El

Creyente
Responsable
UN ESTUDIO SOBRE LA MAYORDOMIA
CRISTIANA
El creyente responsable: Un estudio sobre la mayordoma
cristiana es un estudio de lo que la Biblia dice acerca de la
mayordoma, esto es la funcin de Dios como dueo y la del
hombre como mayordomo.

El curso le explicar como el creyente debera ejercer su

responsabilidad para administrar fielmente los diferentes bienes
y recursos que Dios le ha confiado. Adems, tratar con la
relacin que tiene con su hogar, su iglesia y su comunidad a la
luz de la funcin que debe cumplir como mayordomo
QUE DICE LA BIBLIA

ACERCA DE

LA MAYORDOMIA
 Dios, el dueo de todas las cosas

Un mayordomo o administrador necesita saber para quin trabaja. De otro modo, a

quin podra dar cuenta de su
mayordoma?

Esta verdad nos dice que no somos los dueos de lo que poseemos porque Dios es el
dueo de todas las cosas que existen.

Como obrero cristiano o como creyente, necesita saber que no trabajar para usted
mismo sino para el dueo y Seor de su vida y todos sus bienes. Si realmente
comprende el significado completo de esta verdad, sta revolucionar su vida y
ministerio. Y, sin duda, sta cambiar su manera de pensar y vivir.
La falsa idea de propiedad

Podramos comenzar nuestro estudio de la

mayordoma cristiana clarificando y
explicando primero la idea de propiedad.
Algunas personas creen que el simple
hecho de poseer o utilizar una cosa las
convierte en dueas. Esta pareciera ser una
idea que est arraigada profundamente en
nuestro ser-una idea que tenemos desde la
niez.
Usted necesita conocer la diferencia entre poseer y ser dueo a
fin de comprender la doctrina de la mayordoma cristiana. Los
discpulos de la primera iglesia nos dan un ejemplo claro de
personas que comprendieron esta diferencia. Leemos que ninguno
deca ser suyo propio nada de lo que posea (Hechos 4:32).
Los atributos nicos de un dueo

El dueo de algo tiene ciertos atributos, o quiz seria mejor

decir derechos, que un inquilino o usuario no tiene. A estos
atributos o derechos los llamaremos nicos. El dueo puede
hacer lo que quiere con lo que es suyo.

El puede usar y abusar de aquello que le pertenece. Puede

vender, cambiar o regalar lo que posee. Puede malgastar o
abandonar eso y nadie puede evitarlo porque es suyo. Este
atributo es uno al que podemos llamarle soberana del dueo
sobre su propiedad.
En ocasiones, a travs de la historia, la esclavitud existi en diversos
lugares del mundo. El esclavo perteneca a su dueo o seor. Su
dueo poda comprarlo en un mercado de esclavos o tomarlo como
prisionero de guerra. Debido a que el esclavo era suyo, el dueo
tena la autoridad o seoro sobre l. Exactamente eso, l tenia el
derecho de ordenar al esclavo y el esclavo tena la obligacin de
obedecerle.

Por tanto, podramos afirmar que un dueo tiene soberana sobre

todos sus bienes pero seoro o autoridad sobre las personas. Un
esclavo podra desobedecer la voluntad o autoridad de su amo,
mientras que una posesinla cual no es una personaest bajo el
absoluto control de su dueo.
 Falsos dueos
Tanto usted como yo tenemos cosas que consideramos nuestras. Pero somos
verdaderamente sus dueos? Si no somos, quin es? Antes de contestar estas
preguntas, sera saludable considerar dos ideas. Ambas se oponen entre si con respecto a
la idea de quien es el dueo de nuestros bienes.

