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O ministrio de Paulo
saber conhecer a vida e o ministrio do
apstolo Paulo;

senti aspirar ser relevante para este mundo

r por meio da obra do Senhor;

agir aplicar aspectos da vida e do ministrio

de Paulo na vida diria.
Introduo
Sabemos que o ministrio dos apstolos foi
relevante para a igreja crist. Eles foram
responsveis por dar a fundamentao da f
igreja nascente e a referncia aos
seguidores de Cristo. Dentre os apstolos,
Paulo se tornou um baluarte da verdade por
seu valoroso testemunho e proclamao do
evangelho aos gentios, reis e autoridades
civis e eclesisticas. Esta lio focalizar o
ministrio de Paulo abrangendo os aspectos
sacerdotal, poderoso, pioneiro; seus planos
de viagens e pedidos de orao. Estud-la
I. Ministrio sacerdotal
(Rm 15.14-17)
Um papel importantssimo do ministrio de
Paulo foi a funo sacerdotal que ele exerceu
entre os gentios. Paulo disse para que eu seja
ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no
sagrado encargo de anunciar o evangelho de
Deus (Rm 15.16). Significa que ele, como
sacerdote, serviu aos irmos romanos como fez
por meio das instrues expressas nessa carta.
Embora no fosse o fundador da igreja em
Roma, por causa de sua autoridade apostlica,
Paulo se sentiu no direito de exortar os irmos.
I. Ministrio sacerdotal
(Rm 15.14-17)
Qual foi o ministrio sacerdotal do
apstolo? Que sacrifcio teria de
oferecer? Sabemos que Paulo se
apresentava como sacerdote do
evangelho entre os gentios. Ele cumpria
esse papel com zelo, fervor e grande
responsabilidade. Observemos dois
momentos a respeito dos gentios.
I. Ministrio sacerdotal
(Rm 15.14-17)
1. Antiga aliana

Os gentios estavam impedidos de

entrar no templo e de participar
do ofertrio de sacrifcios.
I. Ministrio sacerdotal
(Rm 15.14-17)
2. Nova aliana

Por meio do evangelho, eles

ganharam acesso presena de
Deus e se tornaram oferta
sagrada e aceitvel a Deus.
I. Ministrio sacerdotal
(Rm 15.14-17)
O princpio sacerdotal que Paulo deixou se
aplica aos nossos dias. O evangelista um
sacerdote, e sua oferta a Deus so os
prprios convertidos. Duas prticas so
fundamentais em nossa vida crist:
adorao e testemunho da f. Sempre que
adoramos a Deus, glorificamos o Seu nome
e somos levados a testemunhar a f aos
outros. Quando as pessoas se convertem,
ns as oferecemos a Deus. Isso se torna um
 Romanos para hoje

O texto de 1Pedro 2.9 revela que o salvo

tambm sacerdote de Cristo com o
propsito de anunciar a verdade do
evangelho. Voc tem cumprido bem seu
papel sacerdotal como servo do Senhor?
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
A presena e a ao poderosa
do Esprito Santo foram
caractersticas marcantes do
ministrio de Paulo. O poder do
Esprito autenticava sua
atuao apostlica, conferia
frutos extraordinrios e lhe
proporcionava comunho e
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
1. Contribuio
Cristo fez por meu intermdio (Rm
15.18). Paulo entendia, corretamente,
que seu papel era secundrio. Por
isso, no deveria ser exaltado. Ele era
apenas um cooperador na seara do
Senhor (1 Co 3.9). Como a obra era
de Cristo, a glria tambm era
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
2. Objetivo
Conduzir os gentios obedincia (Rm
15.18. Sua misso era levar as pessoas
pags, que viviam sem f e sem
esperana, portanto, condenadas ao
inferno, a crerem em Cristo, por meio da
f no sacrifcio de Jesus na cruz. A
obedincia dos gentios convertidos a
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
3. Meios usados
Por palavras e obras (Rm 15.18). O
apstolo tinha conscincia de que a obra
que Cristo realizava por seu intermdio se
efetiva por palavras (doutrina) e obras
(prtica). A f crist autntica no se
restringe em conhecer doutrinas,
princpios e valores do cristianismo, mas
se completa com a prtica. Paulo, Tiago e
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
4. Poder
Por fora de sinais e prodgios (Rm
15.19). Fora (poder), sinais e prodgios
so termos usados para referir-se ao
sobrenatural que caracteriza a vinda de
Jesus ao mundo e a chegada do reino de
Deus. Os trs termos so as credenciais
apostlicas e identificam o ministrio de
Paulo com o de Jesus (2 Co 12.12).
II. Ministrio poderoso
(Rm 15.18-19)
4. Poder
O Esprito Santo aplica a palavra de Deus
(a espada Ef 6.17) no corao, na
mente, na conscincia e na vontade dos
ouvintes. Cada converso um encontro
de poder, no qual, o Esprito, por meio do
evangelho, resgata e regenera o pecador
(1 Co 2.4; 1 Ts 1.5).
 Romanos para hoje

