AGEU

A Reedificao do Templo
Previso de um Templo mais Glorioso por Vir
 AUTORIA E DATA

o primeiro dos trs livros ps-exlicos;

Seu nome significa festa ou festivo e est associado sua
mensagem;
Praticamente no existe informao sobre sua famlia;
Provavelmente nasceu em um dia de festa, por isso tem esse nome,
que tambm poderia ser um apelido;
Supe-se que foi um sacerdote, assim como Zacarias;
Pode ter visto o primeiro templo antes de sua destruio em 586
a.C.;
Foi escrito entre 1 de setembro e 24 de dezembro de 520 a.C.
 LUGAR NO CNON

Ageu foi o primeiro dos trs profetas a voltar do cativeiro, por isso
o dcimo livro entre os doze;
Sua profecia da continuidade profecia de Sofonias (Sf. 3.18);
Se Sofonias tinha uma mensagem catastrfica para alertar todas
as naes sobre o iminente julgamento do Senhor, Ageu tinha uma
mensagem encorajadora da presena imediata do Senhor para
abenoar os que construssem sua casa e observassem a execuo
de seus preceitos imediatamente. (Conhea Melhor o Antigo
Testamento - Stanley A. Ellisen, p. 332)
 ESTILO LITERRIO

Alguns autores dizem que ele escreveu sua mensagem toda em

forma de prosa;
Outros autores dizem que, apesar de fraca, a poesia ainda pode ser
encontrada em seus escritos;
O fato que a maioria dos autores concorda que Ageu foi o menos
potico dos Doze;
Os autores pesquisados tambm so unnimes em afirmar que o
estilo de dialtica do profeta Ageu era direto e incisivo;
Ele falava sem rodeios. Sua mensagem clara e no deixa margem
de dvida para os seus ouvintes.
 CONTEXTO HISTRICO
No ano de 536 a.C. veio o primeiro grupo de volta da Babilnia sob o comando de
Zorobabel e de Josu com o objetivo de reconstruir a casa do Senhor;
No stimo ms deste mesmo ano o povo reedificou o altar e restabeleceu o culto
pblico ao Senhor (Ed 3.2,3);
Inicialmente o povo estava realmente empolgado com a construo, pois um em
cada sete dos que voltaram do exlio, era sacerdote;
No segundo ano aps o retorno comearam a colocar os fundamentos do Templo;
Abandonam a obra de reconstruo por medo dos inimigos;
Essa interrupo dura entre 14 e 16 anos, parte dela por causa do medo da
populao em trabalhar contra a vontade dos inimigos e outra parte por causa de
uma proibio que veio de Assuero;
No segundo ano de reinado de Dario levantaram-se os profetas Ageu e Zacarias
para falar ao povo;
Depois de quatro anos o Templo fica pronto e em 515 a.C. o povo celebra a Pscoa
e a Festa dos Pes Asmos j com o novo Templo erguido.
 ESBOO DO LIVRO

I. Primeira mensagem: o descuido da terminao do

segundo templo (1:1-15).
II. Segunda mensagem: a glria do segundo templo (2:1-9).
III. Terceira mensagem: o sacrifcio sem obedincia (para
reconstruir o templo) no santificar (2:10-19).
IV. Quarta mensagem: a segurana e perpetuao da casa
de Israel (2:20-23).
 PROPSITO DO LIVRO

O principal objetivo do livro de Ageu

levar o povo que retornou do exlio a dar
mais valor ao Templo do Senhor do que
s suas prprias casas.
 DEUS EM AGEU

Emanuel: O povo de Jud tinha uma profunda convico de que o

Templo era a habitao do Senhor, o lugar aonde Deus descia para
morar e conviver com Seu povo.
Deus presente: Em diversos lugares no livro de Ageu observamos
mensagens do Senhor destinadas a Zorobabel, encorajando-o a
permanecer firme em sua vocao.
Senhor sobre a criao: No primeiro captulo Deus controla o orvalho
e as chuvas para que no reguem a terra e deem alimento para o
povo, Ele traz a seca sobre a terra, no final do captulo dois vemos o
Senhor abalando os cus e a terra como demonstrao do Seu poder.
 APLICAO PARA NOSSOS DIAS: BUSCAI
PRIMEIRO O REINO DE DEUS

As bnos de Deus esto associadas nossa obedincia a Ele;

No caso da nao de Jud isso era em relao produtividade da terra por
causa da Aliana que Deus havia firmado com o povo;
Para ns isto pode estar associado aos nossos empregos, s nossas
finanas e aos nossos planos;
Se colocarmos em primeiro lugar nossa responsabilidade em relao ao
Reino do Senhor, tudo o mais Ele vai suprir;
Essa viso se assemelha famosa Teologia da Prosperidade, entretanto
Ellisen sabiamente nos diz: observam-se muitas excees a esse princpio
em ambos os testamentos, mais Deus usa tanto a adversidade quanto a
prosperidade para amadurecer o seu povo. (Conhea Melhor o Antigo
Testamento - Stanley A. Ellisen, p. 332).