Carta Encclica

TRABAJO HUMANO
Carta Encclica del
Papa Juan Pablo II,
promulgada el 14 de
septiembre de 1981 en
el 90 aniversario de la
encclica Rerum
Novarum.
CONTEXTO: Tiene una visin histrica y global de la
civilizacin occidental y de desarrollar el lado objetivo del
trabajo para someter a la naturaleza y liberar al hombre
de condiciones de vida de gran pobreza y miseria. Sin
embargo, el lado subjetivo del trabajo ha sido casi
totalmente descuidado. El hombre ha elegido las formas
de su cooperacin en el trabajo y, su organizacin social
en total independencia del justo desarrollo de la persona
humana.
CONTEXTO: A la poca ilusionante
que a nivel eclesial representaron
Mater et magistra, Pacem in
terris, Vaticano II y Populorum
progressio, y que a nivel de la
sociedad civil supusieron el fin de
la guerra fra, el aumento de la
conciencia de las desigualdades y
la necesidad de combatirlas y el
Mayo francs, poca que los
estudiosos definen como la del
optimismo ambiental, sigui una
poca de desnimo en la sociedad y
en la Iglesia: las cosas no iban tan
rpidas como era de esperar y la
crisis del petrleo, el ao 1973,
supondra el inicio de una era de
desencanto y cada de valores
tradicionales.
CONTENIDO: El enfoque general responde a un anlisis de la poca
moderna, en que se han desarrollado con enorme profusin
experiencias de carcter econmico, social, histrico, teolgico,
antropolgico, etc. Generalmente acerca del trabajo humano, se ha
ignorado su concepto exacto. Con la Laboren Exercens la Iglesia va
ms al fondo, llega al corazn del concepto mismo del trabajo
humano. En lugar de trazar un modelo ideal, Juan Pablo II ayuda a
comprender lo que ha acontecido y sigue aconteciendo en la historia,
de qu modo puede el hombre transformarse con su trabajo, hacerse
ms hombre.
 En su tercera encclica del Papa Juan Pablo II

el Papa afronta el
problema del trabajo,
clave de la cuestin Por ltimo,
social, y su dignidad. desarrolla las
lneas de una
espiritualidad del
trabajo visto como
participacin de la
obra del Creador,
Analiza tambin el
conflicto entre trabajo en comunin con
y capital en la Cristo y a la luz de
presente fase la cruz y de la
histrica, as como los resurreccin.
derechos de los
hombres ante
situaciones diversas
 Estructura

a)Captulo primero-introduccin: (1-3)

b)Captulo segundo-El trabajo y el hombre: (4-10)

c)Captulo tercero: Conflicto entre trabajo y capital en la

presente fase histrica: (11-15)

d)Captulo cuarto: Derechos del hombre del trabajo: (16-

23)

e)Captulo quinto: Elementos para una espiritualidad del

trabajo:(24-27)
Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los
seres humanos comparten sus actividades con la accin de
Dios; el trabajo imita la accin de Dios y otorga dignidad al
trabajador. Nuestro Seor Jesucristo fue un hombre de
trabajo. Hay en la Sagrada Escritura muchas referencias al
trabajo; el Concilio Vaticano II dice que: el trabajo es
necesario para el progreso terreno y para el desarrollo del
Reino.
Aspectos Bblicos
de la Dignidad del trabajo

El momento de la creacin de Dios invita al

hombre a trabajar y cultivar la tierra: Dios los
bendijo dicindoles: sean fecundos y
multiplquense, llenen la tierra y somtanla.
Tengan autoridad sobre los peces del mar y
sobre las aves del cielo, sobre todo ser
viviente que se mueve sobre la tierra.
(Gn. 1, 28).
 Presentacin
Consutrabajoelhombrehadeprocurarseelpancotidiano,
contribuiralcontinuoprogresodelascienciasylatcnica,ysobre
todoalaincesanteelevacinculturalymoraldelasociedadenla
queviveencomunidadconsushermanos.

Trabajo significatodotipodeaccinrealizadaporelhombre
independientementedesuscaractersticasocircunstancias.

