Filosofa 2

1 La metafsica cartesiana tiene un

carcter dualista. Para Descartes
existen dos tipos de sustancias:
materiales y pensantes que son
inextensas
A. El Roco e inmateriales. Un ejemplo
de una sustancia pensante es
B. Los sueos

C. El gas.

D. El ter

Filosofa 2
A
2 Para Kant, la mayora de edad del
individuo implica la reflexin que ste
realiza de cada uno de sus actos y la
conviccin que tiene de ellos. Por esta
razn, dejamoslas deleyes
A. rechazamos ser slo
autnomos
por el
cuando
hecho de ser leyes.

B. actuamos de acuerdo con las

normas.

C. somos conscientes de nuestras

pasiones y las controlamos.

D. reconocemos cuando nos

Filosofa 2
A
3 San Agustn afirm que para encontrar
la verdad era necesario volver a nuestro
interior. Esta afirmacin tiene sentido en
San Agustn porque para l
A. la superioridad del hombre se refleja
en la comprensin de la realidad.
B. por medio de los sentidos nos es
imposible acceder a la verdad.
C. Dios es la verdad que se manifiesta
en la profundidad del ser humano.
D. relacionarnos con el mundo nos aleja
de la gracia divina.

Filosofa 2
C
4 La actitud filosfica para un joven de
hoy, es importante porque

A. le proporciona un mtodo para

superarse en la vida y lograr el xito.

B. ella lo forma como persona culta y

sabia.

C. le permite reflexionar y comprender

mejor diferentes situaciones.

D. ella le garantiza el hallazgo de la

verdad.
Filosofa 2
C
5 Para Schopenhauer la ms perfecta de las
formas de arte es la msica, en particular
la msica instrumental en la cual se
encuentra plasmada de manera perfecta la
representacin de la naturaleza, de
manera que los tonos bajos son la
representacin de las formas inferiores de
vida y los tonos altos las formas ms
A.la msica instrumental es manifestacin
perfectas. De esta forma, la msica cobra
exacta de la voluntad de vivir.
un especial sentido para el reconocimiento
B. expresa la superioridad del hombre.
mismo de la vida, porque
C. se escapa a los lmites de la palabra.
D. Schopenhauer era amante de la msica
sinfnica instrumental.

Filosofa 2
A
6 La actitud que recoge la afirmacin de
Protgoras, El hombre es la medida de
todas las cosas, equivale a
A. aceptar que frente a la vida existen
distintas concepciones.

B. juzgar las palabras de los dems como

opiniones carentes de valor.

C. permanecer indiferente frente a los

consejos de los dems.

D. considerar inferiores a los dems seres de

la naturaleza.
Filosofa 2
D
7 Para Kant, el ser humano considerado
como persona, no tiene precio, y por lo
tanto, no es un medio, puesto que posee
dignidad, es decir, es un fi n en s mismo.
A. la publicidad que los medios de
El acto que contradice esto es
comunicacin hacen de los objetos que el
hombre necesita para vivir.

B. el incremento anual en los costos de la

educacin y de la salud.

C. el castigo que los padres imponen a sus

hijos cuando desobedecen, para formarlos
como seres responsables.

D. el intercambio de la tranquilidad de una

Filosofa 2
persona por una suma de dinero.
C
8 Se podra pensar que los hombres no
tienen ninguna diferencia con los animales,
pues dice Rousseau que si nos fijamos
bien, en un primer momento el hombre
acta de la misma forma que stos, porque
vive en funcin de calmar sus apetitos, con
la nica preocupacin de mantenerse con
vida. De esta forma, el ser humano sera
explicado y determinado completamente
A.la por
libertad como
las leyes elemento
del diferenciador
mecanicismo igual que y los
particularizador
otros seres. Sindel hombre.
embargo, Rousseau se
B.la aleja
razndecomo
esta manifestacin de superioridad
conclusin al introducir
del hombre frente al animal.
C.la condicin humana como elemento
irreductible a los conceptos.
D.el alma como manifestacin de la infinitud a la
que pertenece el hombre. Filosofa 2
A
9 El apeiron es un concepto filosfico
utilizado por Anaximandro que implica
infinitud. A partir de esto es vlido afirmar
que este autor
A.defendi el pantesmo como explicacin de la
existencia del mundo.

B.pens la realidad como un continuo devenir.

C.se interes por explicar los continuos cambios

ocurridos en el mundo.

D.se preocup por encontrar la causa primera.

