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TEORIA

PSICANALTICA
ESTRUTURAS DA CLNICA PSICANALTICA
ESTRUTURAS DA CLNICA
PSICANALTICA
Diagnosticar tem origem francesa, na palavra
diagnstico, que vem do grego diagnostkns,
que quer dizer capaz de ser discernvel.

Medicina diagnstico se baseia


essencialmente, nos sinais e sintomas para
taxionomia das patologias.
Psicanlise o objeto de investigao o
inconsciente, e entra-se em contato com ele
atravs das palavras proferidas pelo paciente. A
direo do tratamento acontece a partir da
escuta e trabalha-se com o mtodo da
associao livre.
DIAGNOSTICO DIFERENCIAL
ESTRUTURAL
A clinica psicanaltica possui uma forma sui
generis para a conduo do tratamento,
utilizando o que denomina de diagnstico
estrutural que feito exclusivamente atravs
da escuta do analista, sendo esta a nica
tcnica de investigao psicanaltica.
O inconsciente possui um determinismo que
no se aplica a generalizaes. Ele
impondervel, imprevisvel e s existe para a
psicanlise na relao transferncia
cliente/analista na sua interpretao.
AO PENSAR NO INCONSCIENTE , ESTAMOS
DIANTE DO SABER DA PSICANLISE, QUE
BUSCA COMPREENDER O MODO PARTICULAR
DE PADECIMENTO DO SUJEITO.(Mariana
Oliveira)
TRANSFERNCIA
A transferncia designa-se pelo processo
onde os desejos inconscientes dos prottipos
infantis se atualizam sobre a relao
transferencial, do sujeito com seu analista.
Desde o apego mais apaixonado at a mais
obstinada hostilidade, a relao analtica
retira todas as suas particularidades das
fantasias que sustentam e sustentaram as
relaes afetivas que o analisando j viveu no
passado.J.D. NASIO.
A transferncia e a contratransferncia
so uma forma de projeo tpica da
relao teraputica entre paciente e
terapeuta
Pode-se caracterizar de forma positiva, com sentimentos de
afeto e admirao, ou negativa, com sentimentos de
agressividade e resistncia, dependendo dos laos
inconscientes e emocionais que emergem nesta relao.
Denominamos Transferncia, as projees relacionadas
a reaes emocionais do paciente, dirigidas ao analista.
A contratransferncia envolve sensaes,
sentimentos e percepes que brotam no terapeuta,
emergentes do relacionamento teraputico com o paciente:
como respostas s manifestaes do paciente e o efeito
que tem sobre o analista. um sinal de grande significao
e valor para orientar o terapeuta no trabalho analtico.
GNESE DAS ESTRUTURAS
PSQUICAS
A Psicanlise preconiza que os seres humanos
podem apresentar trs estruturas clnicas
fundamentais:

A neurose (recalque)
A psicose (foracluso)
A perverso (desmentido - denegao)

Esses termos tm um sentido especifico e prprio


do mbito da teoria freudiana, no se
expressando da mesma forma que na
psicopatologia.
defesa
Se analisarmos a palavra defesa temos que lanar
algumas reflexes:
defesa por qu, de qu e em relao a qu? Em
princpio, o que podemos afirmar que a defesa
uma espcie de proteo em relao a algo que
ameaador para o sujeito.
Esse o sentido atribudo por Freud (1895/1976:) ao
admitir que a defesa, quando bem sucedida, equivale
sade, sendo tambm a marca distintiva do humano,
pensada em termos clnicos como a condio
estrutural do funcionamento psquico e o seu fracasso
entendido como a possibilidade de adoecimento.
Neurose, perverso e psicose: solues de defesa diante da angstia da castrao.

H um momento lgico dentro do perodo de 0 a 6 anos,


quando o indivduo exposto vivncia da fase flica e
se v obrigado a optar por um posicionamento
(involuntrio) em relao falta (castrao) que se
impe.
Essa castrao percebida pela criana quando a
presena do pai imaginrio, introduzido pelo discurso da
me como objeto de seu desejo, abala as certezas da
criana sobre ser ela o objeto de desejo da me e de ser
a me, objeto de desejo unicamente seu. Estabelece-se
a a rivalidade e o complexo de dipo, cujos
desdobramentos vo ser decisivos na elaborao da
estrutura desse indivduo
O posicionamento em relao falta (castrao) vai ser determinante na forma pela qual esse indivduo vai se relacionar com o mundo ao seu redor.

O indivduo ento, se estrutura, em uma


operao de defesa. A opo pela estrutura
involuntria. uma escolha dirigida por
diversas foras circunstanciais que so
individuais.
Na neurose, o sujeito separaria o afeto da ideia e
negaria a castrao atravs do mecanismo do
recalque.
Digamos que recalcar no se permitir
considerar logicamente, no se permitir julgar
racionalmente a questo da castrao
feminina.

