El Leviathan y la

bomba de vaco
Por: Marcela Cadavid Alzate.
 Captulos
Captulo 1. Entendiendo el experimento.
Captulo 2. Ver y creer: la produccin
experimental de los hechos neumticos.
Captulo 3. Ver doble: la poltica plenista de
Hobbes antes de 1660.
Captulo 4. El problema con el experimento:
Hobbes versus Boyle.
Captulo 5. Los adversarios de Boyle: la
defensa de la experimentacin.
Captulo 6. La reproduccin y sus problemas:
las bombas de vaco en la dcada de 1660.
Captulo 7. Filosofa natural y Restauracin:
intereses en disputa
Captulo 8. Conclusiones: la organizacin
poltica de la ciencia.
Antecedentes
 Steven Shapin y Simon
Schaffer
- Proveen un puente entre los modelos abstractos de la ciencia
y la concreta preocupacin e intereses de los historiadores.

- Son el ejemplo del desarrollo sociolgico y su trabajo es

testimonio de ello.

- La fusin constructivista de Schaffer y el modelo de uso

social de Shapin dio al Leviathan y la bomba de vaco una
visin distinta de la sociedad inglesa de los tiempos de
Boyle.

- El Leviathan y la bomba de vaco explora la naturaleza y los

orgenes histricos de la experiencia prctica en la ciencia,
usando mtodos como el juego del extrao y siguiendo el
camino del realismo social.
 Presentacin
Tesis: se sugiere que las soluciones al problema
del conocimiento estn incorporadas en las
soluciones prcticas dadas al problema del orden
social, y que diferentes soluciones prcticas al
problema del orden social involucran soluciones
prcticas distintas al problema del conocimiento.

Formacin: estudios sociales de la ciencia y la

tecnologa.

Modelo de investigacin: emprico-terica, dado

la abundancia de fuentes documentales con las
que trabaja se complementa con un sofisticado
andamiaje terico enraizado en las corrientes
interpretativas de la sociologa; tambin es
descriptivo y explicativo.
De distintos modos las sociedades democrticas contemporneas
son producto de un proceso histrico que es simultneo al de la
emergencia de las formas cientficas de adquisicin del
conocimiento. De tal manera, los problemas en torno de los modos
de organizar al ciencia, la sociedad poltica y la conformacin de
los hechos cientficos quedan manifiestamente entrelazados.
(Alfonso Buch, 2005, p. 12)
Captulo 1. Entendiendo el
experimento
Tema: se quiere comprender la naturaleza y el
estatuto de las prcticas experimentales y sus
productos intelectuales.

- Para este fin, trataremos con las circunstancias

histricas en las cuales el experimento surgi
como un medio sistemtico para generar
conocimiento sobre la naturaleza, las prcticas
cientficas se institucionalizaron y los hechos
producidos experimentalmente devinieron en
fundamentos de lo que cuenta como conocimiento
cientfico apropiado. Por consiguiente,
comenzaremos con un gran paradigma del
procedimiento experimental: las investigaciones
neumticas de Robert Boyle y su empleo de la
bomba de vaco.
Mtodo: proponen dejar a un lado el mtodo de la
auto evidencia e intentan suspender calculada e
infamadamente las percepciones que dan por
sentadas acerca de la prctica experimental y sus
productos. (juego del extrao)

- Estudio de las controversias: permite que los

actores histricos frecuentemente juegan un papel
anlogo a nuestro pretendido extrao: en el
transcurso de las controversias intentan
deconstruir las creencias y prcticas preferidas de
sus antagonistas que se han sedimentado, y hacen
esto tratando de desplegar el carcter artificial y
convencional de esas creencias y prcticas.
Intentamos exhibir el mtodo cientfico como forma
cristalizada de organizacin social y como medio de
regular la interaccin social dentro de la comunidad
cientfica. Para este fin haremos un uso liberal e
informal de las nociones de juego de lenguaje y
formas de vida de Wittgenstein () trataremos las
controversias sobre el mtodo cientfico como disputas
sobre distintos patrones de hacer las cosas y de
organizar los hombres para fines prcticos. Sugerimos
que las soluciones al problema del conocimiento estn
incorporadas en las soluciones prcticas dadas al
problema del orden social, y que diferentes soluciones
prcticas al problema del orden social involucran
soluciones prcticas distintas al problema del
conocimiento. Esto era aquello sobre lo cual versaba la
controversia entre Hobbes y Boyle.
(Shapin & Schaffer, 2005, p.44)
 Captulo 2. Ver y creer: la
produccin experimental de los
hechos neumticos.
Robert Boyle afirmaba que el conocimiento
adecuado en la filosofa natural deba ser
generado a travs del experimento, y que el
fundamento de ese conocimiento deba estar
constituido por los hechos producidos
experimentalmente. Thomas Hobbes estaba en
desacuerdo. Desde su punto de vista los
procedimientos de Boyle no podan nunca
llevar al grado de certeza que requera
cualquier empresa que pudiera ser llamada
vlidamente filosfica.
 La fabricacin de los hechos:
tres tecnologas
Tecnologa material: involucrada en la
construccin y operacin de la bomba de
vaco.