HechoaimagenysemejanzadeDiosenelmundovisibley
puestoenlparaquedominaselatierra,elhombreestporello,
desdeelprincipio,llamadoaltrabajo.Eltrabajoesunadelas
caractersticasquedistinguenalhombredelrestodelascriaturas.

Eltrabajollevaensunsignoparticulardelhombreydela
humanidad,elsignodelapersonaactivaenmediodeuna
comunidaddepersonas;estesignodeterminasucaracterstica
interioryconstituyeenciertosentidosumismanaturaleza.
INTRODUCCIN
1.Eltrabajohumano90aosdespusdelaRerumnovarum
Deseodedicarestedocumentoprecisamentealtrabajohumano,ymsan
deseodedicarloalhombreenelvastocontextodeesarealidadqueesel
trabajo.

Eltrabajoesunodeestosaspectos,perenneyfundamental,siempreactualy
queexigeconstantementeunarenovadaatencinyundecididotestimonio.
Nuevosinterrogantesyproblemasnuevasesperanzastemoresy
amenazas

Sibienesverdadqueelhombresenutreconelpandeltrabajodesusmanos(pande
cada da que mantiene vivo su cuerpo pan de la ciencia y del progreso, de la
civilizacinydelacultura)entoncesestambinverdadperennequelsenutredeese
panconelsudordesufrente(elesfuerzoylafatigapersonalestensiones,conflictos
ycrisisquetrastocanlavidadecadasociedadyaundetodalahumanidad).

En vsperas de nuevos adelantos en las condiciones tecnolgicas, econmicas y

polticas que influirn en el mundo del trabajo y de la produccinSon mltiples los
factores de alcance general: la automatizacin en la produccin el aumento del
costedelaenergaydelasmateriasbsicaslimitacindelpatrimonionaturalydesu
insoportable contaminacin la aparicin en la escena poltica de pueblos que, tras
siglosdesumisin,reclamansulegtimopuestoentrelasnacionesyenlasdecisiones
internacionales.
 *LaIglesiaconsideradebersuyorecordarsiempreladignidadylos
derechosdeloshombresdeltrabajo,denunciarlassituacionesenlas
queseviolandichosderechos,ycontribuiraorientarestoscambios
paraqueserealiceunautnticoprogresodelhombreydela
sociedad.

2. En una lnea de desarrollo orgnico de la accin y

enseanza social de la Iglesia

*Ciertamenteeltrabajo,encuantoproblemadelhombre,ocupael
centromismodelacuestinsocial()enconexinorgnicacontoda
latradicindetalesenseanzaseiniciativas.Peroalavezhagoesto
siguiendolasorientacionesdelEvangelio,parasacardelpatrimoniodel
Evangeliocosasnuevasycosasviejas.
 Lalneaprincipaldeldesarrollodelosdocumentosdelsupremo
MagisteriodelaIglesia,encontramosenelloslaexplcita
confirmacindetalplanteamientodelproblemaoLapazenel
mundo-PaceminterrisdeJuanXXIII

Justiciasocial,deRerumNovarumaQuadragesimoAnnodePo
XI,lacuestinobreraenelmbitodecadaNaciny,enlaetapa
posterior,amplanelhorizonteadimensionesmundiales.

Ladistribucindesproporcionadaderiquezaymiseriaunajusta
distribucinylabsquedadevasparaunjustodesarrollode
todos.MateretMagistradeJuanXXIII,laConstitucinpastoral
GaudiumetSpesdelConcilioVaticanoII,yPopulorumProgressio
dePabloVI.
3. El problema del trabajo, clave de la cuestin social

LadoctrinasocialdelaIglesiatienesufuenteenlaSagrada
Escritura,comenzandoporellibrodelGnesisy,enparticular,en
elEvangelioyenlosescritosapostlicosEnelcontextodeesta
cuestin(Social),laprofundizacindelproblemadeltrabajoha
experimentadounacontinuapuestaaldaconservandosiempre
aquellabasecristianadeverdadquepodemosllamarperenne.