se for preciso fazer uma distino entre


recalcar e desmentir devemos dizer que o
recalque consiste no horror castrao
feminina a tal ponto que no quero saber
nada disso.
Desmentir fazer uma declarao por meio da qual
se designa que no verdade. No caso que
estamos examinando, trata-se de declarar que no
verdade que Mulher castrada.
Dizer que no verdade que a mulher castrada
um pouco diferente de dizer que no quero saber
nada disso, de dizer que se tem horror a esse
assunto.
O sujeito que diz que no verdade que a mulher
castrada, est disposto a argumentar e o faz de uma
maneira magistral, segundo Freud, construindo um
monumento castrao que o fetiche.
Desmentido
Perverso, Estrutura de Personalidade: seus sintomas
so direcionados sexualidade, essa personalidade
caracterizada pela falta de limites em
absolutamente tudo o que esteja sendo tratado
at mesmo justificando o mecanismo de defesa
estruturante, o desmentido.
Quando h a entrada de um terceiro na relao me-
beb, finge que no existe esta entrada, tapa com
um vu aquela situao. Assim, bem como naquele
perodo, o sujeito traz consigo a caracterstica de
saber, mas no fazer, ou seja, sabe que errado,
mas finge que no sabe e faz assim mesmo.
Foracluso
Psictica, Estrutura de Personalidade: personalidade que
possui uma certeza absoluta sobre os fatos, o que v real
para si, o que pensa real, subdividida em melancolia,
parania e esquizofrenia, sendo esta ltima mais
comum. A estrutura psictica possui a defesa estruturante
de Recusa (Freud) ou Foracluso (Lacan). Tal estrutura
formada a partir da ligao que no quebrada com a
entrada de um terceiro, pois o sujeito est pr-edipcamente
ligado em relao simbitica com a me.
Sendo assim o sujeito passa como um trator por cima da
Lei, da regra, do Nome do Pai.
A estrutura psictica poder sofrer descompensasso,
tendo-a assim por meio de um surto psictico, ou no. O
que far com que haja ou no um surto em uma pessoa
com estrutura psictica ser o momento em que ela se
sentir chamada a assumir uma posio de lei, aquela que
negou h tempos.
Um psictico poder ou no sofrer um surto
ao longo de sua vida, tudo depende da
subjetividade de cada um. O que cada
situao representa a si prprio no momento
de seu acontecimento.

Na foracluso do Nome-do-Pai, que podemos


enunciar assim: o Pai no existe.
PROCESSO EDIPIANO E
ESTRUTURAO DO SUJEITO
Um sujeito se constitui no mundo atravs do que
a psicanlise chama de processo edipiano ou
funo flica .

O inconsciente do sujeito se forma a partir da


cultura, inserida no espao/ tempo, e
introduzida na fala da me primeiro grande
outro materno, que vai ensinando a criana o
que ser humano naquele lugar e naquele
momento e ao mesmo tempo , determinando a
estrutura psquica do sujeito.
O PAI SIMBLICO FUNCIONA
COMO ESTRUTURADOR DO
SUJEITO
A partir do nascimento a criana se relaciona
com:

A me que satisfaz a criana em suas


necessidades, seus desejos.

O pai simblico: que tem a funo de


interditar a criana junto a me e a me junto
a criana, estabelecendo limites nessa
relao.
Freud situou no contexto do
complexo de dipo as gneses
das diferentes Estruturas
Clnicas. Em outras palavras,
dependendo de como o sujeito
lida com a castrao, diferentes
estruturas sero constitudas.
COMPLEXO DE DIPO NA
CONSTITUICO DO SUJEITO
Primeiro tempo: criana mantm com a me
uma relao de indistino, que se coloca como
objeto de desejo da me(falo).
Segundo tempo: a criana se depara com a lei
do pai, ameaa de castrao. A castrao dupla
e tem em seu cerne a proibio do incesto.
Dito de outra maneira, ele torna adequada a
relao da criana com sua me.
Castrar introduzir a lei da cultura na
criana.
Terceiro tempo:separao.
Dependendo de como se processa o
desenrolar dessa trade se estabelecer a
estruturao psquica do sujeito.
O pai o pai simblico ou estatuto do
nome do pai funciona como estruturador
do sujeito. Basta que a me, atravs do seu
discurso apresente a criana o pai como
aquele que tambm manda.
O pai aquilo que o discurso da me faz
dele.
Quando a castrao for exercida
de modo frgil , sem estabelecer
normas e limites adequados ou
quando excessivamente exercida
com, uma represso exagerada, o
que se percebe a constituio
das diferentes estruturas
psquicas.
A castrao , portanto, uma funo
simblica e real na constituio do sujeito,
encaminhando-o em direo ao seu desejo.
Ou seja: porque algo falta ao sujeito,
que esse pode vir a desejar.

Instituio da falta: rompe com a iluso de


cada ser humano de se acreditar possuidor ou
identificado como uma onipotncia
imaginria.
A funo flica circulante: pode
ser exercida por vrias pessoas, em
momentos diferentes. Assim, o pai ou
outro embaixador da lei, da ordem,
da cultura poder impor limites em
momentos adequados, favorecendo
assim o que se chama castrao.
A criana pura pulso, pura
libido a castrao funcionar
como impedimento da satisfao
dessas pulses, adaptando-a ao
mundo civilizado.
A criana se designa ai atravs
da falta, como sujeito desejante.
Na fantasia da diferena dos sexos , a criana
atribui o falo a todas as pessoas. Todos
deveriam ter o falo. Se algum no o tem
porque lhe foi tirado - a atribuio flica
universal.

A falta se insere como estruturante pela


constatao da ausncia ou por sua ameaa de
perda. Por isso o sujeito incompleto, ameaado
pela falta e tem na insatisfao existencial o
desejo de completude.
Freud distingue trs possibilidades de
solues diante da angstia de castrao.
O sujeito s aceita a incidncia da castrao
sob a reserva de transgredi-la. Perverso

Aceita a obrigatoriedade da castrao a ela se


submetendo, de bom ou mal grado, mas
desenvolvendo toda uma nostalgia
sintomtica diante da perda sofrida.
Neurticos histricos e obsessivos.