animador lembrar que o Esprito Santo,

que usou Paulo, est presente em nossa
vida com o propsito de nos usar para
salvar vidas. Voc quer ser usado pelo
Esprito?
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
Vemos aqui um relatrio simplificado de 10
anos do incansvel ministrio de Paulo,
incluindo suas trs longas viagens
missionrias. A riqueza desse relato est a
revelao da estratgia do apstolo: pregar
para quem ainda no havia ouvido o
evangelho (Rm 15.20). O seu alvo era no
edificar sobre fundamento alheio (Rm 15.20)
Ele j havia dito que Deus tem propsitos
diferentes para Seus discpulos e por isso os
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
1. Chamado e dom do
evangelista
A convico do apstolo era de que
seu chamado e seu dom se
aplicavam primariamente a campos
pioneiros e aos gentios.
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
2. A estratgia do
evangelismo
Paulo tinha como objetivo implantar
igrejas nas cidades mais populosas e
influentes. Depois outros
evangelistas pregariam o evangelho
nas vilas circunvizinhas. e os lderes
locais cuidariam do pastoreio das
ovelhas. Para ilustrar essa diviso de
tarefas, ele usa duas metforas em 1
 O processo para um movimento de plantao das igrejas
Viso
O que Deus Viso final
quer realizar? Como seria quando
Orao: DNA de orao entre todos as novas crentes, o desejo de Deus foi
ousadia na orao, ministrios e redes de intercesso comprido entre seu
Pesquisa: povo?

Mapeamento do
campo de Um movimento de
colheita Escrituras: na coraes do povo, na idioma de corao e Plantao
formatao aceitvel plantao das
(Demogrfica) das igrejas igrejas
simples e que penetra o grupo
Para descobrir: que se inteiro com igrejas e
O caminho
multiplicam que as novas
essencial Evangelismo: Semear o evangelho abundantemente, crentes entram o
filtrando, discpulos no somente decises mundo confiantes
Estudos de cosmo no poder e
viso para Igrejas que propsitos de Deus
descobrir: podem ser e so obedientes ao
Barreiras, portas, e
porteiros Desenvolvimento de liderana: lideres de perfil comum, reproduzidas Grande Comisso.
+ pessoas da paz, mentoreamento, aprendizes OJT pelo grupo de
Preferncias de povo
aprendizaram,
necessidades e
oportunidades
Mobilizao de fora da colheita: Novas crentes, parceiras
nacionais, redes de Crists de Grande Comisso

A vida de orao de Coordenador de Estratgia

Joo 15:7-8
Orao pessoal Intercessores ntimos Intercessores nas redes
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
2. A estratgia do
evangelismo
a. Agricultura Eu plantei, Apolo
regou;
b. Arquitetura Eu, como sbio
construtor, lancei o alicerce, e
outro est construindo sobre ele.
(NVI).
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
3. Poltica Missionria

Paulo se alicerava na Bblia, em

palavras como as do profeta Isaas: Ho
de v-lo aqueles que no tinham ouvido
falar dele, e o entendero aqueles que
no o haviam escutado (Rm 15.21 NVI).
III. Ministrio pioneiro
(Rm 15.19-22)
3. Poltica Missionria
Isaas se referia misso do Servo do
Senhor, fluindo o Esprito Santo sobre
muitos povos, dando-lhes a chance de
ouvir e entender a mensagem salvadora.
Paulo v a profecia se cumprir em Cristo.
Ele tinha planos de visitar os romanos, mas
havia sido impedido (Rm 15.22). Nessa
ocasio, ele iria. Sua permanncia deveria
 Romanos para hoje

