LAS CARTAS DESDE LA PRISIN

EFESIOS, FILIPENSES, COLOSENSES, FILEMN


Cuando leemos Romanos, nos dice que Pablo tena un
gran deseo de ir a la ciudad de Roma y visitar a los
cristianos all (Romanos 1,10-12). Dios hizo posible que
Pablo fuese a Roma, pero todo result de una manera
muy inusual. Pablo fue llevado a Roma como
PRISIONERO. Su CRIMEN era ste: l predic el
Evangelio de la Gracia de Dios (que Dios puede salvar a
todos los que se allegan a L por medio de Cristo, sean
judos o gentiles, esclavos o libres, hombres o mujeres,
ricos o pobres - Glatas 3:28). La interesante historia de
cmo Pablo lleg a Roma, es relatada en el Libro de los
Hechos captulos 21-28.

Durante el tiempo en que Pablo estaba prisionero en

Roma, l escribi cuatro cartas que ahora forman parte
ESPERARAMOS que un prisionero dijera algo como sto:Soy pobre y
miserable. PERO PABLO DIJO a los Efesios, Soy rico y he sido
bendecido con tantas bendiciones que no las puedo contar (Efesios
1,3). Este es el mensaje de EFESIOS.

ESPERARAMOS que un prisionero dijera algo como sto: Soy la

persona ms desdichada y desconsolada de todo el mundo. PERO
PABLO DIJO a los Filipenses, Puedo regocijarme en todo tiempo y
puedo contentarme cualquiera sea mi situacin, aunque est en
prisin (Filipenses 4,4, 11). Este es el mensaje de FILIPENSES.

ESPERARAMOS que un prisionero dijera algo como sto: Estoy en

una necesidad desesperada. La vida es terrible. PERO PABLO DIJO a
los Colosenses, Cristo es todo lo que necesito. Cristo es mi vida.
(Colosenses 2,10/3,3). Este es el mensaje de COLOSENSES.

ESPERARAMOS que si un cristiano estuviera en prisin dira: Seor,

necesito salir de aqu para que pueda servir nuevamente al Seor.
Pablo servia al Seor an en prisin. El predic el evangelio a un
 EFESIOS

CRISTO ES NUESTRA RIQUEZA

HISTORIA
 Templo de Artemisa (feso)
El Templo de Artemisa fue un templo ubicado en la
ciudad de feso, dedicado a la diosa Artemisa,
denominada Diana por los romanos. Su construccin fue
comenzada por el rey Creso de Lidia y dur unos 120
aos.

De grandes dimensiones y hermosa arquitectura, es

considerada una de las Siete Maravillas del Mundo
Antiguo.

El templo estaba compuesto por numerosos edificios,

que los arquelogos denominaron con letras sucesivas.
El edificio ms antiguo e importante era el D. El Templo
de Artemisa fue destruido por un incendio, provocado
La sntesis de Artemisa de
feso: un grabado del siglo
XVIII de una copia romana
en mrmol de una rplica
griega (perdida) de un
xoanon del
periodo geomtrico.
El templo de Artemisa se encontraba en la antigua ciudad de feso

A Artemisa, hermana de Apolo, se le renda en feso un culto en

cierto modo prehelenstico, representando ms la fertilidad que la
virginidad que significaba para los griegos. A la diosa se la
representa con una corona amurallada, smbolo de Cibeles, y, al
igual que ella, la Artemisa de feso era servida por esclavas
llamadas megabyzae.

Salvaje, independiente y de una fuerza y belleza superiores. As

apareca Artemisa, la diosa de la fertilidad, la caza y la guerra, en
la mitologa griega. Hija de Zeus y hermana gemela de Apolo, es
una de las doce grandes divinidades olmpicas.

Artemisa era una diosa indomable, que no slo daba la vida, sino
que tambin la quitaba. En su honor, y para apaciguarla, el rey
Creso de Lidia mand erigir el templo de Artemisa en feso. En el
interior de este santuario se hallaba la estatua de Artemisa, una
El templo de Artemisa, como lo
imagin en este grabado
coloreado Martin Heemskerck
(1498 - 1574).
El templo se convirti en
atraccin turstica, visitado por
mercaderes, reyes y viajeros, que
pagaban tributo a Artemisa en
forma de joyas y otros bienes. Su
esplendor tambin atrajo
adoradores que formaron el culto
de Artemisa.