Foracluso- inoperncia do significante nome


do pai. Psicticos.
A sexualidade infantil tida como
polimorfa - perverso-polimorfa
A sexualidade na infncia prazerosa, sob a forma de
estmulos, em diversos pontos do corpo, ou seja, a
sexualidade infantil apresenta uma tendncia perverso-
polimorfa que autoertica, mas que no pode ser
considerada como uma perverso sexual propriamente
dita.
Para Freud, a disposio perversa parte da constituio
normal de todas as pessoas. Nesse sentido, no uma
transgresso: passa a ser transgresso na medida em que
se preconiza que o sexo deve estar:
inscrito em rituais (casamento) e
deve ter como objetivo a procriao (moral judaico-crist),
e, nesse sentido, a perverso passa a ser transgresso
porque vai contra a lei, a regra estabelecida como
normalidade
PERVERSO
Na psicanlise a perverso, pode ser determinada
como comportamentos psicossexuais atpicos, para a
obteno do prazer. (a perverso se organiza como
defesa contra a angstia).
Entendendo o conceito de perverso

Em Fragmentos da anlise de um caso de histeria


(1905[1974], p. 53), Freud pde dizer que: Na vida
sexual de cada um de ns, ora aqui, ora ali, todos
transgredimos um pouquinho os estreitos limites do
que se considera normal.
Assim, originalmente, a perverso est relacionada
sexualidade, pois diz respeito a prticas sexuais que
extrapolam o objetivo do coito. Nesses casos, o
orgasmo obtido atravs de prticas ou objetos
desviantes do normal, sendo as perverses o
resultado do desenvolvimento da pulso sexual em
zonas ergenas distintas dos genitais.
Em Vocabulrio da Psicanlise,
Laplanche e Pontalis (1992, p. 341)
definem perverso como sendo o:
Desvio em relao ao ato sexual normal, definido este
como coito que visa a obteno do orgasmo por
penetrao genital, com uma pessoa do sexo oposto.
Diz-se haver perverso: onde o orgasmo alcanado
com outros objetos sexuais ou atravs de outras
regies do corpo onde o orgasmo acha-se totalmente
subordinado a certas condies extrnsecas, que
podem mesmo ser suficientes, em si mesmas, para
ocasionar prazer sexual. Num sentido mais
abrangente, perverso tem a conotao da totalidade
do comportamento psicossexual que acompanha tais
meios atpicos de obter-se prazer sexual.
PERVERSO
A estrutura perversa ocorre quando a criana
percebe a me como algum que no possui o
falo, como uma pessoa faltante, castrada, mas
que ao mesmo tempo no desejosa do falo do
pai e o destitui desta funo (lei).
A me do perverso tem um discurso muito
ruim do pai, dizendo de sua incompetncia e
fragilidade, de modo que o perverso no
reconhece o pai, pois ele no tem competncia
para aprova-lo.
No reconhece o pai como lei e o contesta.

Anula a diferena dos sexos e a falta que ela


atualiza quando se encerra na convico
contraditria de que : se a me no tem o falo
talvez pudesse ter basta lhe atribuir e manter
imaginariamente essa atribuio flica.
O perverso demonstra
regularmente que a nica
lei que ele reconhece a
lei imperativa de seu
prprio desejo e no a lei
do desejo do outro.
Aceita a angstia de castrao sob
a condio de transgredi-la
Homossexualismo: a homossexualidade uma escolha
narcsica do objeto: eu escolho um outro parecido comigo
numa relao especular.
Fetichismo: o culto, reverncia irracional por um objeto.O
perverso fetichista aquele que elege um objeto
substitutivo ou objetos especficos para relao sexual com
sua parceira. O fetichismo institui diversos dispositivos de
defesa:
Permite antes de tudo no renunciar ao falo;
Permite conjurar a angstia de castrao dela se protegendo;
Permite escolher uma mulher como objeto sexual possvel
enquanto suposta possuir o falo. ( soluo que evita a sada
homossexual.)
MECANISMOS
DEFENSIVOS
Do ponto de vista freudiana , o funcionamento da perverso
tem suas razes na angustia de castrao e com isso,
mobiliza permanentes mecanismos defensivos para
contorn-la (neutralizar a angstia de castrao):
A fixao (regresso a organizao genital infantil)
Denegao da realidade (a recusa da realidade - desmentir a
diferena dos sexo ausncia do pnis na me ou mulher)
Estratgia de defesa instalada pela denegao da realidade esta
associada a um mecanismo correlato:
Elaborao de uma formao substitutiva (investir em um outro
objeto da realidade : fetichismo e homossexualismo)
Clivagem do eu: presena de duas formaes psquicas
inconciliveis entre si. De um lado o reconhecimento da ausncia do
pnis na mulher ; do outro lado a denegao da realidade deste
reconhecimento.
Freud (1910) vincula a noo de fetiche ao
substituto do falo materno associando assim a
perverso ao complexo de castrao: A
venerao fetichista do p e do sapato
femininos parece tomar quele somente como
um smbolo substitutivo do pnis da mulher,
outrora venerado .Relacionar-se com o objeto
fetiche sustentar, portanto, a fantasia da
me flica, completa.
TRACOS ESTRUTURAIS DO PERVERSO
1- Desafio e Transgresso: nicas sada para o desejo perverso. O
perverso busca sempre o olhar aprovador e cmplice da me e a
complacncia silenciosa do pai. Ele tem certeza de que a me o apoia
irrestritamente e que ele pode fazer qualquer coisa sob os olhos dela. pela
presena desse trao estrutural que ele estar buscando desafiar o pblico
em suas manifestaes, passeatas, desfiles e shows. O perverso tira todo
benefcio voluptuoso do seu gozo sexual. O seu prazer ultrapassar a lei e
no o prazer sexual.
No acata a monogamia e busca parceiros promiscuamente.

