Naturaleza de la tica La tica es la ciencia que fundamenta el comportamiento moral del ser humano para adecuarlo al bien del universo, la sociedad y el individuo. La tica debe argumentos racionales para sustentar el comportamiento moral del ser humano. Comportamiento moral: la tica ocupa del comportamiento humano siempre referido a un valor moral. Bien: el valor de lo bueno podra definirse diciendo que es lo que ayuda o promueve el desarrollo de un ser. Universo: la tica indica al hombre como armonizar su comportamiento moral con el bien del universo. Sociedad: sin tica es imposible tener un tejido social sano; la vida se vuelve en una sociedad donde no hay acuerdos en las normas morales. La tica en el momento actual es mas de tipo inductivo que deductivo. Principios ticos Todos los seres humanos nacemos con un sentido del bien y el mal. Es algo intuitivo, mas all de la razn.
E. Kant ensea que existen dos leyes que rigen
al hombre: la ley natural y la ley moral. La naturaleza se rige por la ley de la necesidad y la ley moral da su capacidad de libertad. Principios de autonoma Todo ser humano debe ser reconocidos por los otros como autnomos, su autonoma es ontolgica brota de su mismo ser. Mientras no interfiera con la libertad de los otros, la persona es libre de definir la orientacin de su vida, opta por su propia norma. La autonoma personal y la solidaridad social y por esto decimos que la tica es intersubjetiva e intrasubjetiva. Principio de justicia La enunciacin del principio de justicia podra ser todos los seres humanos tienen iguales derechos para alcanzar lo necesario para su pleno desarrollo. El principio de justicia no significa que todos los seres humanos somos iguales, sino que tenemos como personas, los mismos derechos para satisfacer nuestras necesidades. Principio de benevolencia
El principio de benevolencia es la obligacin
moral que tiene todo ser humano de hacer bien a otros. (del latn benevlens) es aquel que tiene benevolencia (buena voluntad hacia las personas). La benevolencia, a su vez, est asociada a la bondad y la cualidad de bueno Moral Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad. el objeto de la tica esta se concreta en las normas morales.
la moral se requiere conviccin sobre lo
convenido, el fundamento de la moral es la persona humana como fin. Normas Morales Nacen como vimos por un consenso que guan nuestros actos, por ejemplo, si valoramos la amistad y la sinceridad, saldr de esa valoracin personal Una norma moral es mala si deshumaniza al ser humano, si lo degrada o si no le permite desarrollarse en toda su plenitud. Las normas morales tienen una historia y por eso puede hablarse de moral primitiva, moral angustia, moral burguesa y moral de modernidad. Progreso Moral El proceso moral de la humanidad no es lineal sino que es tortuoso porque hay pocas de avance y de retroceso pero de todos modos la constante es de ascenso. una clave para conocer el progreso moral de una sociedad o de un individuo es valorar las motivaciones que tiene para actuar. tica dialgica la tica dialgica es el acuerdo de unas norma morales, que se dan por medio del dialogo, en una sociedad plural y se basa en el racionalidad de instrumental de Kant. Con esta tica se evita caer en un irracionalismo subjetivo. La tica dialgica debe basarse en intereses generalizables , pues la razn solo reconoce como morales , las normas que tienen validez universal , que interesan a los seres humanos inters que realmente quiera los interlocutores y que les produzca mayor felicidad. Para que la tica dialgica sea posible en una sociedad , es necesario saber que el ser humano es capaz de reconocer por argumentos y que todo ser humano debe de ser un interlocutor valido , cualquiera sea su cultura o ideologa Acto humano Acto humano; para que un acto humano en el sentido estricto de la palabra debe de tener dos condiciones: 1. Conciencia psicolgica 2. libertad: tengo conciencia psicolgica cuando me reconozco actuando como sujeto de accin , cuando no solamente reconozco el acto si no , los medios. La libertad es momento de la conciencia que nos lleva a determinar el SI, NO
La libertad nos hace de diferencia a los animales ellos se
rigen por instinto los humanos por libertad, por el libre albedrio
Otras posturas son que el ser humano obra por libertad
absoluta , sin restricciones ni limitaciones
La libertad no es solamente es la capacidad de decir sobre si
mismo si no la fuente de la autenticidad de ser yo mismo. Conciencia moral Es la capacidad de juzgar un acto humano ya sea propio o ajeno, con relacin a una norma moral.