Voc se alegra pelo que Deus lhe fez por

meio de outras pessoas? Alegra-se pelo
que Deus faz por seu intermdio?
IV. Planos de viagens
(Rm 15.23-29)
Precisamos examinar a forma empregada
por Paulo na conduo do seu ministrio,
pois Ele pensava grande, e sua viso era
global. Percebendo que sua atuao
pelos pases do Oriente chegava ao fim,
Paulo fez planos de alcanar naes do
Ocidente. Sua estratgia e viso servem
de inspirao e modelo para todas as
geraes, em especial para a nossa que
IV. Planos de viagens
(Rm 15.23-29)
1. Plano de visitar Roma (Rm
15.23-24)
A expectativa de Paulo era que finalmente
havia chegado a hora de concretizar a
esperada visita a Roma. Os impedimentos
anteriores e as frustraes no apagaram o
anseio de conhecer a cidade. O plano era
desfrutar a companhia dos irmos romanos
por algum tempo e auxili-los no
crescimento espiritual. Posteriormente, ele
IV. Planos de viagens
(Rm 15.23-29)
2. Plano de visitar Jerusalm
(Rm 15.25-27)
Antes de ir para Roma, ele comunicou sua
partida para Jerusalm. Seu propsito: servir
aos santos, a comunidade crist judaica,
sendo portador de uma oferta dos irmos da
Acaia e Macednia aos pobres. Devemos
destacar o alto significado dado por Paulo ao
gesto de solidariedade dos irmos gregos, que
o levou a mudar sua rota natural: ir direto de
Corinto para Roma e da para a Espanha, a fim
IV. Planos de viagens
(Rm 15.23-29)
3. Plano de visitar a Espanha
(Rm 15.28-29)
O apstolo esperava que, vencida a
etapa em Jerusalm, ele seguiria para a
Espanha. Dois anos antes, ele j havia
dito aos irmos de Corinto a respeito de
seu plano de ir alm deles. Talvez o
destino fosse a Espanha. No se sabe se
ele concretizou o alvo. O registo de Atos
do Apstolos termina com Paulo preso
 Romanos para hoje

Que plano voc tem feito com objetivo de

crescimento do reino? Talvez Deus no
permita a concluso do seu plano, mas no
h impedimento para que voc o idealize.
V. Pedidos de orao
(Rm 15.30-33)
Embora o ministrio de Paulo fosse
caracterizado pela orao, ele reconhecia
que o apoio dos irmos em orao a seu
favor era de sumo valor para alcanar a
vitria. Afinal, as lutas contra os
principados e potestades (Ef 6.12) eram
grandes. Seu propsito de viver em
harmonia com a vontade de Deus
requeria muito esforo. Paulo, porm,
V. Pedidos de orao
(Rm 15.30-33)
1. Em Jerusalm
Ele esperava a oposio dos descrentes
judeus e, consequentemente, sabia que sua
vida estaria em risco (At 20.22-23). Por isso,
pediu aos irmos que orassem por sua
proteo. Outro pedido do apstolo: seu
encontro com a igreja de Jerusalm. Ele se
empenhou em levar uma oferta dos crentes
gentios aos crentes judeus em Jerusalm,
mas no tinha certeza de que ela seria
V. Pedidos de orao
(Rm 15.30-33)
1. Em Jerusalm

a. No era fcil para os crentes judeus

admitirem que precisavam da ajuda dos
crentes gentios;
b. Aceitar a oferta significaria reconhecer o
ministrio de Paulo; recusar a oferta,
aumentaria o conflito entre os crentes
gentios e judeus.
V. Pedidos de orao
(Rm 15.30-33)
2. Em Roma
A ida a Roma dependia de Paulo ser bem
sucedido em Jerusalm. interessante ver
que ele, mesmo tendo um vivo interesse
em visitar esses irmos (Rm 1.10), orava
para que, pela vontade de Deus, pudesse
ir at eles. A orao no para mudar a
vontade de Deus, mas nos colocar em
sintonia com ela (1 Jo 5.14). Significa que
V. Pedidos de orao
(Rm 15.30-33)
2. Em Roma
Indubitavelmente, a orao parte essencial
da agenda do crente. Dessa forma, vlido
seguir o exemplo de Paulo e pedir aos outros
que orem por ns. No entanto, devemos saber
que a orao no funciona como muitos
pensam um meio para conseguir tudo
queremos. O seu grande efeito convergir a
nossa vontade para a vontade de Deus.
nesse contexto que Deus age
 Romanos para hoje

Voc tem orado sem cessar pelos irmos,

pastores, missionrios e educadoras? A
orao traz maturidade crist.
Concluso
Precisamos reconhecer que o ministrio de
Paulo foi revestido de significado pela
abrangncia e profundidade. Como
sacerdote, aplicava-se a pregar o evangelho
aos gentios visando ganh-los para Jesus.
Buscava o revestimento do poder de Deus
para ter xito em sua misso. Focava a
estratgia missionria no alcance dos no
evangelizados. Sonhava atingir novos
campos, e por isso rogava as oraes das
igrejas. Sua obedincia ao Mestre o fez
experimentar a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus. Que seu exemplo possa