No h meio mais eficaz de se assegurar da existncia da lei do


que o de se esforar para transgredir as interdies e as regras
que a elas se remetem simbolicamente.

3- Nenhum perverso gosta de ser contestado

4-Horror a castrao

O homossexual no renuncia as mulheres e busca-as nas figuras


de seus amantes busca a me flica totalmente idealizada
PERVERSO
Em Trs ensaios da teoria sexual 48,
Freud (1905) define a perverso como
um desvio da pulso sexual quanto sua
finalidade que, ao invs de dirigir-se
cpula, ou seja, funo reprodutiva, se
estende a outros fins referidos ao prazer.
fetiche
Uma das formas de transgresso sexual
qualificada como perversa a substituio do
objeto sexual considerado normal por um outro
que guarda certa relao com ele, embora seja
imprprio para servir ao alvo sexual. Tal
substituto denominado fetiche geralmente
uma parte do corpo do outro (ex. cabelos, p)
ou um objeto inanimado que tem relao com
a pessoa que o substitui, fundamentalmente
com a sua sexualidade (p. ex.: roupas ntimas).
O que caracteriza a perverso para Freud a
presena de uma organizao psquica baseada
na recusa (Verleugnung). Em 1927, com
Fetichismo, ele defende a tese de que o fetiche
e o substituto do pnis da me, ligando-o a
recusa da castrao, isso porque o fetichista e
aquele que nada quer saber daquilo que v.
Tornam-se, tanto a renegao como a
afirmao da castrao, elementos chave na
constituio do fetiche. Portanto, o perverso
reconhece a castrao, mas no a aceita.
Sadismo
Outro desvio configurado pelas perverses, que Freud
(1905) destaca, se manifesta nas tendncias sdica e
masoquista que consistem respectivamente nas formas
ativa e passiva de infligir sofrimento ao objeto sexual.
O sadismo corresponde a um componente agressivo da
pulso sexual, componente que se tornou autnomo,
exagerado, elevado por
deslocamento{descentramento}ao papel principal.
Trata-se de uma manifestao ativa da perverso.
O masoquismo, por sua vez abrange todas as atitudes
passivas em relao ao objeto sexual na qual a satisfao
est relacionada ao sofrimento fsico ou psquico advindo
do objeto sexual.
Sobre essas prticas
perversas:
Tais prticas, como sabemos, tambm podem fazer parte da
sexualidade dos neurticos.

A PERVERO DIFERENTE DE JOGO ERTICO:

Perverso imposio do outro sobre aquilo que ele no quer.

jogo ertico: relao entre duas pessoas, sem imposio


(consensual), objetivo busca do prazer.
PERVERSO
Em Fragmento de anlise de um caso de histeria43,
Freud (1905 [1901]) afirma: As perverses no so
bestialidades nem degeneraes no sentido
pattico da palavra 44. Estas so transgresses da
funo sexual tanto na esfera do corpo quanto do
objeto sexual que se faz presente, ainda que sob a
forma de resqucios, na vida sexual de todos ns,
ele define. Alm disto, tais tendncias perversas se
expressam na base da constituio da sexualidade
infantil e, aps a incidncia do recalque, podem
permanecer ou sofrer outras vicissitudes.
PERVERSO
Todos os psiconeurticos so pessoas
com inclinaes perversas muito
marcantes, mas recalcadas e tornadas
inconscientes no curso do seu
desenvolvimento. Por isso, suas
fantasias inconscientes exibem um
contedo idntico ao das aes
documentadas nos perversos .Neste
momento de suas investigaes, Freud
(1905[1901]) conjectura que enquanto o
neurtico mantm as fantasias perversas
longe da conscincia, o perverso as
Em outras palavras:
A fantasia perversa inconsciente na
neurose e consciente na perverso.
Neste sentido, portanto, Freud afirma:
As psiconeuroses so, por assim dizer, o
negativo das perverses
Sobre a perverso:
A perverso habita todos ns.
O sentido da perverso a ideia de um
desvio, derrapagem ( desvio de um caminho
errado).
Para o Perverso o outro um objeto , ele no
tem dimenso do outro.
Domesticao das pulses frgil podem vir a
tona nas guerras, linchamentos , trnsito.
Sobre a perverso
Perverso impor no outro aquilo que ele no
quer: no mbito: da sexualidade ou social.

O que diferencia o perverso dos psicopatas


a possibilidade da domesticao da pulso.

Na perverso o que me barra de matar o


outro porque o outro o ponto do meu
investimento libidinal.
Em uma passagem dos Trs Ensaios (1905[1974], p.
151), Freud confessa que, as vezes, nas mais
variveis formas de perverses, a qualidade do novo
alvo sexual e de tal ordem que requer uma
apreciao especial:
Algumas delas afastam-se tanto do normal em seu contedo
que no podemos deixar de declara-las patolgicas,
sobretudo nos casos em que a pulso sexual realiza obras
assombrosas (lamber excrementos, abusar de cadveres) na
superao das resistncias (vergonha, asco, horror ou dor).
Nem mesmo nesses casos, porem, pode-se ter uma expectativa
certeira de que em seus autores se revelem regularmente
pessoas com outra anormalidades graves ou doentes mentais.
Tampouco nesses casos pode-se passar por cima do fato de que
pessoas cuja conduta normal em outros aspectos colocam-se
como doentes apenas no campo da vida sexual, sob o domnio
da mais irrefrevel de todas as pulses. Por outro lado, a
anormalidade manifesta nas outras relaes da vida costuma
mostrar invariavelmente um fundo de conduta sexual anormal.
Sobre as perverses :

