es: fuente de toda
virtud, justicia, santidad, sabidura, verdad, poder, bondad, misericordia, vida
y salvacin.
Oracin, alabanza y accin de gracias.
Dios debe y merece ser glorificado. Adoracin y renuncia a uno mismo.

Enseada por el Espritu Santo en las Escrituras. Fundamento indicado de la

piedad. Regla universal. Dios debe ser adorado en espritu y en verdad. Dios
determina como debe ser adorado.

La Rechazo de todo artificio e invencin humana que est en desacuerdo al

verdadera mandato de Dios.
Culto a los santos, despojo de la gloria de Dios. Cristo es el nico mediador
adoracin.
entre Dios y los hombres. Idolatra por ms que se le disfrace como
adoracin slo a Dios.

Ceremonias del romanismo: nuevo judasmo, extravagancias pueriles,

exposicin teatral. Una performance. Culto corrompido.
Ceremonias Celebracin vana y genera un sentido falaz de la tarea cumplida.
en la
adoracin.
Piedad verdadera: sacrificio espiritual que hace morir al viejo hombre,
transformndolo en un nuevo hombre..
Dios valora ms la obediencia que los sacrificios: Idea base de la adoracin.
 MALES QUE Origen 1) Regeneracin: Reconocimiento de la tristeza y
OBLIGARON A de la arrepentimiento por la situacin.
2) Reconocimiento de Cristo como Salvador y Mediador. Fe
BUSCAR REMEDIOS salvacin total.
(2). 3) Certeza de la obra de gracia (adopcin). Descanso: fe,
paz y esperanza.

Error; creer que hay obras que hacen merecer la salvacin

y la vida eterna.
Herida mortal a la iglesia si se niega la enseanza de la
Sola Gratia.

Gobierno Realidad eclesial: siete sacramentos. Realidad Bblica: dos

Eclesistico y sacramentos.
Administracin de MISA: Exhibicin melodramtica, sacerdote apartado de la
comunidad. Pan y vino, elementos para ser consumidos en
los sacramentos.
comunidad (tomen, coman y beban), son separados por puero
capricho.
Retorno a la Escritura: se traduce en la simpleza de la Eucarista.
Finalidad de los sacramentos: dirigirnos por la mano a Cristo.

Objetivo del ministerio pastoral: edificar a la iglesia con la sana doctrina.

Diagnstico de realidad: obispados han degenerado en principados seculares.
Invitacin al fin del celibato y a que los pastores denoten vocacin mediante un buen
testimonio
La cuestin de la tirana.
Los pastores son embajadores de Dios, no gobernantes por s mismos (autonoma).
Pretexto piadoso para la tirana: sometimiento al Espritu Santo. Esto genera la tirana ms
terrible: la que produce peso en la conciencia y desautorizacin de la Palabra.

LA REFORMA ES LIMPIEZA Y RESTAURACIN DE LA IGLESIA, PARA QUE ELLA VIVA

NTEGRAMENTE BASADA EN LA PALABRA.
 LOS REMEDIOS La fe confesada y predicada abiertamente (papel didctico y
EMPLEADOS PARA apologtico).
Recomendacin del arrepentimiento verdadero: papel restaurador de
CORREGIR LOS la Reforma.
MALES.
Reforma de la Culto:
adoracin Adoracin en forma piadosa y sin supersticiones. Invocacin con fe
verdadera en el nombre de Cristo.
pblica.
La Palabra de Dios est por sobre la imaginacin. Eliminacin de la
idolomana: imgenes, oraciones a los santos, de las reliquias.
La libertad es clave a la hora de abrogar ceremonias. Cristo ya vino
a la tierra en cumplimiento de lo prometido. Las ceremonias del
Antiguo Testamento eran anuncio.
Regulacin del culto: Prohibicin de lo que Dios no autoriza. La
temeridad trae consecuencias.

Dios ni habita en ceremonias, ni pone valor alguno en ellas, si se consideran slo en s

mismas; sino que l mira la fe y la sinceridad del corazn; y que el nico fin por el cual l las
orden, y las aprueba, es para que puedan ser ejercidos limpios de la fe, de la oracin y de
la alabanza (p. 39).

Reforma de la Enseanza de la humildad: reconocimiento de nuestra incapacidad y

doctrina de de la total justicia de Dios.
El error del moralismo: centrarse en los pecados vulgares y visibles,
salvacin sin pensar en lo mortal y profundo.

