Se empez a investigar la

posible sustancia fundamental y

primigenia de la realidad,
aquella de la que derivan todas
las dems por proceso
espontneo, sin intervenciones,
ni siquiera sucesivas, de seres
sobrenaturales, sino de acuerdo
con un cierto orden, una
necesidad, una ley puramente
naturales.
Algunas teoras cosmolgicas
hablan del hidrgeno como del
elemento fundamental del
universo.
El naturalismo evolucionista de
Anaximandro est penetrado de
una profunda inspiracin moral
ligada al concepto jnico de la
justicia y la isonoma.
.

cmo la idea de ley

natural se form sobre
el modelo de la ley
moral y jurdica y no al
contrario: el hombre
interpreta el mundo
tomndose como
modelo a s mismo
 HERCLITO Y LA
CRTICA AL
ENCICLOPEDISMO
Los indagadores de la naturaleza,
quienes no saben que slo hay un
conocimiento: conocer la Mente
que todo lo gobierna penetrando
en todo.
El verdadero principio de la
realidad, que Herclito en
polmica con el naturalismo del
momento llama Dios es
 LA FILOSOFA COMO
INICIACIN: LOS PITAGRICOS

El concepto de la interioridad, es
decir, que las solas prcticas
externas de iniciacin no son
suficientes y que para identificarse
con el dios se requiere una
autntica conversin interna.
Los pitagricos juraban sobre la
Santa Tetrctida. Y sin embargo,
estas ideas no carecan de cierta
sugestiva justificacin.
LOS ELETICOS Y
EL VIRTUOSISMO
DIALCTICO
Los pensadores griegos de que nos
hemos ocupado basaban sus
concepciones en la observacin de
la naturaleza.
La crtica anti-antropomrfica se
remonta a Jenfanes de Colofn
(Jonia), y se funda en la inagotable
variedad de los modos como los
diversos pueblos imaginan a sus
 El ser es y no puede no ser.
El ser es pues una especie de esfera
compacta y homognea.

Los sentidos y la opinin nos dicen que

las cosas nacen y mueren, pero la va de
la verdad, que slo el pensamiento puro
puede alcanzar, nos lleva por el contrario
a creer que la realidad es llena, completa
y eterna, no hay en ella nacimiento, no
hay partes ni mudanzas cualitativas.
EL SER Y EL DEVENIR:
LAS SOLUCIONES DE
EMPDOCLES Y
ANAXGORAS
Es posible en Cualitativame O visibles

ENTIDADESP ERMANENETES

PARTICULAS INVISIBLES
CONOCIMIENTO HUMANO
cuanto en el nte distintas slo a la
hombre son mente, al
existen los muchsimas; reunirse de
cuatro estn
elementos y divididas en
nuevo en
las dos partes nmero
fuerzas y vale infinitesimales suficiente
el principio de y por lo pueden
que lo mismo volver a ser
semejante invisibles que visibles
conoce a lo l llama incluso a
semejante. semillas y que simple vista.
Aristteles
denominar
homeomeras,
es decir
partculas
similares.
LOS ATOMISTAS
Llegarn a negar lo cualitativo, interpretando las
cualidades sensibles como un modo subjetivo que
tenemos de percibir una realidad que en s es
puramente cuantitativa. Se trata de partculas
pequesimas, cuya existencia se puede conocer no
con los sentidos, sino nicamente con la razn. Esas
partculas son inmutables e indivisibles (tomos),
diversas entre s slo por su forma y tamao; es
decir, son puro espacio lleno, o sea porciones
mnimas de espacio lleno colocadas dentro del
espacio vado y totalmente privadas de
determinaciones cualitativas: sus cualidades
sensibles se deben nicamente a su forma, tamao,
orden, posicin y movimiento.
El hombre tiende al
placer, pero
esencialmente al placer
del alma (entendida
naturalsticamente) que
es el nico bien autntico
y es igual para todos los
hombres. La virtud se
debe practicar por s
misma y es su propia
recompensa, en el fuero
ntimo de la conciencia
LOS SOFISTAS Y
SCRATES
LA ILUSTRACION
GRIEGA
La educacin tradicional ya
no era suficiente en el
periodo de mxima
expansin de la
democracia, en que gran
parte de las polis.
Exigencia de pasar por un
concienzudo aprendizaje
oratorio es sin duda
alguna el ms importante
entre los factores que
determinan el repentino y
esplndido florecimiento
de la sofstica.
 LAS MAYORES
FIGURAS DE LA
SOFSTICA
El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en cuanto son, y
de las que no son en cuanto no son.
Protgoras fue ciertamente un gran
maestro de sagacidad en los asuntos
pblicos y privados, que era el objeto
manifiesto de su enseanza.
De la naturaleza o del no ser Gorgias
demuestra paradjicamente que:
1) nada existe,
2) aunque algo existiese sera
inaferrable para el hombre, y
3) aun cuando fuera concebible para l
sera incomunicable para el prjimo
 Como homeomeras, es
decir partculas similares
Es el ms importante
entre los factores que
determinan el repentino y
esplndido florecimiento
de la sofstica?
El aprendizaje oratorio.
Sofista significa el que hace sabios a
otros, el que instruye o adoctrina.
Los sofistas fueron profesores itinerantes
que iban de ciudad en ciudad y que
aprovecharon a manos llenas la
especulacin ya constituida. Ellos
impartan una instruccin superior pero
cobraban honorarios con frecuencia muy
altos.
La sofistica fue un movimiento
cultural mas que una corriente
filosfica especifica y entre sus
principales representantes
esta Protgoras de Abdera.
El arte de la dialctica entra
triunfalmente en la prctica
pedaggica, y en la escuela de
Protgoras los jvenes de
porvenir se vuelven
habilsimos en el arte de
sostener con igual calor e igual
rigor tesis contrarias sobre los
mismos argumentos.
Georgias hace uso de la
retorica considerndolo como
el sumo arte de persuadir.
 En general, se puede considerar a los sofistas
como los fundadores de la educacin liberal; es
de subrayar a este propsito que a ellos se
remonta la introduccin del curriculum educativo
de las disciplinas que ms adelante se
denominarn precisamente las siete artes
liberales, divididas en el trivio (gramtica,
dialctica y retrica) y el cuadrivio (aritmtica,
geometra, astronoma y msica).
Sus cursos se impartan a base de conferencias y
debates sobre temas fijos o improvisados, y, en
ocasiones, de lecturas y comentarios de textos
poticos. A ellos se debe tambin la ampliacin
del concepto griego de paideia, que de simple
educacin de los nios llega a significar cultura en
general, puesto que la educacin del hombre
contina bien pasada la adolescencia, en tanto
haya inters y deseo de aprender y
perfeccionarse, es decir, sin lmites de tiempo.
Todos los sofistas
tienen en comn la
misma fe en la
educabilidad de la
naturaleza humana.
Conjuntan los
trminos de
naturaleza,
conocimiento y
ejercicio, la llamada
trinidad
pedaggica"
Delimitaciones precisas de su mbito de
significacin que se llamaban
precisamente definiciones y que
determinan los conceptos.