Sobre as perverses sexuais no se trata


propriamente de uma transgresso da funo
sexual, que a de promover o prazer, mas sim
de uma transgresso da lei, convencionada pela
civilizao, que elegeu a procriao como
funo sublime da sexualidade. Pois sabemos
que, quando as pessoas fazem sexo, no esto
preocupadas com a perpetuao da espcie,
mas esto buscando o prazer. (Mercs
Muribeca)
ESTRUTURA NEURTICA
ESTRUTURA NEURTICA
J. Dor aponta que a presena do pai simblico
:
a. Privadora: porque impede a plenitude da
criana junto a me,
b. Interditora: porque o nico tem acesso a
me,
c. Frustradora: porque impe regras e
inaugura a falta imaginria do objeto do
desejo.
TRS MANEIRAS DE SE DEFENDER
CONTRA O GOZO INTOLERVEL J.D. NASIO
Sofrer neuroticamente segundo o modo:
1. Obsessivo sofrer conscientemente no
pensamento, isto deslocar o gozo inconsciente e
intolervel para um sofrimento no pensar.
2. Fbico sofrer consciente com o mundo que nos
cerca, isto projetar para fora, para o mundo
externo, o gozo intolervel, e cristaliz-lo num
elemento do ambiente externo, ento transformado
no objeto ameaador da fobia.
3. Histrico sofrer conscientemente no corpo, ou
seja converter o gozo inconsciente e intolervel num
sofrimento corporal.
NEUROSE OBSESSIVA
Me do obsessivo: gera na criana uma ambigidade,
uma ambivalncia.
O obsessivo tem necessidade em satisfazer o outro naquilo
que ao outro falta. O pai falhou e a criana vem suprir o
que falta no pai frente ao desejo da me.
Por ter internalizado a lei do pai, e se submetido a
castrao , o obsessivo recalca o desejo incestuoso e
aceita tudo, tudo suporta e envolve-se num trio de culpa,
mortificao e constrio pelos pensamentos e desejos
proibidos.
O obsessivo gostaria de ficar livre da lei do pai, mas se v
preso entre a lei e o desejo, onde se instala ento a
dvida e a insegurana caractersticas do obsessivo.
NEUROSE OBSESSIVA
Nostlgicos do ser nostalgia da identificao flica
que ele teve que trocar, de bom ou mau grado, pelo
desconforto do ter, imposto pela lei do pai.

Venerao - Culto reverencial as mulheres- mulher


idealizada intocvel

Dinmica obsessiva do desejo: distncia introduzida
porque obsessivo nada quer saber de seu desejo, se a
mulher desejada intocvel porque o obsessivo no
quer reconhecer que a deseja.
NEUROSE OBSESSIVA
Dimenso da lgica obsessiva: coloca em
evidncia uma mulher idealizada.
A mulher colocada em uma redoma
Relegada ao nvel de objeto de posse e
acidentalmente ao nvel de consumo.
quanto mais a mulher levada a dimenso
de objeto no desejante e indesejvel, mais o
obsessivo se tranquiliza na sua posse do
objeto.
Culto : fantasma persistente de tudo fazer
por ela , de tudo lhe dar, para que nada falte
NEUROSE OBSESSIVA
O investimento feito no tem preo contanto que o
objeto no se mexa, nada reivindique, que seja
portanto sem demanda.

Mulher prisioneira desta terrvel lgica: um


lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar.

No entanto, mesmo diante dos melhores sacrifcios


de nada servem . A falha introduzida pelo desejo
do outro reconduz inexoravelmente o obsessivo a
ordem da perda, ou seja, a da castrao.
TRACOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO OBSESSIVO
Moralista: coloca a moralidade a servio dele, defensor da
legalidade.
Controlador: procura controlar inclusive o tempo
Retentivo: procura guardar tudo como se lhe fizesse falta
Tem medo de perder:
Perseverante e obstinado:
Perfeccionista: nunca esta satisfeito com a sua prpria
produco,sacrifica-se,mas no aceita perder.
Organizado e disciplinado:procura ter um discurso com princpio
meio e fim.
Dar prova: gosta do desafio, gosta de dominar.
Processo compulsivo: sua compulso uma imposio, pois
sente que se no fizer determinada coisa ser punido.
Defende-se de demonstrar afetos e sentimentos
TRACOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO OBSESSIVO
Defensor da legalidade- luta contra o
desejo de transgresso.
Desafio tem necessidade de criar para si
situaes imaginrias de adversidades pra se
engajar no desafio.
Fuga adiante questo de seu prprio
desejo.
Mecanismos de defesa
Isolamento: o elemento psiquico isolado de seu contexto neutralizado
afetivamente objetivo dissociar os afetos de uma representao ligado a
certos materiais recalcados.

Racionalizao ou intelectualizao:

Anulao: processo compulsivo de grande eficcia, j que insiste em


colocar em cena, ou em ato, um comportamento diretamente oposto aquele
que o sujeito acaba de afirmar.