*Ysilasolucingradualdelacuestinsocial,quesepresenta
denuevoconstantementeysehacecadavezmscompleja,debe
buscarseenladireccindehacerlavidahumanamshumana,
entonceslaclave,queeseltrabajohumano,adquiereuna
importanciafundamentalydecisiva.
I. EL TRABAJO Y EL HOMBRE
4. En el libro del Gnesis

LaIglesiahallayaenlasprimeraspginasdellibrodelGnesislafuente
desuconviccinsegnlacualeltrabajoconstituyeunadimensin
fundamentaldelaexistenciahumanasobrelatierra.
ElhombreeslaimagendeDios,entreotrosmotivosporelmandatorecibidodesuCreadordesometerydominarlatierra.Enlarealizacindeestemandato,elhombre,todoserhumano,reflejalaaccinmismadelCreador
deluniverso.

5. El trabajo en sentido objetivo: la tcnica

Eldominiodelhombresobrelatierraserealizaeneltrabajoymedianteeltrabajo.(trabajoensentidoobjetivo)Laagricultura
Laindustria,asuvez,consistirsiempreenconjugarlasriquezasdelatierrayeltrabajodelhombre,tantoeltrabajofsico
comoelintelectual.

Hoy,enlaindustriayenlaagriculturalaactividaddelhombrehadejadodeser,enmuchoscasos,untrabajoprevalentemente
manual,yaquelafatigadelasmanosydelosmsculosesayudadapormquinasymecanismoscadavezmsperfeccionados...
causadeprofundastransformacionesdelacivilizacin
 Tcnicaentendidaaqunocomocapacidadoaptitudparaeltrabajo,sino
comounconjuntodeinstrumentosdelosqueelhombresevaleensu
trabajo,latcnicaesindudablementeunaaliadadelhombre(pero)puede
transformarsedealiadaenadversariadelhombre

Laspalabrasbblicassometedlatierraencierranyaensunarelacin
conlatcnica,conelmundodemecanismosymquinasqueeselfrutodel
trabajodelcerebrohumanoylaconfirmacinhistricadeldominiodel
hombresobrelanaturaleza.

6. El trabajo en sentido subjetivo: el hombre, sujeto del trabajo

Elcristianismopartiendodelmensajeevanglicoysobretodoconeste
elocuenteEvangeliodeltrabajo;manifiestacmoelfundamentopara
determinarelvalordeltrabajohumanonoesenprimerlugareltipodetrabajo
queserealiza,sinoelhechodequequienloejecutaesunapersona.Las
fuentesdeladignidaddeltrabajodebenbuscarseprincipalmentenoensu
dimensinobjetiva,sinoensudimensinsubjetiva.
7.Unaamenazaaljustoordendelosvalores
Enlapocamoderna,desdeelcomienzodelaeraindustrial,laverdad
cristianasobreeltrabajodebacontraponersealasdiversascorrientes
delpensamientomaterialistayeconomicista.

Unaocasinsistemticaestconstituidoporelaceleradoprocesode
desarrollodelacivilizacinunilateralmente<<materialista>>
importanciaprimordialaladimensinobjetivadeltrabajoelhombrees
consideradocomouninstrumentodeproduccin.

Elerrordelcapitalismoprimitivopuederepetirsedondequieraqueel
hombreseatratadodealgunamaneraalapardetodoelcomplejodelos
mediosmaterialesdeproduccin,comouninstrumentoynosegnla
verdaderadignidaddesutrabajo,oseacomosujetoyautor,y,por
consiguiente,comoverdaderofindetodoelprocesoproductivo.
8. Solidaridad de los hombres del trabajo

Lallamadaalasolidaridadyalaaccincomn,lanzadaaloshombresdel
trabajotenaunimportantevalorysuelocuenciadesdeelpuntodevistadela
ticasocial.Eralareaccincontraladegradacindelhombrecomosujetodel
trabajo,ycontralainauditayconcomitanteexplotacinenelcampodelas
ganancias,delascondicionesdetrabajoydeprevidenciahacialapersonadel
trabajador.