Es decir razonaba por

induccin o por el mtodo
inductivo.

Deseaba fundar una autntica ciencia de la moral

que permitiese a los hombres entenderse sin
equvocos y realizar unidos el bien personal y el del
estado.
Que la verdad y la moralidad
slo se realicen en el dilogo y
en la indagacin cooperativa,
con exclusin de cualquier otra
sede, es quiz hoy da la nica
certidumbre a que ha podido
llegar toda nuestra ciencia y
toda nuestra filosofa.
 LAS ESCUELAS MENORES

La gran variedad de escuelas filosficas que

arrancan de l (Scrates) y que desarrollan o
pretenden desarrollar su pensamiento.

ESCUELA MEGRICA
Euclides de Megara fund en aquella ciudad una
escuela que pretenda fundir la enseanza socrtica
con la de Parmnides, para lo que se volvan a reunir
la universalidad del bien y la eterna inmutabilidad
del ser.
ESCUELA CIRENAICA
La escuela fundada en Cirene por
Aristipo, quien identifica el bien socrtico
con el goce y por tanto trasforma en
rbitros a los sentidos, si bien advierte
que es necesario contentarse de lo poco
que ofrece el presente para no
convertirse en esclavos de una
bsqueda de placeres futuros, cada vez
ms intensos y refinados: poseo, no
soy posedo era su lema.
ESCUELA CNICA

Se deriva o del gimnasio Cinosarge (es decir, del perro

Argos)
Antstenes es enemigo declarado de la universalidad
Busco al hombre, se debe interpretar en el sentido de
que para los cnicos existen nicamente los hombres
individuales, pero no el hombre universal.
El mdico, siendo agente de salud, no ejerce su profesin
entre los sanos. Cuatro siglos ms tarde otra boca dir
estas palabras: Los sanos no tienen necesidad de mdico,
mas los que tienen mal. No he venido a llamar a los justos,
sino a los pecadores
La palabra cnico del significado hoy corriente.
En la historia de la educacin es
mucho ms importante otro
ateniense contemporneo de
jenofonte y platn, el orador y
retrico iscrates.
tenia un profundo inters por la
retrica considerada como el arte
ms noble y propiamente
humano, con el cual se acta no
sobre la materia bruta sino sobre
las almas;
Es el verdadero fundador de la
educacin de tipo
predominantemente literario que
caracterizara la tradicin clsica y
humanstica hasta nuestros das; en
su plan de estudios, la enseanza
primaria y media, igual a la
tradicional aunque ampliada y
perfeccionada y que comprende
tambin un poco de matemtica (si
bien l mismo no ensea
directamente), culmina en un ciclo
de educacin superior de nuevo tipo,
basada en el estudio y la prctica de
la expresin oral y escrita sobre
todo a travs de la imitacin de
modelos apropiados (con frecuencia
los discursos del mismo Iscrates) y
de la discusin de su forma y
 PLATN

Tras la muerte de Scrates, comprendi que era

necesario cambiar de raz las condiciones de la vida
asociada y que sa era precisamente la tarea de la
filosofa.
El dinero del rescate fue rehusado cuando se supo
de quin se trataba y sirvi precisamente para
fundar la Academia.
La escuela de Platn, denominada Academia por
hallarse fundada en el gimnasio del hroe Academo,
se organiz de acuerdo con el modelo de las
comunidades pitagricas, es decir, como una
asociacin religiosa, un thiasos.