Marac de Karipuna XVIII -

Localizao e populao

Os Karipuna fazem parte do complexo de povos indgenas da regio do

baixo rio Oiapoque, que esto inseridos em redes amplas de intercmbio,
que englobam famlias ndias ou no-ndias estabelecidas em aldeias e
cidades vizinhas, no Brasil e na Guiana Francesa.
As famlias Karipuna formavam uma Aldeias Populao (em 2002)

populao de aproximadamente 1.700 Manga Japiim

458
29
pessoas, segundo dados de 2002, Paxiubal 37
residentes em sua maioria s margens do Santa Isabel 238

rio Curipi, afluente do rio Ua, no norte Tamin 45

Esprito Santo 345
do estado do Amap. Trata-se da regio Jdef 64
do baixo rio Oiapoque, nas proximidades Txipidon 21
do Cabo Orange, rea de fronteira do Igarap de Ona 6
Zacarias 27
Brasil com a Guiana Francesa. Gh Puen 4
Tauahu 12
Bastio 8
Aaizal 91
Encruzo 25
Piqui 19
Curipi 38
Kari 95
Estrela 95
Aribamba 49
Kunan 70

Aldeia Karipuna - http://img.socioambiental.

org
Nome e Lngua
O termo Karipuna usado como autodenominao por essa populao e
indica uma identidade de ndios misturados ou civilizados, que tanto
atribuda como assumida pelas famlias Karipuna.
Os Karipuna falam portugus e pato, que a lngua franca da regio, mas
que apresenta variaes do pato falado por outros grupos indgenas e,
principalmente, do pato de Caiena.
Dicionrio
Karipuna/portugus
(exemplos)

abie (v.) vestir

abim (s.) o
enfeite
abitue (s.) o (v.)
djimx
acostumar
domingo
djim (adv.)
amanh
kath quatro
djinku (adv.) de
horas
repente
sk cinco horas
siz seis
k (s.) horas
o corpo
k dji fam a
vulva
http://img.socioambiental.org/d/212872-
k dji um o 1/karipuna_amapa_3.jpg
 Histria
[...] sobre o passado da populao
Karipuna do Rio Curipi restringem-se s
informaes que podem ser obtidas nos
trabalhos de:
Coudreau (1893)
populao de brasileiros refugiados
que falavam um dialeto da famlia
Oyampi.
Caripous- Kaliponam- Garypon- Calipourns

Nimuendaju (1926)
brasileiros do Curipi e falantes da
lngua geral do
Brasil(Nimuendaju:1926:125).
Arnaud (1989)
foram originados por elementos que
falavam a lngua geral da Amaznia
(Tupi), imigrados do estreito de Breves
(Par) em consequncia da revoluo da
Cabanagem ocorrida na dcada de
1830. (TASSINARI)
http://luna.library.cmu.edu
[...] a presena das famlias Karipuna na regio mais recente, datando
da segunda metade do sculo passado. Grande parte das famlias
antepassadas habitavam a regio do Salgado Paraense, nas
proximidades da cidade de Vigia, numa situao de penria e de
trabalhos forados. (TASSINARI)
[...] os quadros genealgicos das atuais famlias Karipuna remetem
sempre a um ncleo comum de antepassados. Este ncleo pode ser
sintetizado na figura de dois ascendentes: Firmino dos Santos e Teodoro
Fortes, cunhados pelo casamento do primeiro com a irm do segundo.
(TASSINARI)