Poreso,hayqueseguirpreguntndosesobreelsujetodeltrabajoylas
condicionesenlasquevive.Pararealizarlajusticiasocialenlasdiversas
partesdelmundo,enlosdistintosPases,yenlasrelacionesentreellos,son
siemprenecesariosnuevosmovimientosdesolidaridaddeloshombresdel
trabajoydesolidaridadconloshombresdeltrabajoLaIglesiaest
vivamentecomprometidaenestacausa
9. Trabajo - dignidad de la persona

Conelsudordeturostrocomerselpan,Estaspalabrasse
refierenalafatigaavecespesada,quedesdeentoncesacompaa
altrabajohumanoLosabentodosloshombresdeltrabajoy,
puestoqueesverdadqueeltrabajoesunavocacinuniversal,lo
sabentodosloshombres.

Eltrabajoesunbiendelhombreesunbiendesuhumanidad,
porquemedianteeltrabajoelhombrenoslotransformala
naturalezaadaptndolaalaspropiasnecesidades,sinoquese
realizaasmismocomohombre,esms,enunciertosentidose
hacemshombre.
10.Trabajoysociedad:familia,nacin

Segundombitodevalores,Eltrabajoeselfundamentosobreelquese
formalavidafamiliar,lacualesunderechonaturalyunavocacindel
hombre.Estosdosmbitosdevaloresdebenunirseentres
correctamenteycorrectamentecompenetrarse.Elqueconsientelaviday
manutencindelafamilia,yaquelporelcualserealizanlosfinesdela
familiamisma,especialmentelaeducacin.
Eltercermbitodevaloresqueemergeenlapresenteperspectivaenlaperspectivadelsujetodeltrabajoserefierea
esagransociedad,alaqueperteneceelhombreenbaseaparticularesvnculosculturalesehistricos.Dichasociedad
esnoslolagraneducadoradecadahombre,aunqueindirectasinotambinunagranencarnacinhistricaysocial
deltrabajodetodaslasgeneraciones.

Estostresmbitosconservanpermanentementesuimportanciaparaeltrabajohumanoensudimensinsubjetiva.Yesta
dimensin,esdecirlarealidadconcretadelhombredeltrabajo,tieneprecedenciasobreladimensinobjetiva.
II. CONFLICTO ENTRE TRABAJO Y CAPITAL EN LA PRESENTE FASE HISTRICA
11. Dimensin de este conflicto

Estecarcterdeltrabajohumano,totalmentepositivoycreativo,educativoy
meritorio,debeconstituirelfundamentodelasvaloracionesydelasdecisiones,que
hoysetomanalrespecto,inclusoreferidasalosderechossubjetivosdelhombre,
comoatestiguanlasDeclaracionesinternacionalesytambinlosmltiplesCdigos
deltrabajo,laOrganizacinInternacionaldelTrabajo(ONU).

Sesabequeentodoesteperodo,quetodavanohaterminado,elproblemadel
trabajohasidoplanteadoenelcontextodelgranconflicto,queenlapocadel
desarrolloindustrialyjuntoconstesehamanifestadoentreelmundodelcapitaly
elmundodeltrabajo

Esteconflicto,interpretadoporalgunoscomounconflictosocio-econmicocon
carcterdeclase,haencontradosuexpresinenelconflictoideolgicoentreel
liberalismo,(ideologadelcapitalismo),yelmarxismo,(ideologadelsocialismo
cientficoydelcomunismo).
12.Prioridaddeltrabajo

Principiodelaprioridaddeltrabajofrentealcapitalserefiere
directamentealprocesomismodeproduccin,respectoalcualel
trabajoessiempreunacausaeficienteprimaria,mientraselcapital,
siendoelconjuntodelosmediosdeproduccin,essloun
instrumentoolacausainstrumental.Esteprincipioesunaverdad
evidente,quesededucedetodalaexperienciahistricadelhombre.

13. Economismo y materialismo

Antetodo,Nosepuedesepararelcapitaldeltrabajo,ydeningnmodose
puedecontraponereltrabajoalcapitalnielcapitalaltrabajo,nimenosanlos
hombresconcretos,queestndetrsdeestosconceptos,losunosalosotros.

