ENOCH

Las Siete Leyes Universales

Proyecto Final
La Biblia y el Nuevo Pensamiento
Cristina Monaco / Efrain Ros
13 de Marzo de 2017
 EL ANGEL DE LA VIDA ETERNA
El Evangelio de la Paz de los Esenios
Y Enoch camin con Dios y l ya no estuvo ms, porque Dios se lo llev.
Sobre la Tierra no hubo un hombre creado como lo fue Enoch, porque l fue llevado de la
Tierra.
l era como la estrella de la maana en medio de una nube y como la luna en su plenitud; era
l como el sol brillando sobre el Templo del Altsimo, como el arco iris dando luz en las nubes
resplandecientes, como la flor de las rosas en la primavera y como las ramas del rbol de
incienso durante el verano y como un hermoso olivo dando su fruto y era como un ciprs que
crece hasta las nubes.
El primer seguidor de la Ley fue Enoch y l fue el primer sanador, el primer sabio, el primer
hombre feliz, glorioso y fuerte, quien expuls las enfermedades y desterr la muerte.
l, obtuvo una cantidad de remedios para combatir las enfermedades y rechazar la muerte,
para curar el dolor y quitar la fiebre, para desterrar el mal y la infeccin que el olvido de la
Ley ha trado contra los cuerpos de los mortales.
Invocamos a Enoch, el Maestro de la vida, el fundador de nuestra Hermandad, el hombre de
la Ley, el ms sabio de todos los seres, el ms poderoso de todos, el ms brillante de todos, el
ms glorioso de todos, el ms digno de ser invocado entre todos los seres, el primero que
medit sobre lo que es el bien, el primero que habl sobre lo que es el bien, el primero que
hizo lo que es bueno.
Significado de los nombres bblicos
1.Adn en hebreo significa: (el) hombre (es).
2.Set en hebreo significa: Concedido.
3.Ens en hebreo significa: Mortal, dbil.
4.Cainn en hebreo significa: Tristeza.
5.Mahalaleel en hebreo significa: Dios bendito, Gloria a
Dios.
6.Jared en hebreo significa: Bajar entre nosotros.
7.Enoc en hebreo significa: Enseando,
Comenzando.
8.Metusaln en hebreo significa: Su muerte traer.
9.Lamec en hebreo significa: lamento, lamentacin,
FORMAS EN QUE SE LE CONOCE:
El sptimo patriarca (segn los judos), el sexto despus de
Adn.
El primer profeta.
Judios /Hebreos - El ngel Metatrn
Para el Islam es Idris.
El Primer Esenio.
El primer maestro Metafsico.
En Egipto lo llamaban el Dios Thoth.
En Grecia: Hermes Trismegisto, tres veces grande.
En Fenicia: Cadmus, cinco veces grande.
Llevados al cielo / Llevados con
Dios
Enoch
Elas
Hermes
Odin / Wotan
ItzamNa
Quetzalcoatl
Jess
Toltecas / Mayas / Incas / Isla de Pascua / Playa Nabta
(Sahara)
Aparece en:
La Biblia (breves menciones).
El Corn. Se le cita dos veces como Idris el Profeta.
El libro de Mormn. Fundador del Pueblo de Sion.
El libro de Enoch 1 y 2. (Apcrifo).
El Evangelio de la Paz de los Esenios.
El Sefer Hejalot (Midrs Judo sobre los secretos del cielo).
El Libro de Raziel (Cabalistas, de donde aprendi el Rey
Salomn).
Referencias:
La Epstola de Bernab (16:4), que cita como Escritura un versculo
(1 Henoc 89:56) y en 4:3 se refiere a 1 Henoc 80:2.
Muchos Padres de la Iglesia y cristianos destacados se refieren al
libro, y lo citan en sus obras.
