Atos: At Os Confins

IPBA / Itanham - Rev. Emiliano Cunha

03

Os Dez Dias

At. 1.12-26
 O perodo entre a Foi um tempo de
I ascenso e o orao, em que
N Pentecoste foi de providenciaram a
T espera, no porm substituio de
R inatividade. Judas.
O No Cenculo teriam O verso 14

Lc. 24:53
D certa privacidade pode incluir
U que combinava com a frequncia
seus propsitos, regular ao
visto que a maior templo.
parte do tempo eles
O investiam na orao. At. 2:46; 3:1
01 Bem Vindos De Volta
Em Lc. 24.50 foi dito Parece haver uma
que Jesus levou os seus contradio entre
discpulos fora, at os relatos pois
Betnia, para a Betnia est h
ascenso. pouco mais de
Ao invs de eis, at, trs quilmetros
h manuscritos que de Jerusalm, do
apresentam pros, lado oposto do
traduzido por do lado monte das
oposto a Betnia. Oliveiras.
At. 1.13 E, entrando, isto , Lugar onde se
voltando Jerusalm, realizou a
foram ao cenculo, ltima ceia.
QG dos apstolos. Lc. 22.10
Pode ser a casa de Maria, De v0lta
me de Joo Marcos, Jerusalm os
pois encontramos a sua apstolos
casa mencionada em esperaram os dez
Atos 12.12 descrita dias de espera
como o principal local pela promessa.
das reunies crists.
At. 1.4
02 ENQUANTO ESPERAM
Enquanto esperavam, At. 1.14 At. 3.1
os discpulos oravam! At. 4.13 At. 8.14
Nesta lista, Joo Os apstolos
aparece logo depois perseveravam
de Pedro unanimemente
provavelmente pelo (homothymadon).
fato de esses dois
Este advrbio
apstolos serem
homothymadon
associados como
aparece dez vezes no
lderes em Atos.
livro de Atos.
 Este vocbulo no Orao e splica
aparece em nenhuma daria aos apstolos
outra parte do NT, esse esprito de
exceto em Rm. 15.6. unanimidade.

homothymadon se
origina de homos =
mesmo, e thymos =
mente ou esprito, e
significa com o mesmo
esprito ou com o
mesmo
pensamento.
 Lucas aponta para

At. 16.13
At. 12.12
At. 8.12
At. 5:14
At. 8.3

At. 9.2
o papel das
mulheres na igreja,
com presena
especial nas de At. 17.4,12 At. 22.4
mulheres nas
Lc. 8.2ss Lc. 24.10
reunies de orao.

Lc. 23.49, 55
Essas mulheres
podem ser algumas
antes mencionadas
no evangelho como
seguidoras de Jesus.
 Outras Maria, me de
mulheres Jesus, tem
seriam as meno especial,
esposas dos com sua ltima
discpulos. meno no NT.

significativo
que tenhamos
nossa ltima
imagem dela
assim, a de uma
mulher ajoelhada.
 Rene-se os 120 homens era o mnimo
crentes e Pedro requerido para constituir-se
preside, com a uma comunidade com
presena de autoridade para nomear um
120 irmos. tribunal local.

Pedro assume a O termo irmos

liderana, como se empregado aqui
esperava, pois nos pela primeira vez, e
evangelhos ele aparece a mais antiga
principal entre os Doze. designao crist
para membros
Lc. 22.32 At. 1.16 da igreja.
03 O SERMO E A ESCOLHA
O sermo de Pedro divide- A primeira

At. 1.16-20
se em duas partes, cada necessidade
uma iniciando com a era se
mesma palavra no grego cumprir a
(dei) = necessrio. Escritura.
A segunda necessidade era a de se
At. 1.21-22

escolher outro com as mesmas

qualificaes do apostolado para
substituir Judas Iscariotes, que trara o
Senhor Jesus e suicidara-se.
 Pedro indica Judas como o guia

Mt. 26:47ss
daqueles que prenderam a
Parte 1
Jesus (v. 16) e relembra vividamente
a cena do jardim do Getsmani, que
deveria ter-lhe ficado impressa na
mente para sempre.
At. 1.18-19 Como conciliar Mt. 27.3-9
os dois relatos?
Aceldama = Campo de Sangue
A morte violenta de Judas teve um
relacionamento com a compra desse lote de
terra chamado de Campo de Sangue.
Parte 2 Pedro indica que necessrio a