Tecnologa literaria: por medio de la cual los

fenmenos producidos por la bomba eran
dados a conocer a aquellos que no haban sido
testigos directos.

Tecnologa social: incorporaba las

convenciones que deban usar los filsofos
experimentales al tratar con los otros y para
considerar los enunciados cognocitivos.
Poder de los sentidos
 Experimentos de Boyle
Experimento de Torricelli Teora de la adhesin

New experiments
 Los criterios y las reglas de Boyle para hacer sus distinciones preferidas entre hechos y
causas posean el estatuto de convenciones. El discurso causal est fundamentado en
convenciones que ejemplifican el informe de Boyle, del mismo modo que la construccin de los
hechos es convencional en su naturaleza. La justificacin ltima de las convenciones no toma la
forma de reglas verbales. Ms bien la justificacin de la convencin es la forma de vida: el
modelo total de las prcticas dentro de las cuales se encuentran incluidas las prcticas
discursivas.
(Shapin & Schaffer, 2005, p.90)
 Captulo 3. Ver doble: la
poltica plenista de Hobbes
antes de 1660
En la perspectiva de Hobbes, la solucin
experimental al problema del orden no era
posible, no era efectiva y era peligrosa.
Argument, primero, que las fronteras que
Boyle propona erigir y mantener eran
garantas de un continuo desorden, no
remedios al disenso filosfico, y segundo, que
el orden poda ser obtenido y asegurado
decidiendo el lenguaje metafsico apropiado, y
no desechado del lenguaje.
La diferencia entre las explicaciones de Hobbes y Boyle no eran
una diferencia en la filosofa mecnica o una diferencia de
actitudes hacia el horror vacui: ambos abrazaban la primera y
abominaban el segundo. Era una diferencia en la concepcin del
lenguaje apropiado para dar cuenta de estos fenmenos, y de all,
una diferencia en el modo de ejemplificar el modo en que el
filosofo natural deba continuar su trabajo.

Bajo la mirada de Hobbes no haba argumentos decisivos o

experimentos cruciales para apoyar la idea de que el vaco
exista en la naturaleza o que poda ser hecha por los
experimentadores.
 La ontologa del Leviathan
En el Reino de las Tinieblas, Hobbes presenta
un esquema del mundo en donde algunas
clases sociales socavan el poder legitimo del
monarca por medio de una ontologa errada.

La substancia incorprea era un absurdo del

lenguaje y un recurso que impeda el desarrollo
de la filosofa.
 La poltica epistemolgica
del Leviathan
Hobbes desarroll un conocimiento integral del
orden que ocupaba el hombre en la naturaleza.
Exhibi el modo en el que el conocimiento era
generado y su relacin con la fisiologa humana.

Primero, una teora apropiada de lo que exista en

el mundo y el modo apropiado de producir
conocimiento procedan del mismo punto de
partida; un acuerdo de establecer definiciones de
las palabras y sus usos evitando el absurdo; luego
un mtodo correcto para moverse en esas
definiciones.

La filosofa de Hobbes se basa en los conceptos

de materia y movimiento, sin dejar espacio a la
nocin de alma.
Captulo 4. El problema con el
experimento: Hobbes vs Boyle
 Crticas de Hobbes
1. Era escptico acerca del carcter pblico y testimoniado
de las realizaciones experimentales.
2. Consideraba que el programa experimental era intil.
Careca de sentido realizar series experimentales, si se
poda discernir de causas naturales.
3. Negaba que los resultados de los experimentos fueran
filosofa. Para l filosofa era el modo de mostrar los
efectos que seguan a la causa.
4. Rechazaba que hubiese una frontera entre hechos y teora.
5. Vacuismo vs Plenismo
6. Seal que los experimentos conllevaban a un conjunto
de presuposiciones tericas que podan ser rebatidas.
En la mirada de Boyle el asentimiento deba asegurarse por medio
de la produccin de hallazgos experimentales, transformados en
hechos a travs del testimonio colectivo. El individuo acordaba con
otros individuos sobre aquello que haba presenciado y credo. El
programa estaba, por esto, fundado en una experiencia sensorial
individual colectivizada () Hobbes fundaba su solucin no en la
creencia o en el testimonio sino en el comportamiento, no en el
individual sino el colectivo.
(Shapin & Schaffer, 2005, p.216-217)
Captulo 5. Los adversarios
de Boyle: la defensa de la
experimentacin
 Hiptesis funicular Linus
Libro: Tractatus de corporum inseparabilitate
-Linus estipulo que Boyle era vacuista
-Afirmaba que el poder del resorte de aire era
limitado y que era incapaz de hacer lo que Boyle
deca que hacia su sistema experimental.