El fundamento de nuestra justificacin es que Dios nos reconcilia a s mismo, sin tomar
en cuenta nuestras obras, sino solamente a Cristo; y por una adopcin gratuita, en vez de
hijos de ira, nos hace sus propios hijos (p. 49).
Cristo pag el precio de la Redencin y satisfizo la justicia de Dios con su cruz. Esa obra trae
perdn gratuito y reconciliacin con Dios.
La recompensa a las buenas obras es muestra del favor divino y no el resultado de nuestros
mritos.
 LOS REMEDIOS Reforma de Cinco sacramentos son desechados. Se
los conservan dos: bautismo y cena del Seor.
EMPLEADOS PARA El matrimonio no es un sacramento, pero s una
CORREGIR LOS sacramento
ceremonia.
s.
MALES. El bautismo debe volver a la frmula
novotestamentaria.
Simpleza del sacramento.
Trmino de la confianza en los ritos externos.
En la Cena del Seor se deja de lado el carcter de misa (sacrificio). En el
sacramento no se hace la expiacin.
Restauracin de la copa en el pueblo.
Eliminacin de la idea de transubstanciacin.
Fin de la procesin con el pan. Tomar, comer y beber son las rdenes
bblicas.
Es muy importante la explicacin del sacramento y su misterio al pueblo de
Dios (dejar los cuchicheos y el idioma latn).
Medio de gracia: qu y cun excelente fruto es el que de all redunda
para con nosotros, y cun noble es la prenda de vida y salvacin que
nuestras conciencias reciben de esto (p. 57).
Reforma del Pastores: los que gobiernan deben ensear y ser diligentes en el cumplimiento
gobierno de la de sus deberes.
Caracterstica fundamental de la iglesia: la predicacin de la Palabra. El Pastor
Iglesia
debe ser maestro, ministro y guardin fiel de la sana doctrina.
Disciplina en sentido lato: ningn hombre retiene el oficio pastoral entre
nosotros sin ejecutar sus deberes (p. 58).
Buen testimonio visible.
Los candidatos al pastorado deben ser examinados y ser sometidos a la eleccin
del pueblo.
Regla: Que no se envuelvan a s mismos en asuntos seculares, que no hagan
excursiones lejos de sus iglesias, que no se ausenten por mucho tiempo (p.
59).
En el rgimen eclesistico se adoptaron leyes que no pesan en la conciencia y que preservan el orden. Se
La ordenacin no es un derecho debido y debe propender a la unidad de la
abrogaron leyes que esclavizaban y conducan a la supersticin. Objetivo: Fin de la tirana.
iglesia.
Cambios: libertad para comer carne en cualquier da; el casamiento de los sacerdotes; y el rechazo de la
confesin secreta al sacerdote.
Disciplina: absolver lo que Dios absuelve y castigar la injusticia.
 Existe claridad respecto de lo que la Reforma causa en las comunidades (contiendas).
Con Lutero la Reforma tuvo un inicio moderado. Fue el partido contrario el que reaccion
violentamente, lo que se expres en ausencia de dilogo hasta la persecucin.

Finalidad de la Reforma sin dilaciones: procurar que el nico Dios sea adorado entre nosotros,
y que su verdad simple y pura pueda reinar en la Iglesia (p. 72).

Los enemigos de la Reforma hablan de carencia de un tratamiento suave y tolerante de los

problemas.
No se entiende la gravedad del dao: la sustancia entera de la religin cristiana en cuestin es lo
que est siendo asaltado (p. 75). Los pecados graves no requieren tratamiento superficial.
Simona, salvacin por obras, concepto errneo del libre albedro, idolatra, falsa adoracin, religin
de la externalidad, hipocresa, culto voluntario (invencin humana).
Se atenta a la dignidad de Cristo cuando se le quita su mediacin y se la traspasa a los santos que
no pagaron el precio en la cruz por nosotros.
LA Frente a estos pecados graves de la iglesia, la salida no es la indiferencia.
La indiferencia es complicidad y recibe el juicio de Dios.
REFORMA
REQUERIDA Clave de lectura del proceso reformador: Celo por la gloria del Padre.
Si un perro ve que se le hace dao a su amo tanto igual al insulto que se le hace a Dios en los
SIN sacramentos- ladra al instante, y expone su vida al peligro cunto antes, que permitir
DILACIN silenciosamente que su amo sea as maltratado. Deberamos nosotros mostrar menos fidelidad a
Dios que una bestia suele mostrar al hombre (p. 82).
ALGUNA.
Antes de la Reforma: das en los que la tirana del Anticristo reinaba.
Durante la Reforma: momento que la luz de la sana doctrina alumbr al mundo.
No hubo divisin de la iglesia, puesto que ellos tenan el titulo engaoso de iglesia porque no
proclamaban la Palabra.

Frutos de la Reforma:
Reconocimiento de Cristo como cabeza y de su santa doctrina.
La libertad de los creyentes que viven la Reforma.
La edificacin de la iglesia por medio de la disciplina.
Reconocimiento de la perversin del evangelio cuando se practica el libertinaje.
Otros frutos deben ser esperados en Dios, a quien debemos someternos con paciencia.

Trabajo de los ministros reformados.

Finalidad: La gloria de Dios y el progreso de su Iglesia.
Predicar la verdad eterna de Dios. Tener certeza de la victoria ms all de la muerte y el rechazo
que al da algunos tienen al mensaje