El templo era
respetado
como lugar de
refugio,
tradicin que se
traslad al mito con las
Existe una referencia en el Nuevo Testamento al
templo de Diana de los Efesios, lo cual nos ayuda
a percibir que se hacan figurillas de este templo
(posiblemente a escala) para su venta, y el fervor
que los Efesios de ese tiempo tenan por su
edificio.
Entonces hubo un alboroto no pequeo acerca del Camino. Porque
un platero llamado Demetrio, el cual haca de plata templecillos de
Diana, daba a los artfices no poca ganancia; a los cuales, reunidos
con los oficiales de semejante oficio, dijo: Varones, sabis que de
este oficio tenemos ganancia; y veis y os que este Pablo, no
solamente en feso, sino muchas gentes de casi toda el Asia, ha
apartado con persuasin, diciendo que no son dioses los que se
hacen con las manos. Y no solamente hay peligro de que este
negocio se nos vuelva en reproche, sino tambin que el templo de
la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser
 La Carta ms excelente
Es un hecho reconocido por todos que la Carta a los Efesios
ocupa un lugar muy elevado en la literatura devocional y
teolgica de la Iglesia Cristiana. Se la ha llamado, y con razn,
La Reina de las Epstolas.

Para muchos es sin duda la cima ms alta del pensamiento del

Nuevo Testamento. Se ha dicho que Efesios era la
composicin humana ms divina. Efesios ocupa un lugar
especialsimo en la correspondencia paulina. Y, sin embargo,
nos plantea algunos problemas insoslayables, que
no son invencin de las mentes supercrticas de los
investigadores del Nuevo Testamento, sino que se
les
presentan a todos los lectores.
 Un problema
Efesios se escribi cuando Pablo estaba en la
crcel por la fe, y que tiene, por alguna razn, la
relacin ms ntima posible con Colosenses. El
problema surge cuando empezamos a examinar
la cuestin de quines eran los destinatarios.

En la antigedad, las cartas se escriban en rollos

de papiro y se entregaban en mano, y por tanto
no era necesario poner los datos del destinatario.
As que los ttulos de las cartas del Nuevo
Testamento no forman parte del texto original de
las mismas. Se les insertaron despus, cuando se
coleccionaron y publicaron para que las pudiera
Cuando estudiamos Efesios en detalle, encontramos
sumamente improbable que fuera escrita a la iglesia de
feso. Hay razones internas para llegar a esa conclusin:

a)La carta iba dirigida a gentiles (2,11/4,17). El hecho de

que fueran gentiles no excluye por s el que la carta se
pudiera haber escrito a feso; pero es algo a tener en
cuenta.

b) Efesios es la carta ms impersonal de todas las de

Pablo. No contiene ningunos saludos personales, ni
mensajes ntimos como los que aparecen
abundantemente en otras cartas. Eso es doblemente
sorprendente cuando recordamos que Pablo pas ms
tiempo en feso que en ninguna otra ciudad, no menos
c) La carta nos hace ver que Pablo y los destinatarios no
se conocan personalmente, sino solo por referencias
(1,15) La lealtad de las personas a las que estaba
escribiendo era algo que saba porque ya se lo haban
dicho, no por propia experiencia. En 3,2 les escribe:
Suponiendo que sepis de la mayordoma de la gracia de
Dios que se me ha concedido en relacin con vosotros
El conocimiento que tena la iglesia de Pablo como
apstol de los gentiles era algo de lo que habran odo,
pero que no conocan por un contacto personal con l.

Estos hechos se podrn explicar; pero hay un hecho

externo que zanja la cuestin.
En Efesios 1, 1, ninguno de los manuscritos antiguos ms
importantes del Nuevo Testamento griego contiene las
palabras en feso... Todos dicen: Pablo... a los santos
El Algunos investigadores han llegado a encontrar todava otra
dificultad en Efesios. Han puesto en duda que Pablo fuera el
autor de esta carta.
A En qu razones basan sus dudas?
U Dicen que el vocabulario es diferente del de Pablo, y es cierto
que hay unas 70 palabras en Efesios que no se encuentran en
T ninguna otra de sus cartas. Eso no tiene por qu sorprendernos,
porque es un hecho que en Efesios Pablo est hablando de
O cosas que no haba tratado nunca antes.
Se dice que el estilo no es el de Pablo. Es verdad, y eso lo
R podemos ver hasta en la traduccin espaola de Efesios, as
que mucho ms en el original; el estilo de Efesios es diferente
del de las otras cartas paulinas.
Las otras cartas las escribi para salir al paso de una situacin
determinada. Pero, como se ha dicho, Efesios es un tratado
teolgico, o ms bien una meditacin espiritual.