Filosofa 2
D
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE LA 10 A LA 12 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION

La realidad la encuentro -es lo que

quiere decir ya la palabra- como
estando ah delante y la tomo tal como
se me da, tambin como estando ah.
Ningn dudar de datos del mundo
natural, ni ningn rechazarlos altera en
nada esta tesis general de la actitud
natural.
Edmund Husserl: Ideas

Filosofa 2
1
0 Segn el
autor
A. dudar de los datos de los sentidos o
rechazarlos es totalmente antinatural.
B. la palabra realidad se refiere a lo que
D. encuentro
Tener datosendel mundo natural slo es posible si
el mundo.
estos estnde
C. la tesis ahladelante.
actitud natural consiste en no
1 creer que nos equivocamos.
1 El trmino actitud natural
implica que
A. es equivocado dudar de los datos
deconocemos
B. los sentidos.
bien lo que est ah delante.
C. en general pensamos que hay cosas fuera de
nosotros.
D. es imposible dudar de que el mundo existe.

Filosofa 2
1
2 Una manera de salir de la actitud natural es

A.estudiar ciencias naturales.

B.dudar de que el mundo existe.

C.investigar sobre el sueo.

D.leer distintas obras de ficcin.

Filosofa 2
A
 1 Para Parmnides, el ser es uno, y por lo tanto,
3
afirmar que el ser es y no es al mismo tiempo,
es dejarse guiar por los sentidos y alejarse de
la verdad. El ejemplo que representa la
A. aunque camine
afirmacin varias vecesespor la misma calle,
de Parmnides
las personas que encuentro son distintas.

B. aunque ayer el cielo estuvo gris y hoy est azul, s

que es el mismo cielo.

C. el nmero 3 y el nmero 4 son distintos, pero

puedo estar seguro que su suma siempre ser 7.

D. aunque mi cuerpo cambie, mi pensamiento

permanece inmvil.

Filosofa 2
B
 1 Para Aristteles, la fsica o naturaleza de todo
4
ser era aquello a lo cual este tenda a
desarrollarse y el modo como se comportaba
normalmente. Por lo tanto, para Aristteles
A. la fsica tena un carcter eminentemente
totalizante que abarcaba casi todo lo existente.

B. se interpretaba y explicaba el mundo como si

todas las cosas tuvieran vida.

C. todos los fenmenos de la naturaleza estaban

contemplados desde la visin fsica.

D. el propsito de la indagacin cientfica era

encontrar la verdad de todas las cosas.

Filosofa 2
C
 1 La sociologa para Comte es la ciencia que
5
estudia los hechos sociales. Sin embargo, para
este autor, los socilogos de su tiempo
estaban muy lejos de hacer ciencia pues
anteponan sus preconceptos al objeto de
estudio de la sociologa, lo cual llevaba al
A. acepten que la naturaleza del objeto de la
subjetivismo. Para superar esta situacin es
sociologa les impide llegar a la verdad.
necesario, segn Comte, que los socilogos
B. tomen a los seres humanos como cosas medibles
y cuantificables.

C. aclaren lo que es un hecho social y la forma en

que la sociologa se ocupa de l.

D. elaboren teoras desde las cuales puedan analizar

los hechos sociales.
Filosofa 2
B
 1 Para Descartes el error no slo est en la
6
intervencin de la voluntad que lleva al
entendimiento a juicios apresurados, sino est
en los sentidos que pueden presentar una
imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se
podra pensar que Descartes propone un
olvido total del hombre. Sin embargo,
A. enDescartes
el proceso neutraliza esta se
del conocimiento lectura de su
debe partir de
planteamiento
simplificar al afirmar
las ideas que en ideas simples
complejas
para asegurar un progreso en el mismo.
B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta
que el entendimiento vea con claridad y
distincin, la idea que se le presenta.
C. en el camino del conocer se deben tener ideas
claras y distintas.
D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por
el entendimiento Filosofa 2
B
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE LA 10 A LA 12 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION

Descartes es el primer filsofo

que toma para su filosofar no la
pregunta qu son las cosas
sino mas bien una verdad que
no pueda ser puesta en duda. El
saber filosfico se fundamenta en
el sujeto presente.