Laperspectivaeconomsticaseconsideraeltrabajohumano
exclusivamentesegnsufinalidadeconmica.Sepuedetambinysedebe
llamaresteerrorfundamentaldelpensamientounerrordelmaterialismo
incluye,directaoindirectamente,laconviccindelaprimacaydela
superioridaddeloqueesmateriallafilosofamaterialistamaterialismo
vulgarmaterialismodialctico.
14. Trabajo y propiedad
ElprincipiodelapropiedadPrivada.(RerumNovarum,yMateretMagistra)se
apartaradicalmentedelprogramadelcolectivismo(y)delprogramadel
capitalismoladiferenciaconsisteenelmododeentenderelderechomismode
propiedad.Elderechoalapropiedadprivadacomosubordinadoalderechoal
usocomn,aldestinouniversaldelosbienes.

Uncamino:Asociar,encuantoseaposible,eltrabajoalapropiedaddelcapitaly
darvidaaunaricagamadecuerposintermediosconfinalidadeseconmicas,
sociales,culturales:
-cuerposquegocendeunaautonomaefectivarespectoalospoderes pblicos,
-quepersigansusobjetivosespecficosmanteniendorelacionesde colaboracinlealymutua,
-consubordinacinalasexigenciasdelbiencomny
-queofrezcanformaynaturalezadecomunidadesvivas;esdecir,quelos miembrosrespectivosseanconsideradosytratadoscomopersonasy sean
estimuladosatomarparteactivaenlavidadedichascomunidades.
15. Argumento personalista

Aspueselprincipiodelaprioridaddeltrabajorespectoalcapitalesun
postuladoquepertenecealordendelamoralsocial...Eltrabajo,encierto
sentido,esinseparabledelcapital,ynoaceptadeningnmodoaquella
antinomia,esdecir,laseparacinycontraposicinconrelacinalosmedios
deproduccin,quehangravadosobrelavidahumanaenlosltimossiglos,
comofrutodepremisasnicamenteeconmicas.

LasenseanzasdelaIglesiahanexpresadosiemprelaconviccinfirmey
profundadequeeltrabajohumanonomiranicamentealaeconoma,sino
queimplicaademsysobretodo,losvalorespersonales.
III. Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histrica:

Elconflictomsquedeordentcnicoesdeordentico,porqueseha
invertidoelordendevaloresalsubordinareltrabajoalcapital(11)

Prioridaddeltrabajosobreelcapital(12),porqueelcapitalessloun
instrumentoalserviciodeltrabajo,mientrasqueeltrabajoescausaeficiente
primaria.Enfuncindeesteprincipioslopuedeserjustoaquelsistema
detrabajoqueensurazsuperalaantinomiaentreeltrabajoyelcapital,
segnelprincipioexpuestomsarribadelasustancialyefectiva
prioridaddeltrabajohumanoydesuparticipacineficienteentodoel
procesodeproduccin,yestoindependientementedelanaturalezadelas
prestacionesrealizadasporeltrabajador(13)

Latradicincristiananuncahaconsideradoelderechodepropiedadcomo
absolutoeinviolablesinocomosubordinadoalderechoalusocomn,al
destinouniversaldelosbienes (14)
 IV Derechos del hombre del trabajo
Sita los derechos del los trabajadores en el contexto de los derechos
humanos,delosderechos fundamentales de la persona (16)
Aparece como original aportacin de la encclica el concepto deempresario
indirecto, que se puede aplicar a todas las personas, instituciones, contratos
colectivos y los principios de actuacin que determinan todo el sistema
socioeconmico o que se derivan de l, en definitivala sociedad y el
Estado,quedeberealizarunapolticalaboraljusta.(16)