Autores como Justino Mrtir (100-165), Atengoras (170), Taciano
(110-172), Ireneo (130-208), Orgenes, Clemente de Alejandra (150-
220), Tertuliano (160-230), Lactancio (260-325), Metodio de Filipo,
Minucio Flix, Comodiano y Cipriano de Cartago, entre otros,
consideraron el libro de inspiracin divina. Un defensor de este libro
fue el obispo Prisciliano, quien fue el primer cristiano condenado a
muerte y ejecutado por cristianos por supuesta hereja, en 385.
Referencias a Enoc en el
Antiguo Testamento
Gnesis 5, 18 - 24
Eclesiasts 44, 16
Sabidura 4, 10-14
Referencias a Enoc en el Nuevo
Testamento
Mateo 3:12, 5:4-12, 11:28, 13:31-32, 24:14, 24:27, 26:64;
Marcos 13:24-27, Marcos 14:21, Marcos 14:62;
Lucas 1:52, Lucas 2:13-14, Lucas 6:24, Lucas 9:35,16:13, Lucas 16:23-31, Lucas
24:36;
Juan 3:20;
1Corintios 6:2-3;
Efesios 3:18,5:13;
Filipenses 1:18;
2 Tesalonicenses 2:2;
1Pedro 3:19-20; 2Pedro 2:4;
Judas 1:6; Judas 1:14-16, que cita un pasaje del Libro de Enoc (1 Enoc, 1, 9);
Apocalipsis 3:17,6:10, Apocalipsis 8:2, Apocalipsis 12:16, Apocalipsis 16:14,
Apocalipsis 19:19, Apocalipsis 20:1-3, Apocalipsis 21:23-24.
Sus profecas:
El diluvio. l es quien prepara a No para el diluvio y le
pasa sus conocimientos a travs de Matusalem. El diluvio
fue el castigo porque los ngeles se mezclaron con las
hijas de los hombres.
La venida de Jesucristo. Funda los esenios para
preparar al Mesas.
El juicio final. Fue el primero en hablar del apocalipsis.
De Enoch a Egipto
Enoch Matusalem Lamec No Cam
Misraim (Osiris)
Thaut (Thot) - Siphaos
Conocimiento revelado
Los ngeles y sus nombres. A los ngeles tambin se les conoca
como vigilantes.
El primero, el misericordioso y muy paciente, es Miguel; el segundo,
que est encargado de las enfermedades y de todas las heridas de los
hijos de los hombres, es Rafael; el tercero, que est encargado de
todos los poderes, es Gabriel; el cuarto, que est encargado de la
esperanza de quienes heredarn la vida eterna, es llamado Sariel.
El Sol como centro del sistema solar y la luna como satlite de
la tierra.
El ao terrestre (365 das).
Los signos zodiacales.
El Principio del Mentalismo, las Leyes Hermticas.
Misterios o enigmas
Se dice que no muri, sino que Dios se lo llev como a Elas.
Vivi en la poca de los gigantes (hijos de ngeles y mujeres humanas), por cuya
causa Dios mand el diluvio; en esto coincide con la mitologa Tolteca.
A pesar de que su libro no fue aceptado en el Canon, se le menciona en varias partes
del Nuevo Testamento, como si fuera un libro o un personaje estudiado por los
apstoles.
Los 42 libros que se le atribuyen estn perdidos y solo hay copias de algunos
Es citado por varios filsofos, historiadores y religiosos a pesar de que su libro no es
pblico.
La primera versin de su libro est desaparecida. Segn la leyenda los libros estaran
escondidos y custodiados en Inglaterra y/o Etiopa.
Hay muchas leyendas y mitos alrededor de l.
Su texto es base para estudiar a los ngeles.
Alfabeto Enochiano
Tabla Esmeralda
I. Esta es la verdad, lejana de cualquier velo de falsedad.
II. Lo que est abajo es similar a lo que est arriba. A travs de esto, las
maravillas de la obra del Uno se procuran y perfeccionan
III. Adems, como todas las cosas fueron creadas por el Uno, as todas las
cosas fueron creadas a imagen del Uno.