El individuo como dueo

Una idea que ha prevalecido por miles de aos, pero que
ha recibido mayor hincapi durante los ltimos cien aos,
es que el individuo es el dueo. El defecto mayor de esta
idea es que ha justificado el egosmo natural del hombre,
provocando injusticias en el mundo. Si una persona
tuviera los recursos o bienes para satisfacer las
necesidades de su prjimo pero no quiere ayudarla, no
Esta idea de propiedad ha sido modificada un poco
tiene que hacerlo. El es soberano con respecto a cmo en aos recientes. En algunos pases hay leyes que
usar o distribuir sus bienes. El hombre rico que no quiso permiten que algunas propiedades sean
ayudar a Lzaro, el mendigo, actu como si l hubiera expropiadas para el uso pblico. Esto significa que
sido el dueo (Lucas !6: 19-31). es posible que se le pida a un dueo que venda su
propiedad si ser de beneficio para la comunidad.
Pero an as, esta idea de propiedad es muy
diferente a la que nos ensea la Biblia.
 La comunidad como duea
Otra creencia es que la comunidad es la duea. La comunidad
generalmente se ha entendido como un grupo de personas. Algunos
creyentes han mostrado inters especial en esta idea porque pareciera
conformar al punto de vista cristiano. Ellos se basan en Hechos 2:4445
donde dice que los primeros discpulos tenan en comn todas las cosas;
y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la
necesidad de cada uno.
Ellos tambin citan Hechos 4:32 que dice que los discpulos tenan todas
las cosas en comn. Es importante notar, sin embargo, que estos
versculos de la Biblia no se refieren a una prctica general, sino
simplemente a lo que hicieron los creyentes en una situacin especfica.
No hay lugar en el Nuevo Testamento que diga que los discpulos
consideraron a la comunidad cristiana como la duea de todos sus bienes.
 El verdadero dueo
Tanto la idea de propiedad individual como la de propiedad comunitaria pueden
conducir a puntos de vista extremos. Pero la verdad, como ocurre
frecuentemente, es hallada entre ambos extremos. En este caso, la verdad est
en la Biblia, la cual nos muestra una tercera idea acerca del dueo.
Su identidad De acuerdo con la Biblia, ni el individuo ni la comunidad son dueos,
sino slo Dios. La verdad no slo est entre las dos ideas presentadas sino, en
realidad, sobre ellas. Tanto el individuo como la comunidad son seres humanos
nada ms. Pero Dios est por encima del hombre.
Esto queda demostrado en el diagrama.
La idea bblica de propiedad hace hincapi en que el verdadero dueo es aqul
que tiene algo sin haberlo recibido de nadie. El verdadero dueo no necesita de
nada porque lo tiene
todo. Slo Dios cumple con estos requisitos (1 Crnicas 29:14; Hechos 17:25). La
gente no tiene nada que no haya recibido (1 Corintios 4:7; 1 Timoteo 6:7).

La Biblia dice que la tierra es de Dios (xodo 19:5). Nosotros, los animales y todo
lo que est en el mundo pertenecemos a Dios (Salmos 24:1; 50:10, 12; Hageo
2:8). El es el dueo absoluto de todas las cosas que existen porque todas las
cosas que estn en los cielos y en la tierra son tuyas [de Dios] (1 Crnicas
29:11). A la luz de estos pasajes, qu vano y presumido es el individuo y la
comunidad que tratan de tomar lo que no les pertenece!, verdad? Dios es
todava el dueo de
todas las cosas.
Su propiedad
Dios es. por cierto. el dueo del universo. La Biblia nos ensea, no obstante. que hace mucho tiempo su derecho de
propiedad fue desafiado. Lucifer, una de las criaturas ms hermosas de Dios, se rebel contra El y lleg a ser Satans,
su enemigo. El usurp lo que era de Dios, y por eso es que se le llama el prncipe de este mundo (Juan 12:31 14:30;
16:11). Satans tent al hombre para que se rebelara contra su dueo. El hombre se rebel y, por lo tanto, qued bajo el
dominio de Satans. Esto ha causado muchos sufrimientos e injusticias en el mundo.