La longitud de las oraciones en Efesios es alucinante. En el

 .

El Qu se puede decir a todo esto?

En primer lugar, tenemos el hecho general de que ningn gran
escritor usa siempre el mismo estilo. Cualquier gran estilista, y
A Pablo lo era, acomoda su estilo a su propsito y a sus
U circunstancias en el momento de escribir.
Pero hay ms. Recordemos cmo escribi Pablo la mayor parte
T de sus cartas. Las escribi en medio de un ministerio
atareadsimo, cuando, en la mayor parte de los casos, iba de
O camino. Las escribi para salir al paso de un problema acuciante
que haba que tratar al momento.
R
Ahora recordemos que Pablo, si fue l el autor de Efesios, lo
escribi cuando estaba en la crcel, cuando tena todo el tiempo
del mundo para escribir.
Y nos sorprende que el estilo de Efesios no sea el de las
otras cartas?
Adems, esta diferencia de estilo, esta cualidad meditativa,
potica, es ms obvia en los tres primeros captulos, que son una
 El argumento esencial
El Algunos investigadores llegan a decir que el tema de
Efesios va ms all del de ninguna de las otras cartas de
Pablo. Veamos cul es ese tema.
T Ya hemos visto que Efesios est ntimamente relacionada
con Colosenses, cuyo tema central es la todo-suficiencia
E de Jesucristo. En l estn escondidos todos los tesoros de
M la sabidura y del conocimiento (Col 2,3); toda la plenitud
de Dios mora en l (Col 1,19); en l habita corporalmente
A toda la plenitud de la deidad (Col 2,9); l solo es
necesario y suficiente para la salvacin (Col 1,14).
El argumento de Efesios es un desarrollo de esa idea. Se
resume en dos versculos del primer captulo (Efesios 1,
9-10).
El pensamiento clave de Efesios es la unificacin de todas
las cosas en Jesucristo. En la naturaleza tal como se nos
 Todos somos el campo de batalla de una guerra civil
El interior, desgarrados entre el deseo del bien y el deseo
del mal Y lo peor de todo es que hay desarmona entre
T la humanidad y Dios. La persona humana, que fue creada
para la comunin con Dios, est alienada de l.
E
Esa desunin no es el propsito de Dios Pero puede
M llegar a ser unidad solamente cuando todas las cosas
A estn unidas en Cristo. Los innumerables cabos sueltos
tenan que traerse a Cristo, reanudarse otra vez, y volver
a como haban estado en el principio.

El pensamiento central de Efesios es la consciencia de la

desunin del universo, y la conviccin de que slo puede
llegarse a la unidad cuando todo se una en Cristo.
 Es en los primeros tres captulos de la carta donde Pablo
trata de esta concepcin de la unidad en Cristo. En los tres
captulos siguientes tiene mucho que decir acerca del lugar
que ocupa la Iglesia en el plan de Dios para hacer que se
produzca esa unidad. Es en ellos donde Pablo lanza una de
sus frases ms maravillosas: La Iglesia es el Cuerpo de
Cristo.
La Iglesia
y una La Iglesia est diseada para ser las manos que realicen la
misin obra de Cristo, los pies que corran a cumplir sus
nica
comisiones; la boca que proclame su mensaje