Es tarea del Estado, delempresario indirecto,propiciar el marco legal

adecuado para crear puestos de trabajo y las ayudas a los desempleados y
ademsesemarcoeselmejorcriterioparajuzgarcualquiersistemaeconmico
(17-18)
Unavezcreadoelmarcolegalylascondicionesporelempresarioindirecto,la
encclica se refiere alempresario directo, el que emplea. Almarco de
relaciones trabajador-empresario directo corresponde la remuneracin del
trabajo, el salario familiar, las ayudas sociales y la conciliacin de la vida
familiar.(19)
Lajustaremuneracindeltrabajoeslavaconcretaparaaccederalosbienes
que estn destinados a un uso comn, por lo que se convierte en indicador
ltimodelajusticiadetodoelsistemasocioeconmico.(19)
V- Elementos para una espiritualidad del trabajo

LaIglesiaconsideraundebersuyo laformacindeunaespiritualidaddel
trabajoparaque,atravsdel,loshombresseacerquenaDios,Creadory
Redentor.(24)

EllibrodelGnesiseselprimerEvangeliodeltrabajo,dondesenosmuestra
alhombrecomoparticipandoycompletandolaobracreadoradeDios.
Laespiritualidadcristiananiapartadelaedificacindelmundonillevaala
despreocupacinporelbienajeno,sinoqueimponecomodeberhacerlo.(25)

Jesspertenecealmundodeltrabajo,lmismoerahombredeltrabajo.(26)

EltrabajonosasociaalaobraredentoradeCristo,pueseneltrabajo
humanoelcristianodescubreunapequeapartedelaCruzdeCristoyla
aceptaconelmismoesprituderedencinconelcualCristohaaceptado
sucruzpornosotros.(27).
Algunas ideas.
Le da la potestad de trabajar y tener su sustento
con este trabajo. Les dice tambin que mediante el
trabajo, el hombre, debe proteger y desarrollar la
creacin. Esto indica que el hombre no puede tener
sobre la naturaleza, un dominio desptico, sino ms
bien, debe administrarla y hacer que d frutos.
El Compendio de la Doctrina Social dice: Cultivar
la tierra significa no abandonarla a si misma;
dominarla es tener cuidado de ella, as como
un rey sabio cuida a su pueblo y es pastor de
su grey. (CDS 255).
2.- El trabajo humano (CDSI, 255-322)
Eltrabajopertenecealacondicinoriginariadelhombre,
comocolaboradorenlaCreacin...

Eltrabajoesnecesario,comoastambineldescanso...
Jessdediclamayorpartedesuvidaal
trabajomanual,yasumisuministerio
comountrabajo...

Eltrabajohumanopuedeydebe
haceremergerlariquezayelvalor
detodalacreacin...

Coneltrabajoelhombreparticipadelaobracreadorade
Dios,perfeccionalacreacinylamismacomunidadhumana
delaqueformaparte...

Eltrabajoesparteintegrantedelacondicinhumana,ytodos
tieneeldeberyelderechodetrabajar,segnlapropiacapacidad
ycondicin(cf.2 Tes3,10)...
 Eltrabajoesparaelhombre,noelhombreparaeltrabajo...
Eltrabajodelhombrehaidoconstruyendoelmundo,perotambina
sidouninstrumentoparasometerlo...

LaEncclicaRerum novarumfueunaapasionadadefensa
deladignidaddelostrabajadores,antelosabusosdela
revolucinindustrial...

La cuestin obrera:laexplotacindelostrabajadores...

LaEncclicaLaborem excercens:dimensin
subjetivayobjetivadeltrabajo...

Dimensin objetiva:miraalproductoobjetivodeltrabajo...

Dimensin subjetiva:miraasufrutoeneltrabajador...

Lafinalidaddeltrabajoessiempreelhombremismo...
Dimensin social del trabajo:elquenoquieratrabajar,queno
coma(2Tesalonicenses3,10)...

Losfrutosdeltrabajosonocasindeintercambio,para
beneficiodetodalasociedad...
 Eltrabajo,porsucarctersubjetivoypersonal,essuperiora
cualquierotrofactordeproduccin...
Eltrabajotieneprioridadsobreelcapital
(esencialmente, trabajo acumulado),alavezqueuna
necesariacomplementariedad...

Elrecursoprincipaldelquedisponeelhombreeselhombremismo...
Larelacinentretrabajoycapitalreclamala
participacindelostrabajadoresenlapropiedad,ensu
gestinyensusfrutos...