Pero Dios traz un plan maravilloso para rescatar lo que era suyo. Para llevar a cabo este plan. escogi a Israel para que
fuera
su pueblo. Ellos fueron su tesoro especial de entre todas las naciones de la tierra (xodo 6:7; 19:5). De esta manera,
Israel
lleg a ser el pueblo de Dios. Cristo, el heredero legtimo de Dios, habra de nacer en Israel (Lucas 20:13-14; Hebreos
1:2).
Pero Israel fracas y por un tiempo ces de funcionar como el pueblo de Dios (Oseas 1:9).

Sin embargo. el fracaso de Israel no hizo que el plan de Dios fracasara. En el tiempo sealado, Dios envi a su Hijo,
Jesucristo. Satans le ofreci a Jess los reinos de este mundo cmo si ellos en realidad le pertenecieran!con la
condicin de que Jess le adorara (Mateo 4:8-9) Pero Jess rechazo la desvergonzada oferta del usurpador porque con
su sacrificio El rescatara al mundo del dominio de Satans (Juan 8:34-36; 1 Pedro 1:18-19).
Jesucristo fund su iglesia como haba prometido. La iglesia es ahora el pueblo de
Dios (Romanos 9:24-25; 1 Pedro 2:9-10). Todos los creyentes pertenecen a Dios.
Cuando Jesucristo arrebate a su iglesia, Israel se arrepentir y ser otra vez el
pueblo de Dios juntamente con la iglesia (Oseas 1:10; Romanos 11:25-27). Ellos
tambin sern librados del dominio de Satans.

Las palabras profticas de Apocalipsis 11:15 nos dicen que

hubo grandes voces en el cielo que proclamaban: Los reinos del
mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo.
Cuando el plan de Dios haya sido totalmente cumplido, habr un
nuevo cielo y una nueva tierra (Apocalipsis 21:1). El trono de
Dios y del Cordero, Jess, estar all (Apocalipsis 22:3). Cada
ser humano comprender que Dios es el Rey soberano y Seor
de todas las cosas que existen!
EXPLICANDO LOS DERECHOS DEL DUEO

Los derechos de Dios como dueo son absolutamente

legtimos. Como observar a continuacin, nadie sino slo Dios
realmente tiene derechos sobre el universo, y especialmente
sobre nosotros. Las razones son las siguientes:

Dios nos ha creado

Dios es el dueo del universo porque El lo cre (Gnesis 1:1;
Juan 1:3). La tierra juntamente con todo lo que contiene le
pertenece. De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los
que en l habitan. Porque l la fund sobre los mares, y la afirm
sobre los ros (Salmo 24:1-2). Tambin nosotros le
pertenecemos porque El nos hizo (Salmo 100:3). Dios cre todas
las cosas para su gloria (Isaas 43:7; Colosenses 1:16;
Apocalipsis 4:11) y para su contentamiento (Salmo 149:4). Todo
lo que existe pertenece a Dios porque El tiene los derechos por
ser el creador.
Como dueo, Dios ejercita soberana absoluta sobre todo lo que ha creado. Mas
antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de
barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene potestad el alfarero
sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para
deshonra? (Romanos 9:20-21). El le dio al hombre la boca; pero tambin hizo al
mudoalguien que no puede hablar (xodo 4:11).

Es usted una persona que ha nacido con un defecto? Un momento! No se apresure

a acumular resentimiento contra su Creador. Dios no es un hacedor opresivo y cruel
que se deleita en los sufrimientos de los suyos. Al contrario, El desea nuestro bien.
Esto queda demostrado por los casos innumerables en que Jess san al ciego, al
sordo, al mudo y al cojo. Es difcil comprender por qu El permite que todo esto
ocurra? S, lo es. Pero Dios tambin es sabio y, que no exista duda, El tiene un
propsito glorioso y maravilloso para sus criaturas. El apstol Pablo, maravillado
por la soberana y sabidura de Dios, declar que todas las cosas provienen de Dios
y que El merece toda la gloria (Romanos 11:33-36).
Dios nos sustenta
Si Dios no sustentara todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1:3). nuestra
existencia sera tan breve como la de una chispa. Pero es debido a El que todas las cosas
existen (Apocalipsis 4:11) y en El es que todas las cosas subsisten (Colosenses 1:17).