As pues, tenemos una doble tesis en Efesios: primera, que

Cristo es el instrumento de Dios para la reconciliacin;
segunda, que la Iglesia es el instrumento de Cristo para la
reconciliacin. La Iglesia debe traer al mundo a Cristo, y es
dentro de la Iglesia donde han de desaparecer todas las
 La Iglesia representa ese propsito de reconciliacin
universal para el que Cristo apareci, y en la relacin
de cada cristiano con los dems debe hacerse realidad
esta idea formativa de la Iglesia.
Este es el argumento de Efesios.
Como ya hemos visto, hay algunos que, fijndose en el
La Iglesia vocabulario y el estilo y el tema de esta carta, no
y una pueden creer que Pablo la escribiera. Ninguna otra
misin
nica
persona tuvo jams una visin ms gloriosa de Cristo
que esta que le contempla como el nico centro en
quien se renen en una unidad todas las desuniones
de la vida.
Ninguna persona tuvo jams una visin ms gloriosa
de la Iglesia que esta que la contempla como el
instrumento de Dios para esa reconciliacin universal.
 Ahora debemos volver a un problema que dejamos antes sin
D resolver. Si Efesios no se escribi a feso, a qu iglesia se
E escribi?
S La sugerencia ms antigua es que se escribi a Laodicea
T (Colosenses 4,16) Esa frase deja bien claro que Pablo haba
I mandado una carta a la iglesia de Laodicea. Uno de los
primeros que hizo una coleccin de las cartas de Pablo, hacia
N mediados del segundo siglo, llama a Efesios la Carta a los
A Laodicenses. As que desde tiempos muy antiguos se tena la
T impresin de que la iglesia a la que se envi Efesios en primer
lugar fue la de Laodicea.
A
R Si aceptamos esa sugerencia tan interesante y atractiva, an
tenemos que explicar cmo perdi la carta su encabezamiento
I original a Laodicea, y lleg a relacionarse con feso.
O
Puede que, cuando Pablo muri, la iglesia de feso saba que la
S iglesia de Laodicea posea una carta maravillosa de Pablo; y se
 Casi 30 aos despus se coleccionaron las cartas de Pablo para
D ponerlas a disposicin de toda la Iglesia. Esa carta puede que
E entonces llegara a conocerse como la Carta a los Efesios, porque
fue en feso donde se encontr una copia en existencia.
S A fines del primer siglo la iglesia de Laodicea haba cado
T tristemente de la gracia (Apocalipsis 3, 14-22). En esa carta, el
I Seor Resucitado condena sin paliativos a la iglesia de Laodicea
hasta tal punto que le dirige la frase grfica: Te vomitar de mi
N boca... En aquellos tiempos a quienes se equivocaban
A grandemente se les sola borrar de todos los documentos y de
T todas las inscripciones y memoriales... Es posible que la iglesia de
Laodicea hubiera sufrido esta condena, de modo que hasta su
A nombre se borr de la historia de la Iglesia. En ese caso, las copias
R de la Carta a Laodicea no contendran su nombre; y cuando la
I coleccin se hizo en feso se le aplic el nombre actual.
O Tambin es posible que Efesios no se haya dirigido de hecho a
S ninguna iglesia en particular, sino que era una carta circular a
todas las iglesias paulinas de Asia (Col 4,16) Pablo no dice que
 Eso suena como si se tratara de una carta que iba circulando por
D las iglesias de Asia, y puede ser que esa carta era Efesios. De ser
as, Efesios sera la carta ms importante de Pablo, an para el
E mismo Pablo
S Considerando que Efesios y Colosenses se parecen mucho creemos
T que lo que sucedi fue que Pablo escribi Colosenses para resolver
una situacin concreta, el surgimiento de una hereja Al hacerlo,
I se encontr inmerso en el gran tema de la todo-suficiencia de
N Cristo; y se dijo: Esto es algo que debo tratar de compartir con
A todas las iglesias.
T As es que tom el tema que haba expuesto en Colosenses, quit
A todas las menciones locales y temporales, y escribi una carta
nueva para hablarles a todas las iglesias de la todo-suficiencia de
R Cristo.
I Efesios, pues, puede ser considerada como la nica carta de Pablo
O que fue enviada a todas las iglesias de Oriente para decirles que la
unidad de toda la humanidad y de toda la creacin no se poda
S encontrar nunca sino en Cristo, y para hablarles de la suprema
 EXPOSICIO
NES
PARA LOS PROXIMOS SABADOS

12 de Noviembre
- FILIPENSES

- COLOSENSES.

19 de Noviembre :
- FILEMN

- II TIMOTEO
Examen final
Sbado 26
de Noviembre 2016