Eltrabajoesunbienyunderechoparaelhombre...

EsdeberdelEstadoydelasociedadpromoverla
posibilidaddeltrabajoparatodos...

Derechos del trabajador:Alajustaremuneracinyala

distribucindelarenta,derechoalahuelga...

Cuestiones nuevas:Globalizacindelaeconoma,fragmentacin
fsicadelcicloproductivo,surgimientodeactividadeseconmicas
informalesosumergidas...
 Tambin hoy: El trabajo humano es una clave, quiz la
clave esencial de toda la cuestin social, si tratamos de
verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del
hombre. Esta es la actualidad que nos ofrece Laborem
Exercens , recordarnos a todos, la importancia del cuidado
y desempeo del trabajo bien hecho, no slo para nuestros
colaboradores, sino tambin para el empresario.

Los empresarios directos e indirectos deben de actuar en

contra del desempleo creando fondos de desempleo, sistemas
de planeacin global a nivel econmico y cultural, no
centralizados por las autoridades pblica sino en coordinacin
nacional admitiendo la iniciativa individual. Colaboracin
internacional para aminorar el desequilibrio en los niveles de
vida.
Culmen de la enseanza bblica sobre el trabajo es el mandamiento del
reposo sabtico. Al hombre, vinculado a la necesidad del trabajo, el reposo le abre
la perspectiva de una libertad mas plena, la del Sbado eterno (cfr. Hb 4, 9 10). El
reposo permite a los hombres recordar y revivir las obras de Dios, desde la Creacin
hasta la Redencin, reconocerse ellos mismos como obra Suya (cfr. Ef 2,10), dar
gracias por su propia vida y por la propia existencia de la que l es el autor.
Lamemoriaylaexperienciadelsbadoconstituyenunbaluartecontrala
servidumbredeltrabajo,voluntariooimpuesto,ycontratodaformade
explotacin,disfrazadaoabierta. El reposo sabtico adems de permitir la
participacin en el culto a Dios, ha sido instituido en defensa del pobre; su funcin
es tambin una funcin liberadora de las degeneraciones antisociales del trabajo
humano. Tal reposo, que puede durar tambin un ao, comporta una expropiacin
de los frutos de la tierra a favor de los pobres y la suspensin del derecho de
propiedad de los dueos del suelo: Seis aos sembrars tu tierra y recogers su
producto, al sptimo lo dejars descansar y en barbecho, para que coman los
pobres de tu pueblo, y lo que quede lo comern los animales del campo. Hars lo
mismo con tu via y tu olivar (x 23, 10 11). Esta costumbre responde a una
profunda intuicin: la acumulacin de bienes por parte de alguno puede convertirse
en una sustraccin de bienes a los otros.
 Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los seres
humanos comparten sus actividades con la accin de Dios; el trabajo
imita la accin de Dios y otorga dignidad al trabajador. Nuestro Seor
Jesucristo fue un hombre de trabajo. Hay en la Sagrada Escritura
muchas referencias al trabajo; el Concilio Vaticano II dice que: el
trabajo es necesario para el progreso terreno y para el desarrollo del
Reino.

Tambin hoy: El trabajo humano es una clave, quiz la clave esencial

de toda la cuestin social, si tratamos de verla verdaderamente
desde el punto de vista del bien del hombre. Esta es la actualidad que
nos ofrece Laborem Exercens , recordarnos a todos, la importancia del
cuidado y desempeo del trabajo bien hecho, no slo para nuestros
colaboradores, sino tambin para el empresario.

Los empresarios directos e indirectos deben de actuar en contra del

desempleo creando fondos de desempleo, sistemas de planeacin global
a nivel econmico y cultural, no centralizados por las autoridades pblica
sino en coordinacin nacional admitiendo la iniciativa individual.
Colaboracin internacional para aminorar el desequilibrio en los niveles
de vida.
 EN RESUMEN
Dignidad del hombre

El valor del trabajo humano

El trabajo como medio de santificacin

El trabajo es una actividad propia del hombre ,

consiente y libre.

Trabajo causa activa de crear valores