IV. Su padre es el Sol y su madre la Luna. El viento lo llev en su vientre. Su
nodriza es la Tierra, la madre de toda perfeccin.
V.Es el padre de laperfeccin en el mundo entero.
VI.Su poder es fuerte si se transforma en Tierra.
VII.Separa latierra delfuego, lo sutil de lo burdo, pero s prudente, modesto y
sabiocuando lo hagas.
VIII.Esosube de la Tierra al Cielo, y, luego, nuevamente desciende a la Tierra y
combina los poderes de lo que est arriba y lo que est abajo. As ganars gloria
en el mundo entero,puesy la oscuridadahuyentars todas las sombras y la
ceguera.
IX.Por su fortaleza arrebata lagloriade toda otra fortaleza y poder.Porque es
capaz de penetrar y dominar todo lo sutil y todo lo crudo y duro.
X.De esta manerael mundo fue creado.
XI.ste es el origen desusmaravillososprodigiosy admirables efectos.
XII. Por esto soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la
sabidura y filosofa de todo el Universo
XIII. Lo que tena que decir ha concluido.
Los Principios Universales
Las siete leyes fundamentales o principios universales
fueron dados a conocer por el sabio ENOC, quien fue
conocido en Egipto como Hermes el grande, el padre de
la sabidura, el fundador de la astrologa, el descubridor
de la alquimia. Los egipcios lo edificaron bajo el nombre
de Dios Tot. Aos despus los griegos le llamaron
Hermes Trimegisto, o el tres veces grande, y lo adoraron
como el Dios de la sabidura. Los detalles de su vida se
pierden en la gran inmensidad de las edades.
Una sola ley
Los principios de la verdad son siete pero en esencia son
uno slo ya que estn ntimamente interrelacionados y
dependiendo los unos de los otros en forma armnica.
Quien logre comprenderlos poseer la clave mgica ante
la cual todas las puertas del templo se le abrirn
totalmente.
Ley del mentalismo
La ley del mentalismo se basa en un aforismo que dice
todo es mente, el universo es una creacin mental. El
universo en que vivimos es una creacin mental del
TODO en cuya mente vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser.
Todo lo que existe es producto de la mente divina y toda
manifestacin captada o no por nuestros sentidos fsicos
es esencia mental.
Ley de correspondencia
La ley de correspondencia se basa en el enunciado de: como es arriba es
abajo, como es abajo es arriba. Este principio encierra la verdad de que entre
los diferentes planos en que se manifiesta la vida y todo cuanto existe en el
cosmos, hay una concordancia o correspondencia que los unifica y nos
permite entenderla y reconocer la clave para dar respuesta a las grandes
inquietudes e interrogantes que encontramos en el transcurso de nuestra vida
y en la naturaleza, ya que aplicando este principio veremos que las formas
ms minsculas son un perfecto reflejo de las mayores. Veremos que el
macrocosmos es igual al microcosmos y que al hombre mismo; al estudiar el
tomo comprenderemos un sistema planetario y viceversa.
Para facilitar el estudio de esta ley la filosofa hermtica considera que la vida
se manifiesta en los planos principales: primero, el plano fsico; segundo, el
plano mental y tercero, el plano espiritual.
Ley de vibracin
El principio o ley de vibracin nos dice: nada est inmvil, todo se
mueve. Todo en el cosmos vibra desde el todo que es puro espritu hasta la
ms tosca forma material, desde el gran universo hasta el ms pequeo de
los tomos, la diferencia esta dada por la rata vibratoria: cuanto ms alta es
la vibracin, ms elevada es su posicin en la escala. La vida es vibracin,
desde lo ms lejana pulsacin de un qusar hasta la ms leve pulsacin del
minsculo insecto que despliega sus alas al nacer el da, y muere cuando
cae la noche. Absolutamente todo lo que el ser humano percibe a travs de
sus cinco sentidos primarios son diferentes grados de vibracin que se
hacen palpables y visibles en el suave color de una rosa, en el rumor de la
brisa, o en la apacible quietud de la piedra aparentemente esttica. La
ciencia actual ha comprobado que todo lo que se conoce como materia y
energa, son diferentes modos de movimiento vibratorio.