No poseemos nada que sea absolutamente nuestro. Hemos recibido todo de Dios (1 Crnicas
29:16; Hechos 17:25; 1 Corintios 4:7): el lugar donde vivimos, el aire que respiramos, los
alimentos que comemos. Vivimos porque Dios as lo quiere. Y finalmente, sera imposible vivir
aparte de Dios, porque en l vivimos, y nos movemos, y somos (Hechos 17:28).

Una de las enseanzas ms maravillosas en la Biblia es que la relacin de Dios con nosotros es
la de un Padre. El nos mira como sus hijos, no simplemente como objetos que le pertenecemos.
Debido a que Dios es dueo de todas las cosas, somos hijos de un Padre tremendamente rico y
maravilloso. El es mejor que cualquier padre terrenal y siempre est presto a dar buenas
ddivas a sus hijos (Mateo 7:9-11). Esta preciosa verdad nos ayuda a vivir confiando en El
(Mateo 6:31-32). Un hijo hurfano debe preocuparse acerca de cmo se mantendr vivo ya
sea pidiendo limosna, robando o trabajando. El necesita preocuparse acerca del lugar en que
habr de dormirya sea en un zanjn, en un cao o en la entrada de una casa. Un nio que
tiene padres que lo cuiden no tiene estas preocupaciones. Usted y yo tenemos un buen Padre,
nuestro
RECONOCIENDO LOS DERECHOS DEL DUEO

Usted sabe ahora que Dios es el dueo de todas las cosas y

que El tiene ciertos derechos sobre sus bienes y principalmente
sobre usted. Pero el hecho de saberlo sin ponerlo en prctica es
de poco provecho. Jess dijo en una ocasin: Si sabis estas
cosas, bienaventurados seris si las hiciereis (Juan 13:17). Es
importante, entonces, no slo saber que Dios es nuestro dueo
pero tambin reconocerle como tal.

Dedicando nuestras vidas y nuestros bienes

La palabra dedicar significa apartar alguna cosa para un
propsito especial. Cuando la usamos al hablar de nuestra
relacin con Dios, significa dar nuestras vidas y bienes a Dios. Si
creemos que El es el dueo, no hay nada ms prctico que
reconocerlo dndole a El lo que es de El! Dios mismo, quien
ense a los israelitas que todos los primognitos eran suyos, requiri que fueran
dedicados a El (xodo 13:12). De esta manera ellos podan aplicar el conocimiento que
haban recibido. Jess hizo una demanda similar cuando dijo: Dad . . . a Dios lo
que es de Dios (Mateo 22:21).
Ana, la madre del profeta Samuel, nos proporciona un excelente
ejemplo de dedicacin. Ella comprendi que si tena un hijo seria
debido a que Dios se lo daba. Por lo tanto, lo dedic para que
perteneciera a Dios todos los das de su vida (1 Samuel 1:27-28). En
el Nuevo Testamento, el ejemplo de los creyentes macedonios es
conmovedor y extraordinario. En medio de circunstancias difciles,
ellos le confiaron a los apstoles sus magras posesiones porque se
dieron primeramente al Seor (2 Corintios 8:5).
QUE SIGNIFICA SER UN MAYORDOMO

Conceptos generales
La palabra mayordomo tiene actualmente varios significados. Sin embargo, de una
u otra forma, todos se relacionan con la persona que tiene la tarea especfica de
administrar. En efecto, una persona puede ser mayordomo de una mansin, una
granja, un automvil o camin, o de una firma comercial. El mayordomo no es el
dueo, sino alguien empleado por el dueo para que administre solamente una
parte o todos sus bienes.