La conciencia moral es un juez que juzga un
acto moral, es inapelable y soberana. La conciencia moral no es absoluta si no condicionada por gentica , por el ambiente y la cultura. La conciencia moral puede deformarse por culpa del individuo y de la sociedad por estructuras sociales corruptas, puede opacarse o desensibilizarse es decir perder la capacidad de percibir los valores morales, perder la capacidad de asombro y de indignacin. La sensibilidad moral se percibe de diferentes maneras Resentimiento: es cuando padezco una falta moral. Sentimiento que no debemos reprimir , porque muestra que somos sensibles a los valores morales sintindonos ofendidos por la agresin moral. Indignacin: cuando una persona es sensible y observa que se comete una falta moral siente indignacin. Culpa: Es el remordimiento que produce la culpa. La conciencia moral debe de ser formada y hay que desarrollarla. *Es importante crear que en una sociedad con un ambiente tico para que sea mas fcil hacer el bien que el mal Acto moral Es el acto humano relacionado con una norma moral, tiene dos aspectos: uno subjetivo que es el acto mismo (lo factico) y otro el aspecto objetivo que es la norma moral (lo normativo). Para que un acto sea moral es necesario que haya un acto humano, es decir, que haya conciencia y libertad. El acto moral necesita dos condiciones: que sea acto humano y que el sujeto tenga introspectada la norma moral. Responsabilidad moral Es una condicin que se desprende de la autonoma del ser humano, por ser autnomos, somos responsables de nuestros actos. La responsabilidad moral esta, basada en la libertad sin la una no puede darse la otra. Debe formase y es la tarea ms importante de la educacin. La sociedad y el individuo deben asumir esta tarea como necesaria para que la sociedad viva los valores ticos. Necesidad de la tica El ser humano es el nico ser en la naturaleza que necesita una tica; los animales obran por sus instintos. Dentro de nosotros se nos da una lucha entre el bien y el mal. Es el contacto con los otros, los que hace que me comporte mal y por esto la necesidad de una tica. Si viviramos solitarios, no necesitramos de la moral. Podemos concluir que la necesidad de la tica es una consecuencia de la libertad que posee el hombre. Utilidad de la tica La tica es subjetiva e intersubjetiva; esto quiere decir que tiene que ver con el comportamiento del ser humano consigo mismo y con relacin a los dems. Se hace muchos nfasis en la utilidad de la tica para el comportamiento social. Toda profesin que es un servicio no puede ejercerse si no est basada en una moral. La tica evita que las personas caiga en una neurosis que los psiquiatras llaman noetica. La tica unifica el actuar, da integridad a la persona. Con razn se dice de una persona que obra ticamente es una persona integra tica y ciencia La relacin de la tica con la ciencia ha sido discutida, dado el auge e importancia de esta ltima. La ciencia habla del ser y la tica del deber ser; esta es la primera diferencia importante. La tica es el nico saber que trata del deber. La moral necesita de la libertad; la naturaleza siempre obra por necesidad. El ser humano es e que da sentido a la naturaleza, el que hace que los seres naturales sirvan o no para su bien y del universo. La ciencia no es un fin sino un medio para el progreso del ser humano. Moral y Religin La moral es una construccin a partir del hombre; en cambio la religin no puede darse sin el concurso de un ser trascendente.
La religin tiene tres componentes:
1- un conjunto de dogmas que el creyente debe asentir. 2- unas normas de conductas dictadas por un ser trascendente ,las cuales debe practicar 3- ritos que sirven para comunicarse con el trascendente .
La moral es anterior ala religin y se da en una sociedad
aunque no haya un sistema religioso . Una persona religiosa, en el verdadero sentido de la palabra, siempre obrar segn los dictados de la tica y la moral.
Algunos estudiosos de la tica creen que los
valores morales no se pueden fundamentar sino dentro se Un contexto religioso. Es urgente por esto, clarificar La confusin entre tica y moral religiosa si queremos construir una tica social. Moral y Derecho La moral y el derecho pues son la las dos normatividades alas que todos estamos sujetos
Por derecho entendemos las normas de comportamiento dadas por el
estado , tambin se le denomina ley positiva, o externa para diferenciarla de la moral que seria la ley interna . El derecho debe fundamentarse en la moral y no en la mera ley. La moral da legitimidad a legal no al contrario; por esto es necesario distinguir entre legalidad ,moralidad y legitimidad.
La moral y el derecho coinciden la mayora de las veces. No engaar,
no robar, no matar son normas que establecen a la vez, los cdigos legales y las normas morales. El derecho nace con el estado cuando la humanidad lleg a un desarrollo social , estructur unas normas polticas de convivencia y as surge el derecho .
Una gran diferencia entre el derecho y la moral es la
relacionada con la norma; en el derecho la norma se da desde afuera , es heteronoma y basta la aceptacin externa para que se cumpla con la obligacin de la ley. Muy distinto de lo que sucede en el campo de la moral en donde debe aceptarse internamente la norma por conviccin. tica y Medicina Toda profesin debe ser ejercida ticamente puesto que es un servicio social y debe estar basada en querer hacer el bien.
Hipcrates, desde los albores de la medicina, estableci las
pautas ticas para el ejercicio mdico. Enseaba que la filantropa: amor al ser humano , era la base de la prctica mdica .
Un cdigo de tica mdica contiene los principios morales
que deben regir la prctica mdica, y ser tenidos en cuenta ante las situaciones que se le presentan al medico . La formacin tica del profesional consiste en crear en el individuo unos criterios que le sirvan para la toma de decisiones. Si el profesional no tiene tica en el ejercicio profesional antepondr el dinero o la fama ante el bien del paciente ,lo cual constituye un desorden moral. La tica es necesaria en el ejercicio mdico para dar confianza al paciente ,este tiene que estar seguro de la integridad moral del profesional para poder confiarle su vida y salud. La educacin contina en tica es algo necesario para un ejercicio digno de la Medicina , la tica mdica no es slo el conjunto de norma, un manual de procedimientos; ella debe ser una conviccin que posea el profesional y que influya en todo su quehacer. Debe brotar el corazn de la bondad de la filantropa. "La medicina es un arte que se lleva en el corazn ,decir frases agradables es tarea de la boca ,mientras que ayudar a ser til es labor del corazn ".