Formao reativa

O humor, que no mais das vezes vem do desdm, constitui uma


maneira cmoda de descarregar os afetos.
A problemtica obsessiva
O obsessivo sentiu-se amado demais pela me-
manifesta -se frequentemente como um sujeito
que foi particulamente investido como objeto
privilegiado do desejo materno. (o preferido)

Nostlgicos do ser

A problemtica da perda central na lgica


obsessiva, porque remete diretamente a
falta.
O OBSESSIVO E SEUS OBJETOS DE
AMOR.
O obsessivo no cessa de instalar seu objeto
de investimento amoroso neste lugar
magnfico onde, para ser amavl e ser
amado,o objeto deve se fazer de morto.
O outro nada deve demandar, pois se o outro
demanda porque ele deseja.

Exemplo: tem tudo em casa


A maior injustia no ser reconhecido nos
seus investimentos.
O OBSESSIVO E SEUS OBJETOS DE
AMOR.
Estratgia para manter o objeto morto:
enfeiando-o transformando em objeto cada
vez mais indesejvel, o que garante de uma
certa forma que esteja morto.

Alguns so bastante sensveis a erotizaco do


corpo do objeto, um objeto que se mostra e
cujo brilho no pode seno refletir-se
imaginariamente sobre o proprietrio.
O OBSESSIVO E SEUS OBJETOS DE
AMOR.
Ressuscitao do objeto: anuncia grandes cataclismas
no obsessivo que revive a derrota infantil.

Na estratgia de recuperaco, o obsessivo se torna mais


histrico que o autntico sujeito histrico: caricatural,
identificar-se com o objeto que ele imagina ser o objeto de
desejo do outro.

Quanto mais se esfora em ser tudo para o outro, mais o


obsessivo significa a si como nada sendo. Ora o que
importa, para o outro, que um lugar seja dado para a
falta, pois, sem falta o desejo no se sustentaria.
Promovendo assim sua desqualificao.
NEUROSE HISTRICA
Todo o histrico um reinvidicador de amor, pois sempre
achou que a me no o amou suficientemente.

O histrico investe-se assim, nesta frustraao como um


objeto desvalorizado e incompleto.

O histrico tem medo de obter o gozo mximo , que o faria


enlouquecer, dissolver-se, desaparecer e para diminuir sua
angstia , mantm-se incessantemente, em suas fantasias e
em sua vida, o doloroso estado de insatisfao.

Assim, busca obter do outro, no a resposta que plenifica,


mas a resposta que frustra.
NEUROSE HISTRICA
O representativo da estrutura histrica : jogo constitudo pela
problemtica do ter.

epicentro da questo do desejo histrico

O objeto de desejo edipiano, o falo aquilo de que o histrico se


sente injustamente privado, ele no pode delegar a questo de seu
desejo a no ser aquele que suposto t-lo.

Alienao subjetiva do histrico em sua relao com o desejo do
outro. (o histrico no interroga a dinmica de seu desejo seno junto
ao outro, que sempre suposto deter a resposta ao enigma do desejo )
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
O jogo histrico por excelncia, a
questo do :
Passo a dar: na assuno da
conquista da falo, que consiste em
aceitar no ter o falo, para se
permitir os meios posteriores para
sua posse.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Desejo suspenso ou alienao subjetiva: no tem
desejo prprio e deseja o que o outro deseja.

Isso porque se o falo aquilo que o histrico se sente


injustamente privado, o histrico vai acompanhar
aquele que ele julga suposto deter o falo, aquele que
sabe ou tudo pode.

A histrica grande detectora do desejo do outro,


como se tivesse um sexto sentido para captar o desejo
do outro.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Dado a ver: como se apresenta ao outro, faz
encenaes, tem necessidade de aparecer, coloca-
se a servio do outro, oferecer ao olhar do outro como
encarnao do objeto ideal de seu desejo(objeto
brilhante que fascine o outro) abdica alguma coisa do
seu prprio desejo em beneficio do outro.
Seduo : sempre fundamentalmente colocada a
servio do falo, mas do que colocada a servio do
desejo.(de desejar o outro)
Fazer o outro desejar esse objeto fascinante que se
d a ver como objeto que poderia preencher sua
falta.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Semblant: simulao que capaz de fazer, para parecer-se
verdadeiro, gosta de dar a impresso de que verdadeiro, exibe a
"honestidade", "castidade", "religiosidade", quer parecer confiante.
Mas uma imitao. A histrica copia e imita o outro que ela pensa
que detm o poder/saber, mesmo que seja um modelo equivocado.
Represso e deslocamento: recalca o que desagrada e substitui
por outra.
Mscara: mmica momentnea, onde faz cara de espanto, tristeza,
alegria, cimes,... etc. (Aquilo que convir no momento).
Ideal perfeio: preocupao com a beleza, sujeitada ao ideal de
perfeiao, permanece na maior parte do tempo, expressa de um
modo negativo, porque atormenta incessantemente : no sou
bastante isso, meu corpo deveria
Quer sempre agradar o outro objetivo a fascinao.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Indeciso permanente: em relao a qualquer
coisa.

Nenhum objeto escolhido ser suscetvel de garantir ou


de preencher sua funo de maneira apropriada, do
que aquele que foi precisamente relegado.
Reforando a economia do desejo histerico a
insatisfao.

Convico permanente da imperfeio: pode-se


dizer que a busca infernal da perfeio vem justamente
nomear, para traduzir seu prprio negativo.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Fazer parecer: esfora-se para mascarar imperfeies
com que se sente psiquicamente afetada : roupas,
enfeites, representaes. Com objetivo de tentar tornar
mais aparente ao olhar do outro algo que se presume
no s-lo.

A imperfeio fisica se liga igualmente com a


imperfeio moral e intelectual.

