IDENTIDAD Y PERSONALIDAD:

O COMO SABEMOS QUE SOMOS DIFERENTES DE LOS

DEMS.

TEORAS DE LA PERSONALIDAD Y DE LA IDENTIDAD.

SERGIO ORTIZ.
RANDY MORALES.
INTRODUCCIN AL CONCEPTO DE "IDENTIDAD"
Y SU RELACIN CON LA PERSONALIDAD.

Millon (1998), defini la

personalidad como "un
patrn complejo de
caractersticas psicolgicas
profundamente enraizadas,
en su mayor parte
inconscientes y difciles de
cambiar, que se expresan
de forma automtica en
casi todas las reas del
funcionamiento del
individuo".
 "Personalidad" procede de la
palabra persona.

El estudio de la personalidad
procede del estudio de la patologa.

"El quin es la persona" (su

identidad), podra relacionarse con
patrones diferenciales.

Consciencia de ser nico y

diferentes del resto. La identidad se
correspondera a quin es, como se
ve esa persona como diferente del
resto;
 IDENTIDAD Y DIFERENCIACIN.
Iigo y Lupicinio 2001 identidad dilema entre la
singularidad de uno mismo y la similitud con
nuestros congneres.
La identificacin y la diferenciacin:
La identificacin nos garantizara la seguridad
de saber quines somos y la diferenciacin nos
evitara confundirnos con los dems.
Identidad individual y social organismo que es
y se siente diferente al resto, como ese
individuo se relaciona con el entorno y quiere
identificarse o diferenciarse de su grupo social.
REVISIN DEL CONCEPTO "IDENTIDAD" DESDE SU
PERSPECTIVA INDIVIDUAL ("YO" COMO
INDIVIDUO)

El individuo es identidad
Explicaciones biologicistas de la
identidad: Eysenck y Wilson.

Eysenck (1960), psiclogo alemn

fundador de la Terapia de Conducta,
determinacin biolgica del
comportamiento que definen la
identidad individual.

Wilson (1975), americano, existente en

la seleccin natural de un conjunto de
genes cuyo correspondiente patrn de
comportamiento resultaba adaptativo
para el individuo en su sociedad.
 Explicaciones internalistas de la
identidad:
psicoanlisis: Freud y Jung:
El "yo" (la identidad), el "ello" (el placer), y
el "sper yo" (la moralidad introyectada);
"yo" en sociedad "identidad" ligado al
estudio de "la masa", o los grupos
sociales, (psicologa de las masas y
anlisis del yo, Freud 1921).
 Explicaciones Fenomenolgicas de la
Identidad:
Humanismo y positivismo. Erikson y
Rogers
Identidad como "consciencia", experiencias
travs de nuestros sentidos
Para C. Rogers, la "estructura del yo" (el
concepto de "quin soy") emerge de la
interaccin entre el organismo y el ambiente
de forma gradual.
El s mismo, percepciones conscientes,
valores e ideales que conforman nuestra
imagen personal, y su funcin es y tomar
conciencia de la realidad; "s mismo ideal",
aquello que nos gustara ser.
 Explicaciones narrativas de la
identidad:
El lenguaje.
El lenguaje es la herramienta a travs de
la cual podemos interpretar quines
somos, como es el mundo y cmo nos
diferenciamos de l, construir esa imagen
de nosotros mismos y comunicarla a
nuestro entorno social.
 REVISIN DEL CONCEPTO "IDENTIDAD" DESDE SU
PERSPECTIVA SOCIAL ("YO" COMO PARTE DE LA SOCIEDAD):
IDENTIDAD Y ORGENES DE LA PSICOLOGA SOCIAL
Psicologa social. "Identidad" como "identidad
social", suma de comportamientos e identidades
individuales.
El padre de la psicologa social fue Kurt Lewin.
Cooley, (1902) y Mead (interaccionismo simblico,
1934): Para Mead, la "identidad" no es anterior a
las relaciones sociales, sino que surge en el
transcurso de las mismas.
"Nocin de espejo" de Cooley: "los otros reflejan a
modo de espejos las imgenes que nosotros
damos, donde generamos la "identidad/self".
 Nuevas aportaciones al estudio
de la Identidad en la Psicologa
Social.