http://images.nypl.org/index.php?
id=807424&t=r
Cosmologia e Xamanismo
Os Karipuna consideram que,
paralelamente realidade em que
vivemos, ao "nosso mundo", ou a "este
tempo", existem outros mundos que
definem abreviadamente como "Fundo",
ou de maneira mais especfica como
"fundo das guas", ou "fundo do mato" ou
ainda "embaixo do Sol". Trata-se de um
tempo presente paralelo ao nosso, mas
Nestes mundos
que ocorre diversos
em outro vive uma srie de
registro.
seres sobrenaturais, denominados em
termos gerais de "bichos" (bet), almas
(nam), "mestres" (met), karuna,"donos"
(ghpapa, literalmente "av"), e, de
maneira mais especfica, de "cobra",
"macaco", "jacar", banahe, laposinie, http://rollingstone.com.
hohs, entre outros. br
Os Turs so considerados pelas famlias do Curipi como ocasies de danar, beber
e cantar junto com os seres sobrenaturais chamados de karuna, e de oferecer-
lhes caxiri, como retribuio s curas de doenas que propiciaram por intermdio
dos pajs.
Ao lado das explicaes e prticas dos pajs, os Karipuna fazem uso de recursos
catlicos, na forma das rezas, das promessas e das ladainhas. As festas de santos
so comemoradas em vrios pontos do rio Curipi e ao longo de todos o ano e tem na
Festa Grande, o Divino Esprito Santo, o seu modelo.
Atividades produtivas

O cultivo de roas bem como a

caa, a pesca e coleta constitui a
base de subsistncia dos povos
da regio.

Ressalta-se que os povos do

Ua, atualmente, tm uma
produo para a venda baseada
principalmente na agricultura.

http://wuante.com/pictures/faunaflora
http://oiapoque.museudoindio.
%201.jpg
Aspectos Contemporneos

Infraestrutura - As quatro aldeias maiores Aaizal, Esprito Santo,

Santa Isabel e Manga possuem capela, casa da festa, escola, enfermaria
e campo de futebol. Santa Isabel conta com sistema de gua encanada
desde 1996. H um posto de vigilncia da Funai no Encruzo do rio e outro
na aldeia Manga, que a mais populosa.
Aspectos Contemporneos

Sade e Educao - As enfermarias e escolas da aldeia contam com

funcionrios contratados pela prefeitura do municpio, pela Funai, pelo
governo do Estado ou pelo Cimi. Atualmente, e cada vez mais, os cargos
de enfermeiros e professores so preenchidos pelos prprios ndios do
Ua.

http://www.exercito.gov.br/image/journal/article?
img_id=450024&t=1300386751215
Aspectos Contemporneos

Transporte - O transporte entre as aldeias e as cidades vizinhas pode

variar muito de acordo com a poca do ano. De qualquer forma, as aldeias
maiores possuem linhas regulares de transporte at a cidade de
Oiapoque.
Economia - No que tange s relaes econmicas, o comrcio realizado
principalmente nas cidades de Oiapoque e Saint Georges. As famlias do
Ua costumam levar sua produo para Oiapoque nos dias de "linha" do
caminho ou dos barcos, e procuram vend-la rapidamente, a tempo de
fazer suas compras e retornar para a aldeia com o transporte da
comunidade.
 ANTONELLA MARIA IMPERATRIZ TASSINARI
Possui graduao em Cincias Sociais pela
Universidade de So Paulo (1990) e doutorado em
Cincia Social (Antropologia Social) pela
Universidade de So Paulo (1998). Atualmente
Professora Associada da Universidade Federal de
Santa Catarina, onde desenvolve projetos de
pesquisa e extenso vinculados ao NEPI (Ncleo de
Estudos de Povos Indgenas). Foi eleita membro do
Conselho Cientfico da Associao Brasileira de
Antropologia para o perodo de 2008-2012. Tem
experincia na rea de Antropologia, com nfase em
Etnologia Indgena, atuando principalmente nos
seguintes temas: povos indgenas, infncia e
http://www.bv.fapesp.br/pt/pesquisador/36964/antonella-maria-
imperatriz-tassinari/ educao indgenas, identidade tnica, diversidade
cultural e educao escolar. (Fonte: Currculo Lattes)
Fontes:
TASSINARI. Antonella Maria Imperatriz. No bom da festa: o processo de
construo cultural das famlias Karipuna do Amap. So Paulo: Edusp,
2003.
TASSINARI. Antonella Maria Imperatriz. A regio do Ua: Oiapoque numa
perspectiva histrica. Disponivel no site http://www.anpocs.org acessado
AGRADECEMOS PELA ATENO DE TODOS!