Pero en la Biblia la palabra mayordomo se aplica usualmente al esclavo que

administra la propiedad de su amo (Gnesis 44:1; Mateo 20:8; Lucas 16:1). El
mayordomo tiene la confianza total de su amo y ha recibido esa posicin porque
ha demostrado su integridad (Gnesis 15:2-3; 39:4). El oficial que administraba la
propiedad de un rey tambin era llamado mayordomo (1 Reyes
16:9; 1 Crnicas 28:1; Lucas 8:3). En este caso, el mayordomo no era un esclavo
sino un subordinado que mereca la confianza del rey
Podremos entender ms claramente el concepto de
mayordomo si lo comparamos con el concepto de dueo, dado
que existen marcadas diferencias entre ambos. El siguiente
diagrama lo demuestra:
El concepto cristiano especfico

Nuestro estudio trata con la mayordoma cristiana. Por eso es

ms importante que entendamos qu significa para un creyente ser
un mayordomo. No es suficiente poseer un conocimiento general
de la mayordoma! Desde el punto de vista cristiano, cada persona,
pero especialmente el creyente, es un mayordomo de la propiedad
de Dios. Nuestro propsito fundamental en la tierra, y porque Dios
es el dueo de todo lo que existe, es administrar los bienes que El
nos ha confiado de acuerdo con sus deseos.

Probablemente, si usted posee muy pocos bienes materiales,

se pregunte: Dnde estn los bienes que tengo que administrar?
Yo le respondera que esos bienes, todos, los ha recibido de
Dios. De acuerdo con las palabras de Jess, el alma que usted
posee vale ms que todo el mundo (Mateo 16:26). Dios nos ha
dado nuestros cuerpos fsicos, el tiempo, las capacidades y el
evangelio como bienes para que tambin los administremos de
acuerdo a su voluntad.

No slo somos propiedad de Dios pero, tambin, sus

mayordomos. Por supuesto, la idea de que el ser humano es el
mayordomo de Dios no es nueva dado que la encontramos en el
Antiguo Testamento. Sin embargo, al estudiar el Nuevo
Testamento, comprendemos que Jess fue quien le dio a esta
idea su significado ms completo. De esta manera, notamos dos
aspectos principales del desarrollo de esta idea.
LA MAYORDOMIA Y
NUESTRAS
RESPONSABILIDADES
Nuestro dinero y bienes

Las demandas de Dios

El dinero y los bienes son los que hacen la riqueza de este mundo. Pero
acerca del dinero, representado desde la antigedad por el oro y la
plata, Dios dice: Ma es la plata, y mo es el oro (Hageo 2:8).

Y acerca de los bienes, cuyo mayor exponente es la tierra, Dios

declara: De Jehov es la tierra (xodo 9:29). Es importante notar
que Dios, en Levtico 25:23, les dio a los israelitas el derecho de usar
la tierra, pero guard su ttulo de propiedad para s mismo. Dios es el
dueo de la tierra!
 Dos males que deben ser evitados
Avaricia
El pecado de la avaricia consiste en el deseo insaciable de
tener ms cosas. Cierto multimillonario fue entrevistado por un
grupo de periodistas. Uno de ellos dijo: Nos imaginamos que
usted ha alcanzado todas sus ambiciones. Pero, hay algo ms
que deseara de la vida? El multimillonario respondi: Joven,
lo que deseara es tener un poco ms de lo que ya tengo. Qu
amo tan tirano llega a ser la riqueza! Jess no estaba hablando
palabras huecas cuando dijo: Mirad, y guardaos de toda
avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia
de los bienes que posee (Lucas 12:15).
El apstol Pablo, hablando de la avaricia, dijo que sta era
idolatra (Colosenses 3:5) y la incluy en la misma lista de los
pecados ms graves (Efesios 5:3-5). En otro lugar dijo que los que
quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias
necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin (1 Timoteo 6:9). Esto significa que la avaricia no es
nicamente pecado del rico. De hecho, alguien dijo que este es el
pecado que nadie quiere confesar. Adems, Pablo declar que el
amor al dinero es la raz de todos los males (1 Timoteo 6:10).
Asegurmonos que amamos al dueo que nos ha confiado sus
bienes, y no los bienes que El nos ha dado!
Preocupacin
La emocin daina de la preocupacin tiene mucho en comn con la avaricia.
Pareciera, algunas veces, que una ayudara a la otra. Pero Jess tiene mucho
que decir acerca de la preocupacin excesiva por las necesidades materiales.
De hecho, en Mateo 6: 25-34 Jess proporciona tres razones para que no
vivamos preocupados:
1. Dios nos ha dado nuestra vida y nuestro cuerpo. Estos son bienes ms
valiosos que la comida que sustenta la primera y la ropa que cubre el
segundo. Y si Dios nos ha dado estas ddivas, El tambin nos dar todo lo
necesario para cuidar de stos. El no nos dejar morir de hambre ni
permitir que andemos desnudos! El no permite que esto ocurra con los
pjaros ni las flores; cunto ms cuidar de nosotros que somos sus
mayordomos!
2. Dios sabe que necesitamos la comida y la ropa, y est presto a drnosla.
3. Basta a cada da su propio mal. Por tanto, no vale la pena agregarle al da de
hoy preocupaciones del maana.
El apstol Pablo dice, tambin, que por nada estemos
afanosos, sino que llevemos nuestras necesidades delante del
Seor en oracin (Filipenses 4:6). El estaba seguro que Dios
suplira todas nuestras necesidades (Filipenses 4:19).
El apstol Pedro nos da un consejo similar: Echando toda
vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros
(1 Pedro 5:7). Preocupmonos, mejor, de agradar a aqul que nos da
todo lo que necesitamos en lugar de preocuparnos por esas cosas.
 Dos virtudes que deben ser cultivadas