Goffman (1959), El "self" o la

"identidad", dependera de la
relacin que tiene el individuo con su
entorno especfico.
Tajfel (Teora de la Identidad Social,
1981), "Identidad Social" como "la
conciencia que tenemos las personas
de pertenecer a un grupo.
 LA IDENTIDAD DESDE EL ESTUDIO CLNICO DE LA
PERSONALIDAD:
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA IDENTIDAD DESDE EL
ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD.
Identidad y patologa en los estudios sobre
personalidad: definicin de identidad y
desarrollo evolutivo
"Identidad" en el mbito de la "normalidad". Bowlby, la
personalidad se forjaba mediante la interaccin entre
el individuo y su ambiente.
Mantener fuera de nuestra conciencia todo aquello que
no es congruente con nuestros esquemas internos.
Desarrollo infantil: progresivo sentido de orden y
continuidad.
Teodoro Herranz, el hombre se construye a travs de
sus roles, necesaria un "otro" en interaccin con "uno
mismo".
La identidad de la psicopatologa, Echebura, la
identidad sera una parte de los aspectos alterados de
la personalidad, autoconcepto y autocontrol.
 La Identidad en lo patolgico: los
Trastornos de Personalidad
Identidad difusa", confusin respecto a
aspectos de su identidad, ya sea en el rea de la
sexualidad, como tambin en el rol social y
sobre todo familiar.
Personalidad e Identidad relacionadas en un
mismo constructo, J.L. Marn define el TLP
(Trastorno Lmite de la Personalidad) como:
"patrn comportamental de relaciones
interpersonales intensas y caticas con
actitudes hacia los dems fluctuantes y
extremas: comportamientos autodestructivos.
Nogus y Rabass, 2006, TLP: el paciente
persigue la afirmacin personal en la relacin
con los otros.
 La Identidad en lo patolgico: los Trastornos de
Personalidad
Kernberg (1967), en el Psicoanlisis: "las personalidades
normales" (neurticas) tienen un sentido de s mismo
cohesionado e integrado llamado "identidad del yo":
sabemos quines somos, lo que nos gusta y nos disgusta,
en qu nos parecemos y nos diferenciamos de los dems;
y todo esto lo sabemos cmo permanente en el tiempo. La
psicosis (donde, en lugar de integracin u organizacin de
la identidad y la personalidad, nos encontraramos con
piezas desconectadas al azar, siendo nulo su contacto con
la realidad).
Dur en 1925, el histrionismo, fabulacin sobre la
identidad del yo.
Jos Luis Marn, 2011, trastorno de personalidad
masoquista: carece de experiencia en la obtencin de
recompensas a partir de un comportamiento interpersonal
competente y respetuoso consigo mismo, y no posee otra
identidad personal coherente que la de la vctima, el
masoquista se ve amenazado con la prdida del S mismo.
 NUEVOS PARADIGMAS
EN EL ESTUDIO DE LA IDENTIDAD.
La Primatologa
y los estudios de la mancha frente al espejo.
Primatologa, "experimentos de la mancha frente al
espejo", Gordon Gallup en 1969, Si el chimpanc se
tocaba la mancha, se reconoca ante el espejo y se
reconoca ante el espejo.
Psicoanalstico-lacaniana (Lacan,1935), el beb se
reconoca en el espejo: concepto de su propio "yo" o
desarrollaba su propia autoconciencia.
La autoconciencia no es exclusivamente humana, las
explicaciones cognitivas y las explicaciones
conductuales.: capacidades internas del individuo que
le permiten autoconocerse. producto conductual de
una forma especial de control de estmulos internos.
 DIFERENTES TIPOS DE FUENTES
DE CONTROL DE LOS ESTMULOS:
Benjumea y Prez Acosta, 2000:
Estmulos exteroceptivos: cuando discriminamos, por ejemplo,
nuestra imagen en el espejo o cuando entendemos que la voz
que escuchamos es nuestra y no de otra persona.
Estmulos interoceptivos (privados): se tratara de discriminar
nuestras sensaciones internas realizando un proceso de
introspeccin (por ejemplo: "me siento triste", "estoy
cansado").
Estmulos propioceptivos: generados por nuestras propias
respuestas como cuando discriminamos la posicin de nuestro
cuerpo (por ejemplo, ser conscientes de estar sentados y no de
pie).
Estmulos relacionales: procedentes de las correspondencias
entre nuestra conducta y el entorno (contingencias), de forma
que identificamos, por ejemplo, si hemos contribuido de una u
otra forma a la aparicin o modificacin de un determinado
acontecimiento de nuestro entorno ("lo que he hecho te hace
dao").
 LA ENFERMEDAD DEL ALZHEIMER Y LOS ESTUDIOS
EN PERCEPCIN Y MEMORIA

Scheibe, 1995: las circunstancias de una persona moldean

lo que la persona es y como se ve a s misma a travs de
sus recuerdos y las inferencias que hace en el presente y en
el futuro.
Wilson y Ross: la memoria autobiogrfica en la
conformacin de la identidad; recordar el pasado tiene una
enorme influencia en como percibimos el presente.
M.A. Martorell (Cuerpo e identidad en la experiencia de
Alzheimer. Intentos por recuperar la condicin de persona,
2008), "el enfermo de Alzheimer es transformado en un
ausente.

Alzheimer: prdida de memoria a corto plazo: no recuerdan lo que acaban de hacer. La memoria de
trabajo (aquella que utilizamos para recordar los procesos de nuestra vida cotidiana) y la memoria
a largo plazo (los recuerdos de lo que hicimos hace tiempo y conforman nuestra biografa) se van
deteriorando, hasta que llega un punto en el que el paciente con la enfermedad del Alzheimer no
recuerda quin es ni cmo se comporta.
 LA ROBTICA Y LOS SISTEMAS INTELIGENTES.

Mquinas imiten o intenten imitar como es

la identidad.
Antonio Diguez (2001): una mquina
simular los estados funcionales de mi
cerebro tendr los mismos procesos
mentales que yo, podr recordar las
mismas cosas que yo o formar los mismos
juicios que yo, pero mis procesos mentales
y los suyos no sern idnticos, es decir, yo
no ser la mquina ni la mquina ser yo.
Identidad es un constructo propio del ser
humano, y tal vez de otros animales, pero
an no lo es de las mquinas.
 Nada ms intenso
que el terror a perder la
identidad.
Alejandra Pizarnik.