1.

LA CONQUISTA DE LA
TIERRA
Los exegetas o estudiosos de la Biblia
han propuesto bsicamente tres
teoras cientficas para explicar el
surgimiento de Israel como una alianza
de tribus hacia fines del siglo XIII a.C.
 1. Teora de una unidad racial
primitiva
Algunos exegetas, entre los que se destacan
Yehezkel Kaufmann de Israel y John Bright de
los EE.UU., consideran que haba suficientes
vnculos de familia entre las tribus para
explicar
la unin de las tribus.
Las historias de los patriarcas Abrahn, Isaac
y Jacob suponen ya una conciencia de familia
entre las tribus, que dicen descender de los
doce hijos de Jacob (Gen 30).
2. Teora que encuentra la unidad de Israel en
su prctica del pastoreo de animales

Esta teora sociolgica de la unidad primitiva

de Israel ha sido desarrollada en Alemania por
Albrecht Alt, seguido luego por Martin Noth.
Postula la oposicin entre Canan e Israel
como el conflicto entre quienes cultivaban la
tierra y quienes se dedicaban a pastar
animales en ella. Las tribus de pastores se
habran unido con el tiempo por un comn
estilo de vida para hacerle frente a los
campesinos, que usaban la tierra para cultivos
vegetales.
 3. Insurreccin campesina
El exegeta norteamericano Norman K.
Gottwal propone la teora que la unidad
de las tribus se debe a su comn
rebelin contra los reyes de las
ciudades de la tierra de Palestina.

Las aldeas que formaban la base de la

sociedad muy bien podan subsistir sin
el rey y sus aparatos de Estado.
 1. La conquista militar
Jean Lois Ska
(la escuela de W. F. Albright)
La primera teora, la ms clsica y la
ms extendida hasta hace algunos
aos, considera que el relato bblico
es, en gran parte, creble desde el
punto de vista histrico. Se habra
producido una verdadera conquista
hacia el ao 1200 a. C.
 1. La conquista militar
Por consiguiente, la conquista habra
sido un fenmeno gradual y
progresivo, desarrollado a lo largo de
un extenso perodo de tiempo.
 El xodo, como suceso histrico
Jorge Pxley
El libro bblico que lleva el nombre del xodo
narra cmo bajo Moiss, el profeta de Yav, un
grupo mixto de gente al servicio del rey de
Egipto sali a buscar una tierra que fluyera
leche y miel.
Ex 12,38 "sali con ellos gente de toda clase'
Y su salida de la servidumbre la realizaron
bajo la direccin de Moiss, profeta de Yav, el
Dios que tomaba partido con los oprimidos
para su liberacin.
 El xodo, como suceso histrico
Jorge Pxley
Una vez llegados a Palestina, los "levitas",
como dieron en llamarse quienes siguieron a
Yav y a Moiss, se encontraron con una
multiplicidad de movimientos campesinos
instalados en los cerros, donde vivan
escapados de la dominacin de los reyes de
las llanuras. El resultado de esa fructfera
unin fue la creacin de la nacin de tribus
llamada Israel, que se confesaba el pueblo
de Yav, el Dios que haba sacado a "sus
padres" de la esclavitud en Egipto.
 La organizacin de la nacin
Lo caracterstico de todos los movimientos
de insurreccin y migracin que formaron la
nacin Israel fue el rechazo a los reyes (ver
Jue 8,22-23; 9,7-15). Y como la monarqua
era la nica forma de estado que en ese
tiempo se conoca, esto significaba un
rechazo del Estado. Para los cananeos esto
probablemente haca de los israelitas
"esclavos que se escapan de las casas de
sus amos" (1 Sam 25,10). Pero la vida
israelita estaba ordenada. Y ese orden lo
daban las leyes populares que se le
atribuan a Yav, y de las que se deca que
 DIOS ERA SU REY
Yav Dios era el rey de las tribus de Israel (Jue
8,22-23; 1 Sam 8,7; Nm 23,22; Dt 33,4-5). En
trminos prcticos esto significa que los
campesinos de Israel no pagaban tributos a nadie.
El nico tributo que ofrendaban eran las primicias
de sus rebaos y de sus semillas que ofrecan a
Yav. En los sacrificios ms corrientes, los zebajim
y los selammim, el animal sacrificado se
comparta entre el sacerdote, el ofrendante y sus
invitados, y Dios (la parte que se consuma en el
fuego).