Complexo de perseguio do intelecto: encarna-se


em inibies sintomticas : leio livros no guardo
nada, no compreendo nada do que me ensinam,etc.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Realiza o desejo do outro: Realiza o desejo do outro:
como a histrica capta o desejo do outro, j que possui o
seu desejo suspenso, fcil para a histrica realizar o
desejo do outro.
Tem a necessidade de um senhor: Ela quer um
Senhor, para que ela possa reinar sobre ele: "Por trs de
um grande homem tem uma grande histrica, mesmo
que ela fique nos bastidores". capaz de fazer brilhar o
senhor, se colocando a servio dele, sacrificando-se.
Essa realizao do desejo do outro se conjuga com o
dado a ver, j que fazer o outro brilhar uma forma de
mostrar-se a si mesmo.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Dar a prova : a histrica recua diante do desafio, o
desafio da histrica uma encenao. Est sempre
desafiando seu parceiro, para este mostrar que tem
o falo, o poder, o que suposto ter.

Identificao com um modelo: identifica-se com


facilidade a uma outra mulher se esta ultima
supostamente conhecedora da resposta ao enigma
do desejo.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO

Abnegao sacrificial: com o objetivo de


agradar e tentar preencher o que ela imagina
ser o prazer do outro.
Identidade insatisfatria: deseja sobretudo
que o seu desejo permanea insatisfeito.
Vampirizao o modelo feminino : o
parceiro de outra mulher ser sempre mais
bem equipado do que o seu prprio.
TRAOS ESTRUTURAIS DO
NEURTICO HISTRICO
Escolha do parceiro amoroso: adeso ao
ideal de perfeio, ou seja, um meio de
nunca encontrar homem algum a altura da
situao esperada.

Estatuto do estrangeiro

Queixas ou reivindies histricas : ele


no sabe me fazer gozar, tem o membro
pequeno ou grande demais.
A MULHER HISTRICA E SUA
RELACAO COM O SEXO.
A relao com o sexo do outro sempre
desejo do falo do outro.

Constituir-se como podendo ser o falo do


outro sempre recusar o encontro com a falta
posio fantasmtica ocupada pelo histerico.
A cura para o neurtico seria o sujeito
assumir o seu prprio desejo que aparece sob
forma de neurose fbica, histrica, obsessiva
e no perverso sob forma de transgresso.

A neurose o negativo da perverso, no


sentido de que o perverso tem o desejo de
fazer e faz e o neurtico tem o desejo de fazer
e recalca.
PSICOSE
PSICOSE
Na psicose a dade me-filho, fechada
enquanto clula narcsica, no permite a
entrada da lei e a criana continua com uma
ligao de dependncia, sendo completada e
completante. (OLIVEIRA; CARVALHO, 1994,
p.32 apud COSTA; TURNA; OLIVEIRA; QUEIROZ,
2009, p.28)

Impossibilidade, para a criana, de se


constituir como objeto distinto da "me".
PSICOSE
A me coloca o filho em uma redoma de
cristal em funo de uma super-proteo
esmagadora, por causa do lugar a ser
ocupado pelo filho modelo e idealizado,
gerando nesse filho uma dessubjetivizao
radical.
Na me idealizante, o filho que
receber a carga esmagadora de
assemelhar-se ao filho modelo. Filho
inteligente, filho bem-comportado, que
no fala, que no existe [...], ou seja, o
futuro psictico. (MANNONI, 1992, p. 202
PSICOSE
Quando a me do psictico aprisiona o filho e
o coloca na posio de seu objeto de desejo,
foi porque houve uma incapacidade da
insero da lei na esfera da dade me-filho.

No havendo a introduo do Nome-do-Pai


nessa relao. O Outro deita e rola, faz do
sujeito um psictico, um ser assujeitado e
alienado ao seu desejo.
PSICOSE
Com a lei foracluda, o sujeito psictico passa
a ser dominado pelo gozo desvairado, sem
limites. Como no h a falta e nem o vazio
fundante nesse modo de estruturao, ocorre
aquilo que Fink (1998), chama de uma ordem
subvertida do sujeito, no como um caos ou
uma desordem total, passvel de desistncia
por parte da psicanlise, mas como uma
ordem que trs motivos e interesses cada vez
mais aguados pelas psicoses.
PSICOSE
A linhagem estrutural psictica
Tem no incio frustraes muito
precoces, originando-se
essencialmente do plo materno.
Me autoritria,
atitude simbitica, necessidade de
total dependncia de seu filho em
relao a ela.
Lacan definiu a foracluso como uma falha, uma
ausncia no nvel do Outro: a ausncia de um
significante, o Nome-do-Pai, e de seu efeito
metafrico. Esse acidente, diz ele, confere
psicose sua condio essencial, com a estrutura
que a separa da neurose.
O termo condio implica que a foracluso no
um fenmeno. No faz parte do observado:
uma hiptese causal. a hiptese pela qual Lacan
designa a causalidade significante da psicose.
[...]. Se a foracluso no faz parte do fenmeno,
no pela foracluso que se diagnostica a
psicose. No identificamos a foracluso mais seus
efeitos. (SOLER, 2007, p.12).
Para Quinet (2009, p. 15): A foracluso,
portanto, remete noo da Lei e de sua
abolio. Na gramtica francesa, o termo
forclusion tambm utilizado como uma das
formas de negao. A foracluso se aplica a
um fato que o locutor no considera como
fazendo parte da realidade, ou seja, algo que
desconsidera completamente.
PSICOSE
Os principais mecanismos de defesa
psicticos so:
Negao da realidade.
Projeo modo de defesa primrio pelo
qual o sujeito projeta num outro sujeito ou
num objeto desejos que provm dele.
Clivagem do eu duas atitudes
contraditrias no ego, uma que consiste em
recusar a realidade, outra, em aceit-la
(dois mundos: o real e o delirante).
O conflito subjacente causado pelas necessidades
pulsionais em face realidade.
O conflito leva a uma negao da realidade que tenham-
se tornado demasiado frustrante.
Quanto mais o sujeito de estrutura psictica se encontra
ameaado, mais prevalecer nele o processo primrio,
em detrimento do funcionamento sob o processo
secundrio.
O processo primrio leva o funcionamento mental a sair
do controle da realidade para tender alucinao dos
desejos.
O delrio, com a negao da realidade, tornar-se
indispensvel para a manuteno da vida por meio da
reconstruo de uma nova realidade.