Respuesta de Boyle: en defense against Linus,

Boyle reitera la forma apropiada de proceder, en
donde apela a que Linus deba de tener un error, y
a los pocos experimentos que realiz Linus,
adems de que dio como hiptesis la diferencia de
aire entre Auvernia y Westminster.
 Respuesta a Thomas Hobbes
Podemos categorizar la respuesta de Boyle a
Hobbes bajo cuatro encabezados principales:
1)Una respuesta tcnica, que involucraba la
mejora al diseo de la bomba.
2)Una reiteracin a las reglas de juego
experimental.
3)Un programa experimental dedicado a
despejar los problemas que Hobbes haba
sealado en sus comentarios.
4)Una respuesta ideolgica, que hallaba
fundamentos teolgicos para rechazar la
filosofa natural de Hobbes.
 Henry More
Texto: Antidote against atheism
Enchiridion metaphysicum.

-Utiliz los experimentos de Boyle para

explicar el mundo espiritual.

Respuesta: los hechos no estn abiertos a una

reinterpretacin indefinida por aquellos que se
encontraban afuera de la comunidad de los
filsofos experimentales.
Captulo 6. La reproduccin y sus
problemas: las bombas de vaco
en la dcada de 1660.
- Reconstruyen la trayectoria de la
produccin de las bombas de vaco y las
modificaciones que tuvieron.

- Desafos a Boyle a partir de las nuevas

bombas.

- Holanda: anomala. Huygens

- Francia: Papin (comercializacin de la
bomba de vaco)
- Alemania: von Guericke
 Captulo 7. Filosofa natural y
Restauracin: intereses en disputa
- Las disputas por el conocimiento producan contiendas civiles, por lo que no resultaba
evidente que cualquier forma de conocimiento pudiera producir armona social. De modo tal
que, si el rgimen restaurado se concentr en los medios para prevenir la recada en la
anarqua a travs de la disciplina, que intento ejercer sobre la produccin y diseminacin de
conocimiento. (programas rivales)
- Cdigo Clarendon en la restauracin permiti que los problemas del conocimiento y
organizacin social de Hobbes y Boyle fueran factibles.
- Filosofa del Caf (Hobbes)
 Hobbes y Boyle plantearon dos formas distintas de organizar la produccin del conocimiento.
Propusieron dos imgenes distintas de la comunidad ideal. Las acusaciones que Hobbes lanz
contra los experimentadores eran cargos contra los efectos polticos de su forma de vida. Las
cuestiones vinculadas a la autoridad intelectual y a la autonoma eran componentes centrales de
esa crtica poltica. El ataque hecho por Hobbes al clericalismo y a su filosofa natural en su
discusin Sobre el Reino de la Oscuridad poda hacerse a cualquier camarilla intelectual
independiente.
(Shapin & Schaffer, 2005, p.431)
Captulo 8. Conclusiones: la
organizacin poltica de la
ciencia.
 Existen tres sentidos en los cuales queremos decir que la historia de la ciencia ocupa el mismo
terreno que la historia de la poltica. Primero, los practicantes de la ciencia han creado,
seleccionado y mantenido una organizacin poltica dentro de la cual operan y elaboran su
produccin intelectual; segundo , la produccin intelectual realizada dentro de esa organizacin
poltica ha devenido un elemento de la actividad poltica en el Estado; tercero, existe una relacin
condicional entre la naturaleza de la organizacin poltica ocupada por los intelectuales cientficos
y la naturaleza de la organizacin poltica en sentido ms amplio. Podemos desarrollar cada uno de
estos puntos profundizando una nocin que hemos usado de manera informal a lo largo de este
libro: la de espacio intelectual.
 Poniendo en evidencia el estatus poltico de las soluciones al problema del conocimiento, no
nos hemos referido a la poltica como algo que ocurre solamente fuera de la ciencia y que puede,
por as decirlo, presionar sobre ella. La comunidad experimental desarroll y despleg
vigorosamente un discurso acerca de esta frontera, y hemos buscado situar ese discurso
histricamente y explicar por qu ese lenguaje convencional se desarroll. Lo que no podemos
hacer si queremos ser serios acerca del carcter histrico de nuestra investigacin es utilizar el
discurso de esos actores impensadamente como un recurso explicativo. El lenguaje que transporta
a la poltica afuera de la ciencia es precisamente lo que debemos entender y explicar. Nos
oponemos al sentimiento compartido, dentro de la historia de la ciencia, que sostiene que
debemos hablar menos de los aspectos internos o externos de la ciencia y que hemos
trascendido esas categoras fuera de moda. Lejos de ello, no hemos ni siquiera comenzado a
entender los problemas involucrados. Todava necesitamos entender como se desarrollaron
estas convenciones acerca de las fronteras: cmo, en funcin de los registros histricos, los
actores cientficos asignaron los temas respecto a sus fronteras (no las nuestras) y cmo, en tanto
que asunto de registro, se comportaron con respecto de los objetos que asignaron.
 Bibliografa
MacEvoy, J. (2010). The historiography of the chemical revolution: patterns of interpretation in
the history of sciencie. Londres: Reino Unido, Pickering & Chatto ltd.

Shapin, S & Shaffer, S. (2005). El leviathan y la bomba de vaco. Buenos Aires: Argentina,
Universidad Nacional de Quilmes.