Sei sulla pagina 1di 15

- IUDAISMUL -

Profesor Sachelaru Laurentiu


Grup Scolar Al. Vlahuta
Sendriceni
Iudaismul cunoscut i
sub numele de religie
mozaic (dup
principalul profet evreu,
Moise) este religia
poporului evreu.
Termenul iudaism i are
originea n numele
regatului Iuda.
Regatul Iuda reprezenta
teritoriul uneia din cele
13 seminii sau mari
familii de evrei, care a
primit o parte din
Canaanul cucerit dup
ieirea din Egipt.
Denumirea evreu ar proveni de la Eber
(ebr.'Ever), un strmo al lui Avraam. Poporul evreu este
originar din Orientul Apropiat, ndeosebi din regiunea
numit n antichitate ara lui Israel. Poporul evreu e
numit n limba ebraic , poporul (lui)
Israel, cu atestri arheologice din perioade antice (cea
mai veche a fost gsit n Egipt i e datat n jurul anului
1213 .d.H..).
Istoria evreilor, din perioada antic, e descris n Biblia
evreiasc i cunoscut prin ea n toat lumea.
Dup tradiia evreiasc 13
triburi de evrei, formate din
descendenii celor 12 fii ai lui
Iacob, au cucerit ara Israel
(Canaanul), au colonizat-o i,
dup o period n care nu aveau o
conducere central, au format un
regat condus de regele Saul.

Lui Saul i-a urmat regele David,


care a cucerit oraul Salem (n
ebraic alem), cruia i-a fost
schimbat numele n Ierusalim i
care a devenit capitala evreilor.
Fiul lui David, Solomon, a construit la Ierusalim
Templul, care urma s fie unic n religia evreilor.
Dup moartea lui Solomon,
statul a fost mprit n dou
regate, Iudeea i Israel.

n anul 586 .d.H. regele


Babilonului, Nabucodonosor
cucerind Iudeea a exilat o
mare parte din populaia evreiasc.

n 539 .d.H., mpratul


persan Cirus a cucerit Babilonul
i a dat permis tuturor popoarelor
deportate s se ntoarc n rile lor
i s-i refac templele distruse.
Muli evrei s-au ntors n Israel i
au refcut Ierusalimul i Templul.
O perioada semnificativ n istoria rii i a poporului a fost domnia
aliatului Romei, regele Irod cel Mare, care a construit, ntre alte multe
construcii, i o versiune mai impuntoare a Templului din Ierusalim. Dup
moartea sa, ncepnd din anul 6 d.H. ara a fost guvernat de prefeci
romani, n paralel cu regi locali.
n urma a dou rzboaie cu Imperiul Roman (66 i 123 d.H.)
statul evreu a fost distrus iar evreii scpai au plecat n exil.
Biblia este mprit n: Torah
(cele cinci cri ale lui Moise),
Neviim (Prorocii) i Ketuvim
(Scrierile, Psalmii).
Talmudul i Kabbala
(tradiia)
Ghidul pt cei nedumerii al lui
Moise Maimonide cu 13
articole de credin
popor exclusiv
monoteist ,
cred n Dumnezeu,
Creatorul, Proniatorul i
Stpnul Universului,
care comunic cu
poporul ales prin ngeri
i profei,
un rol central l are
respectarea celor 10
porunci primite de
Moise pe Muntele Sinai.
dup robia egiptean cortul
sfnt i chivotul legii
templul din Ierusalim
robia babilonic si templul
lui Irod devastat n anul 70
Sinagogele (nseamn n
ebraica case de intrunire)
sunt de 20 de secole locuri
n care evreii se ntrunesc
pentru a se ruga si a studia.
Orice loc poate sluji acestui
scop cu condiia s fie
orientat spre Ierusalim, s
nu fie acoperit de alt
construcie i s conin un
anumit numr de obiecte de
cult.
Oficiat de: marele
preot (Avraam, Aaron),
preoi ajutai de levii.
Profeii alei de
Dumnezeu.
Rabinul nseamn
nelept, i este astzi
ndrumtorul spiritual al
comunitii sale.
Jertfele ntotdeauna
animale, jerfe de tot i
jertfe pariale (psri,
miei).
sabatul sptmnal - Smbta este principala zi de
srbtoare evreiasc, ziua de odihn a Creatorului
dup cele ase zile de facere a lumii (Geneza).
Potrivit religiei evreieti, este interzis s se lucreze
n ziua de smbt i n zilele de srbtori.
anul calendaristic are 8 mari srbtori: Anul Nou n
septembrie (zi de pocin), Ziua purificrii (Yom
Kipur, post i iertarea pcatelor), Srbtoarea
colibelor (7 zile, se binecuvinteaz lmile), Hanuca
n decembrie, Anul nou al pomilor (fructe
proaspete), Purim , Pesah (14-21 nisan, cnd se
consum azima, miel, vin), Srbtoarea
sptmnilor.
circumcizia este
considerat, dup Avraam,
semnul esenial al legamntului
dintre Dumnezeu si poporul
su. Circumcizia este ritul
oficiat cu cea mai mare
fidelitate de evrei, indiferent de
tendina creia i aparin.
decalogul
Sema Israel (Ascult Israele)
mrturisirea de credin (o
sintez a mozaismului)
Rugciunea zilnic este
obligatorie pentru brbai (alul
i filacteriile)
Religia iudaic, prin fiina i scopul ei, ar fi fost menit
s fie numai o pregtire, o cluz spre Hristos cum spune
apostolul Pavel. De aceea, cu venirea cretinismului,
valabilitatea sa ar fi ncetat. Tema mozaismului era ideea
mesianic, venirea unui mesia, care urma s ntroneze
universalitatea religiei adevrate, n locul iudaismului
particularist i exclusivist.
De vreme ce mprtia mesianic s-ar fi realizat prin
venirea lui Iisus i instituirea cretinismului, mozaismul si-
ar fi ncheiat menirea istoric. Ateptarea unui alt mesia,
cerut numai de interesele naionale exclusive ale poporului
evreu, face din mozaismul de astzi mai mult o doctrin
naional dect una religioas. Aceasta rezult i din faptul
c iudaismul mai supravieuiete i azi, redus ns aproape
exclusiv numai la poporul iudeu, fr s fi fost mbriat
de alte popoare.
principalul punct de
separare dintre noi cretinii
i evrei este c noi credem
c Mesia a venit n
persoana lui Hristos, n timp
ce ei nc ateapt venirea
Celui fgduit, Emmanuel.