Ley de polaridad
El principio o ley de polaridad nos dice que: todo tiene su par de
opuestos, todo es dual, todo tiene dos polos, los semejantes y los
antagnicos son lo mismo, los opuestos son idnticos, pero
diferentes en grado, los extremos se tocan. La ley de polaridad
explica que lo que separa a cosas diametralmente opuestas es
solamente cuestin de grados y afirma que todo par de puestos
pueden reconciliarse mediante la aplicacin de este principio, el cual
ha servido de punto de partida para grandes avances de la ciencia y
que nos ha llevado a comprender como todo movimiento es un todo,
o sea el resultado de dos fuerzas contrarias: una centrifuga y otra
centrpeta.
Ley del ritmo
Esta ley o principio nos dice que: todo fluye y refluye, todo
tiene sus periodos de avance y retroceso, todo asciende y
desciende, todo se mueve como un pndulo, la medida de su
movimiento hacia la derecha es la misma de su movimiento
hacia la izquierda. El ritmo es la ley de compensacin, es el
reflejo de la vida misma. En el universo todo se manifiesta en
un determinado movimiento de ida y vuelta. Todo asciende y
desciende, todo tiene su avance y retroceso porque todo
obedece a periodos cclicos en los cuales podremos observar
tres etapas o momentos: expansin, descenso y recuperacin.
Ley de causa y efecto
La ley de causa y efecto nos dice: toda causa tiene su efecto, todo efecto tiene
su causa. Todo sucede de acuerdo con la ley, la suerte no existe; hay muchos
planos de causalidad, pero nada escapa a la ley. Es por esta ley que todas las
cosas son, han sido y sern. Es la misma ley conocida en la filosofa como el
principio de causalidad. En el materialismo dialctico se le conoce como la unidad
de los contrarios; en la ciencia actual la encontramos expresada en la tercera ley
de Isaac Newton: la ley de accin y reaccin; adems se encuentra expresada en
casi todos los libros sagrados de las diferentes religiones, con muy variados
ejemplos como el pasaje bblico que nos dice, que aquello que sembremos eso
mismo habremos de cosechar. En el universo, todo movimiento tiene su
verdadera resonancia, su propio efecto; todo cuanto sucede, las consecuencias
de esos sucesos y todo acontecimiento son causales y no casuales; es por ello
que nada se da al azar, ni siquiera la cada de una hoja; todo en el universo se
concatena.
Ley de generacin
Esta ley nos dice que: la generacin existe por doquier. Todo
tiene sus principios masculino y femenino, la generacin se
manifiesta en todos los planos. La palabra generacin deriva
de la raz latina que significa concebir, procrear, producir y
tiene un significado mucho ms amplio que la del sexo. Todo
cuanto existe tiene sus principios masculino y femenino es
decir todo contiene los principios activo y positivo, en todo se
manifiesta la accin del nodo y el ctodo. La polaridad y la
generacin se manifiestan en todos los planos tanto en el fsico
como en el elemental y el espiritual.
Gen.5:24. Enoc anduvo siempre con Dios , y
un da desapareci porque Dios se lo llev .
El Principio de Unidad con el Universo.
Todo es mente , el Universo es una creacin mental del Todo, en cuya mente
vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.Todo lo que existe es producto
de la Mente Divina.
Considera que la vida se manifiesta en el plan fsico , mental y espiritual, que
todo cuanto sucede es de acuerdo a la Ley de Dios.