por exacerbao do gozo, que o psictico


o que quiser ser, ele homem, ele mulher,
ele anda nu e sem nenhum pudor, pois, no
tem como frear os impulsos do gozo.

Portanto, o psictico um homem livre por


natureza, porque ele no obtm o controle e a
vigilncia presentes ....
DESCOMPENSAO
Normalmente, quando h uma descompensao e
surge uma depresso numa estrutura psictica, esto
associados distrbios de identidade e uma fragmentao
da personalidade.
J no se trata de eu me odeio, tenho nojo de mim,
tpicos da personalidade neurtica, mas sim de j no
sei quem sou, tenho a sensao de estar dividido.
Tambm podem surgir ideias de destruio, runa e
morte. Por vezes, a viso da realidade deforma-se e,
ento, a pessoa constri uma realidade subjetiva (fruto
da sua imaginao), que pode desembocar em delrio.
O termo psictico tem uma
conotao negativa.
Para a populao em geral, a palavra evoca loucura e, com
frequncia, confunde-se com a esquizofrenia, sendo esta
ltima uma das mais graves doenas mentais.
Devido a esta fcil confuso de termos, preciso, antes de
tudo, compreender que existem pessoas com uma estrutura
psictica e que, nem por isso, so doentes mentais.
De fato, muitas vezes as personalidades psicticas
desfrutam de um equilbrio mais estvel do que as de
estrutura neurtica, no se deixam invadir pelos seus
problemas, nem serem absorvidos por estes.
Estas pessoas preocupam-se pouco com o que os
outros pensam sobre elas e com a imagem que
possam transmitir e suportam bem a solido.
Caso Schreber
A Foracluso a condio essencial e no a causa
do desencadeamento de uma psicose. preciso que
haja uma causa ocasional.
Podemos ver isso muito claramente no caso
Schreber, ele tem 42 anos quando nomeado a vice
presidente do tribunal regional, e ali ele se v numa
posio de muita responsabilidade e se d ento o
primeiro desmoronamento. Depois com 51 anos de
idade ele nomeado como presidente da corte de
apelao, chegando ao pice da hierarquia e
Schreber no d conta de est numa posio de lei e
acaba desencadeando sua psicose mais uma vez.
Caso Schreber
Acreditava estar morto e em decomposio, que sofria de peste; asseverava
que seu corpo estava sendo manejado da maneira mais revoltante, e, como
ele prprio declara at hoje, passou pelos piores horrores que algum possa
imaginar, e tudo em nome de um intuito sagrado.
O paciente estava to preocupado com estas experincias patolgicas, que
era inacessvel a qualquer outra impresso e sentava-se perfeitamente
rgido e imvel durante horas (estupor alucinatrio).
Por outro lado, elas o torturavam a tal ponto, que ele ansiava pela morte.
Fez repetidas tentativas de afogar-se durante o banho e pediu que lhe fosse
dado o cianureto que lhe estava destinado. Suas ideias delirantes
assumiram gradativamente carter mstico e religioso; achava-se em
comunicao direta com Deus, era joguete de demnios, via aparies
miraculosas, ouvia msica sagrada, e, no final, chegou mesmo a acreditar
que estava vivendo em outro mundo. (380.)
Pode-se acrescentar que havia certas pessoas por quem pensava estar
sendo perseguido e prejudicado.
PSICOSE
Na psicose o sujeito cria uma nova realidade e
certamente essa nova realidade construda de
acordo com os impulsos do id.

O sujeito entra no mundo simblico a partir do dipo


e a funo paterna apresentada como metfora, por
ser esta simblica. Logo,o nome-do-pai entra no lugar
do falo na relao de objeto da me. pelo nome do
pai que a criana poder nomear seu desejo. Seu
processo de produo passvel de falha, o que gera
a no estruturao ou sua foracluso, produzindo
uma desestruturaco imaginria, origem da psicose.
Na psicose, h uma dificuldade em efetivar a
operao de separao. No existe eu e o
outro. O outro na psicose , muito presente e
muito influente.

Na psicose em funo da inoperncia do


significante Nome- do- pai, que serve para
amarrar o registro simblico, o sujeito
permanece submerso no desejo do outro no
barrado; portanto o outro figura como uma
grande ameaa, com poder de invaso.
A estrutura pode ser: considerada normal ou produtora de mal-estar.

Ser normal se seu funcionamento aparente, em


um determinado sujeito, est equilibrado, de
maneira que os mecanismos de defesa estejam
mobilizados de maneira eficaz e no
perturbadora.
Por outro lado, a estrutura poder ser entendida
como produtora de mal-estar quando revela um
desequilbrio em sua maneira de funcionamento.
Nesse caso, os mecanismos de defesa do
sujeito so mobilizados de maneira perturbadora
e descompensada, manifestando o sintoma.