Filosofa 2
1
7 En el texto se
afirma que:
A. La intuicin sensible es determinante en el
conocimiento.
B. El pensamiento en si es la nica realidad
D. existente.
En la modernidad el hombre
supera
C. Un el subjetivismo.
recurso para encontrar la verdad es
1
8 Uno de los por
preguntarse aportes de Descartes fue la Duda
las cosas.
Metdica que en esencia implica:
A. En la modernidad el hombre
supera
B. el subjetivismo. sobre la esencia de las
El transinterrogarse
cosas.
C. Un mtodo confiable para conocer el mundo
sensible.
D. Un recurso metdico para encontrar la
certeza y validez del conocimiento.
Filosofa 2
 1 Platn tena una idea antagnica del arte y del
9 artista aunque aprobara algunos tipos de arte
religioso y moralista. Su enfoque tiene que ver
una vez ms con su teora de las ideas. Una flor
bonita, por ejemplo, es una copia o imitacin de
las ideas universales de flor y belleza. La flor
fsica es una reproduccin de la realidad, es
decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por
tanto, slo
A. El artista una puede
reproduccin
reflejar lade la realidad.
realidad Esto
de las cosas
tambin significa que el artista es una
B. Lasreproduccin de sesegundo
ideas de las cosas orden
pueden representar delel
en
conocimiento. Luego, segn Platn
arte

C. La creacin del artista se corresponde con la

realidad de las cosas

D. Los artistas carecen de un conocimiento verdadero

de lo que estn creando Filosofa 2
D
2 La piedra angular de la filosofa kantiana (en
0
ocasiones denominada filosofa crtica) esta
recogida de una de sus principales obras,
crtica de la razn pura (1781), en la que
examin las bases del conocimiento humano y
cre una epistemologa individual. Al igual que
los primeros filsofos, Kant diferenciaba los
modos de pensar en proposiciones analticas y
A. Los hombres son seres
sintticas. Una proposicin analtica es aquella
vivos
en la que el predicado est contenido en el
sujeto, como en la afirmacin
B. Los rboles frutales son
rboles

C. El carro es blanco

D. Todo lo mvil se mueve

Filosofa 2
D
 PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON
MLTIPLE RESPUESTA
(TIPO IV)
Estas preguntas constan de un enunciado y 4
opciones relacionadas con l, identificadas con los
nmeros 1, 2, 3, 4. Slo dos de estas opciones
responden correctamente el enunciado. Seleccione la
respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que
aparece a continuacin

Filosofa 2
2 Escribe Pessoa: Ya que no podemos extraer
1
belleza de la vida, busquemos al menos
extraer belleza de no poder extraer belleza de
la vida. Hagamos de nuestro fracaso una
victoria, algo positivo y erguido, con columnas,
majestad y aquiescencia individual. Si la vida
no nos ha dado ms que una celda de
reclusin, hagamos por ornamentarla, aunque
ms no sea, con las sombras de nuestros
sueos, diseos y colores mezclados,
1.esculpiendo
est basadanuestro
en la victoria
olvidoespiritual
bajo lasobre quieta
la maldad humana.
exterioridad de los muros. A partir de las
2.anteriores
carece de fuerza
frases para que,
se deduce engendrar un
para Pessoa,
la mundo
bellezasubjetivo concreto.
3. es susceptible de ser creada a partir de
un mbito de fealdad.
4. depende de la actitud que adopta el
Filosofa 2
sujeto frente a la existencia.
C
2 Segn Descartes, existen dos formas
2
fundamentales de existencia: la sustancia
extensa, de carcter corpreo, y la sustancia
pensante, puramente espiritual. En el ser
humano estas dos formas se manifiestan como
dualismo entre el cuerpo y el alma. Este
1. dualismo
hacia es sumamente
dnde va el almaproblemtico
humana una porque
vez
con base en
abandonado el l resulta
cuerpo muy difcil
despus de laexplicar
muerte.
2. cmo hace el alma incorprea para relacionarse
con los rganos sensoriales del cuerpo.
3. de qu modo el cuerpo reacciona ante los
estmulos de una voluntad inmaterial.
4. en qu manera las creencias religiosas afectan el
cuerpo sin desamparar el alma.

Filosofa 2
B
2 Los estoicos crean que formaban parte de un
3
plan divino y que todo lo que pasaba tena que
ser as. Los Epicreos pensaban que la
existencia humana era una unin aleatoria de
tomos que se separaban despus de la
muerte. Dos ideas a fines a estas escuelas son
1. El destino est hecho para
cada hombre

2. El hombre es materia

3. La felicidad en el hombre no
existe

4. La imposibilidad del hombre

para conocer
Filosofa 2
A
2 En el silogismo: Edipo saba que matara al
4
hombre de la encrucijada, el hombre de la
encrucijada era su padre; luego, Edipo saba
que estaba matando a su padre. Podemos
1. NOafirmar que Edipo de parricidio porque l no
es responsable
saba que el hombre de la encrucijada era su
padre.
2. es responsable de la muerte del hombre de la
encrucijada porque saba que lo matara.
3. es responsable de la muerte de su padre porque
saba que matara al hombre de la encrucijada.
4. NO es responsable de ningn homicidio porque
actu para defenderse de un ataque en una ria.

Filosofa 2
A