Ernest Holmes coincide con esta afirmacin : La Mente Universal contiene
la esencia de todo lo que ha sido , lo que es y lo que ser. Lo que se ve y lo
que no se ve estn en Ella y son gobernados por Ella . Es la sola y nica
Creativa en el Universo y cualquier otro aparente instrumento creativo , es
Ella Misma obrando de diferentes maneras. Las cosas existen en la Mente
Universal como ideas. Las ideas toman forma y vienen a ser cosas en lo
concreto o en el mundo visible . El pensamiento trae las cosas de lo universal
a la expresin. CDLM. P.382, 4.
 Podemos comenzar por revisar nuestras creencias y
pensamientos y decidir cules son apropiados , qu es lo
queremos ver manifestado en nuestra experiencia , conscientes
de que somos uno con la Mente nica y uno con la Ley que
funciona de acuerdo a nuestro propio entendimiento , y funciona
como un espejo : nos trae lo que imprimimos en nuestra mente.
Dice Ernest Holmes : Porque el pensamiento est hecho de
aquello que forma el universo en creaciones definidas , la Ley
utiliza el poder que nosotros le damos . Ni ms ni menos .
Responde al corresponder. CDLM P385.4
El cambio est en nuestro interior , sembremos semillas de amor,
de alegra. Que sacan las dudas, los miedos las repeticiones, y
veremos nuevas realidades .La tarea consiste en observar, estar
atentos con qu nutrimos nuestra mente y comprometernos con
nuestro jardn y se nos revelar la Verdad de lo que somos.
Principio Espiritual. La FE.
Por la fe , Enoc traspuso sin morir el umbral de la muerte
y nunca ms se supo de l , porque Dios le hizo cruzar ese
umbral ; pero antes de cruzarlo todos reconocieron que l
era del agrado de Dios . Heb. 11:1
La Ley es la Palabra Viva del Dios Vivo dada a los profetas vivos para los seres vivos . En dondequiera que haya vida est
escrita la Ley . Dios no escribi las leyes en las pginas de los libros sino en vuestro corazn y en vuestro espritu.
Evangelio de la Paz de los Esenios.
El Universo es un sistema espiritual y la fe significa una creencia en la Presencia de un Principio invisible y una Ley que nos
responde directa y especficamente.
Todo es posible si creemos y actuamos de acuerdo con estos Principios , la fe opera al nivel de nuestras creencias , es un
puente que nos une y eleva nuestra conciencia a la unidad con Dios. Este reconocimiento hace posible la manifestacin de
nuestros deseos , es el poder de la fe que pone en marcha la accin., en un estado de jbilo y gratitud ; de aceptacin
antes de haber recibido. . Esta es la FE inquebrantable en que el Espritu nos conceder lo que deseamos .
Enoc es un ejemplo de fe , de amor y conviccin en la Presencia Divina , en la unidad de todo el universo, como
manifestacin de un plan prefecto.
No se puede comprender a Enoc, sin entender qu sinti en lo profundo de su corazn , de la llama que brotaba desde el
centro de su ser , la fe en su unidad con Dios, cuya fidelidad a l le mereci una extraordinaria recompensa . : lleg a
descubrir el verdadero rostro de Dios.
Acerca de la fe Holmes escribe : Constantemente debemos vitalizar nuestra fe por medio del saber que el Eterno est
encarnado en nosotros ; que Dios constantemente crea de nuevo a travs de cada uno de nosotros ; y que hasta el grado
en que nosotros hablamos la Verdad , el Todopoderoso ha hablado . CDLM .P159,5 y 160,1
Hablar de Enoc es hablar de Unidad, de Amor, de Fe , esta conviccin , esta intuicin que lo llev a conectar con Dios , un
Dios Vivo que se manifest en toda su Gloria , que le revel su Verdad y por medio de su voz diera testimonio a todas las
generaciones .
Se dice que se transform en un ngel , que fue visto durante el xodo guiando a los israelitas en su paso por el Mar Rojo ,
que ayuda a los cuerpos de luz en su camino hacia el cielo . Es un smbolo de Fe y entrega que lo llev a su completa
realizacin , un camino de luz que nos invita a elevar nuestra conciencia como seres espirituales que somos para
manifestar nuestra divinidad.