Contentamiento
En contraste con la avaricia, el contentamiento es sentir
Generosidad
satisfaccin con lo que usted tiene, ya sea poquito o mucho La virtud de la generosidad consiste en
(Hebreos 13:5). Contentamiento no significa el deseo de tener dar liberalmente. Este es uno de los
riquezas, pero tampoco significa resignacin a la pobreza atributos de Dios (1 Timoteo 6:17), quien
(Proverbios 30:8-9). aun dio a su Hijo por nosotros (Juan
De acuerdo con Mateo 25:15, Dios reparte sus bienes de 3:16). La generosidad, al igual que el
acuerdo con la capacidad que cada mayordomo tenga de contentamiento, es lo opuesto a la
administrarlos. El les da ms a algunos, y menos a otros. Pero si
avaricia. La persona avara ahorra
un mayordomo es fiel administrando lo poco que tiene, el Seor
le dar ms (Mateo 25:21). Por lo tanto deberamos contentarnos
posesiones para s misma, mientras que la
con lo que Dios nos ha dado (1 Timoteo 6:6, 8) y confiar que persona generosa da sus bienes para el
llegado el momento, El nos dar ms. bien de otros (Hechos 2:45; 4:34-37).
Un mayordomo cristiano debera hacer una distincin entre
sus necesidades y sus deseos. Dios ha prometido darnos todas las
cosas que necesitemos (Filipenses 4:19); pero El no est
dispuesto a darnos todas las cosas que deseemos (Santiago 4:3).
Debido a que El cuida de nosotros, El sabe tambin qu nos
conviene. Si un creyente tiene todo lo que
Haga un presupuesto
Uno de los problemas que muchas personas tienen es cmo gastar el dinero que han
ganado. La prctica comn es que
gastan ms de lo que ganan. Como resultado, se endeudan y se desesperan al no poder
pagar las cuotas que deben.
Un presupuesto es una lista de gastos que se tendr durante cierto tiempo, y el ingreso que
pagar esos gastos.

El presupuesto ayuda a que una persona comprenda su situacin financiera actual; si tiene
ms gastos que ingresos, ella debera reducir sus gastos. Para hacer un presupuesto,
comience anotando sobre una hoja sus ingresos mensuales o semanales, segn sea su
situacin. Despus de sumar los ingresos, escriba los gastos que tiene y tambin smelos.
La suma de sus gastos no debera ser mayor que la suma de sus ingresos.

A modo de ilustracin, le ofrezco el siguiente modelo de un presupuesto. Aunque las

cantidades pueden ser diferentes a su situacin particular, ste le mostrar cmo se
prepara un presupuesto.