At. 1.21
substituio de Judas no apostolado.
A justificativa escriturstica de Pedro
se d na citao de Sl. 109.8 tomados
da LXX.
Quando Jesus Os apstolos Jos
escolheu os deveriam ser Barsabs e
Doze, f-lo uma parbola Matias.
obviamente viva do novo
com as doze Israel que o
tribos de Israel Senhor estava
em mente. estabelecendo.
 Depois que a O que credencia um
igreja estava apstolo:
estabelecida, os At. 1.22 Portanto ns
discpulos no devemos escolher agora um
outro para ocupar o lugar de
mais sentiram Judas e unir-se a ns como
essa necessidade, testemunha da ressurreio de
e nunca mais se v Jesus. Escolhamos algum que
novas tentativas tenha estado constantemente
conosco desde o nosso
no sentido de primeiro encontro com o
perpetuar o Senhor, desde o tempo em que
nmero dos foi batizado por Joo, at o dia
em que foi levado de ns para
apstolos. o cu.
 Os discpulos podiam discernir se os

At. 1.24
candidatos tinham qualificaes, mas
buscaram a Deus para que o Senhor lhes
julgasse os coraes.
Com os dois A qual Pessoa da
candidatos diante de Trindade oraram?
si, os discpulos
Pelo verbo
oraram a fim de que o
escolhestes que
Senhor, que
indica a escolha que
conhecedor do
Jesus fez, provvel
corao de todos,
indicasse qual deles
que a orao tivesse
deveria ser escolhido. sido dirigida a Jesus.
 O cargo alvo O mtodo usado pelos judeus
da orao o era colocar os nomes escritos
ministrio em pedras dentro de um
(diakonia), recipiente e agit-lo at que
como toda uma das pedras casse fora.
obra crist
deve ser. Mc. 10:43
Pr. 16.33
No houve eleio, onde
cada discpulo lanou o
seu voto, mas a escolha
(humanamente falando)
foi feita a esmo.
O nome Matias uma variante do hebraico
Matatias, que significa dom de Deus.

Ele era um apstolo

original e testemunha da
ressurreio.
Infelizmente, a Bblia nada
diz a respeito do ministrio
de Matias.
Pode ter sido um dos 70 discpulos enviados
por Jesus a diversas cidades, e assim, estava
preparado para difundir o Evangelho.
 Foi um dos cinco Apstolos na Armnia
sendo provvel que ele tenha sido
condenado e martirizado pelos judeus na
Prsia.

H tradies que o conectam ao Norte da

frica em visitas aos canibais na Etipia
citadas atravs das sobreviventes tradies
dos Cristos Cptas.

Segundo estas tradies, Matias teria sido

martirizado e decapitado na Etipia.
 De acordo com Nicforo, citado em
Histria Eclesistica, de Eusbio,
Matias primeiro pregou o Evangelho na
Judia, seguindo para a Etipia e,
posteriormente, se dirigiu para regio da
Clquida (agora conhecida como Gergia
Caucasiana), onde foi crucificado.

Um marco localizado nas runas da fortaleza

romana de Gnio, atual Apsaros, nas
modernas regies georgianas de Adiara
indicam que Matias estar sepultado
naquele lugar.
 A Sinopse de Doroteu contm esta tradio:
Matias pregou o Evangelho aos brbaros e
canibais no interior da Etipia, onde a Baa de
Hyssus se encontra, na foz do Rio Fsis. Ele
faleceu em Sebastpolis e est sepultado aqui,
prximo ao Templo do Sol.

Um trecho dos Atos Coptas de Andr e Matias

localiza sua atividade similarmente na Cidade
dos Canibais, na Etipia.

Alternativamente, outra tradio, menos

confivel, menciona que Matias foi enterrado em
Jerusalm pelos judeus, onde teria sido
decapitado.
 J a tradio, Os martirolgicos gregos
narrada por afirmam que Matias
Hiplito de pregou o Evangelho na
Roma, informa Judia, em Jerusalm,
que Matias teria depois da Etipia, onde
morrido em fundou um bispado e
idade avanada terminou a vida na cruz.
em Jerusalm.
Outras fontes histricas confirmam a
comunicao do martirolgico grego e
acrescentam que Matias morreu em
Sebastpolis, onde foi sepultado perto do
templo do sol.
 H outros H ainda uma terceira
historiadores verso, segundo a qual
que discordam Matias teria sido
radicalmente apedrejado pelos judeus
das fontes e decapitado.
citadas, nada
dizendo do
martrio do A histria deixa-nos,
Apstolo, mas portanto, por completo
afirmam que na ignorncia
Matias morreu relativamente ao tempo
em Jerusalm e e ao lugar da morte ou
l foi sepultado. martrio de Matias.
 Dez Dias cruciais A vinda do
para os apstolos se Esprito Santo
reorganizarem na lhes capacitaria
dependncia de para cumprir a
Deus para o que est Grande
prestes a acontecer. Comisso.
U

C
L

E eu
com
isso?
Daqui at
aos confins
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