LA POSTURA WEBERIANA

Cendry Martnez
Arely Carbajal
Mariel Vilchis
 LOS PRINCIPIOS
EPISTEMOLOGICOS
El socilogo, economista, y filsofo alemn, Max Weber da su ptica que
puede entenderse en el marco de las discrepancias que mantuvo con
positivistas y con marxistas y sobre todo en torno a la discusin de la
distincin entre ciencias sociales y ciencias naturales.
 Weber sostiene que las ciencias sociales, a diferencia de las
ciencias naturales, tienen un objeto de estudio propio y
particular que de ninguna manera puede ser estudiado con
los mismos mtodos, principios y supuestos que los
utilizados por las ciencias naturales. Mientras que los
fenmenos que abordan las ciencias naturales solo
responden a causas y no a finalidades, las ciencias sociales
estudian hechos que s responden a finalidades siendo su
objeto de estudio las acciones humanas intencionales.
 En torno a la induccin y la deduccin Weber
sostiene que stas no existen sino que lo que
existen son las comparaciones. Esto significa que
la forma de proceder en las ciencias sociales ser
por medio de la elaboracin de tipos ideales
(nicos y puros) que no son una ley ni un modelo
sino la forma de aproximarse a la comprensin del
sentido unvoco. Las ciencias sociales se hallan
constantemente confinadas a aspectos parciales
de una realidad emprica que no puede ser
aprehendida holsticamente siendo el socilogo, y
por extensin el cientista social, el que debe
acotarla al seleccionar de esa realidad infinita y
compleja su objeto de estudio y los hechos que le
parecen pertinentes.
 Si nos referimos a la cuestin del impacto de la subjetividad del
investigador en el objeto de investigacin, Weber cree que la
realidad debe ser considerada como ya interpretada existiendo
un significado cultural tanto para el investigador como para el
investigado, en una perspectiva social donde todos partimos de
una cultura y donde, por consecuencia, no existe ninguna
construccin de conocimiento cientfico basada en el estudio
objetivo de los fenmenos socioculturales. El carcter de un
fenmeno no es algo que ste posea neutra u objetivamente,
antes bien, est condicionado por la orientacin de nuestro
inters cognoscitivo y por esto mismo le adjudicamos a los
procesos significaciones culturales especficas mltiples o
singulares segn corresponda.
 El conocimiento cientfico, en Weber, se halla ligado a unas
premisas subjetivas, las mismas que nos permiten transitar
el proceso de conferir significado cultural a toda la realidad
que muestra una interrelacin directa o indirecta de sus
elementos. Diremos entonces que, sin las ideas de valor del
investigador, no existir ningn principio de seleccin
temtica asequible ni conocimiento sensato de la realidad
social e individual y por consecuencia la investigacin
cientfico-cultural-emprica de las ciencias sociales no
obtendr sus resultados. Por tanto, (...) el objeto de estudio
y la profundidad de estudio en la infinidad de conexiones
causales slo lo determinan las ideas de valor que dominan
al investigador y a su poca
 Weber tampoco comparte la concepcin inductivista del intelectualismo
cientificista y teoricista, que acostumbra al investigador a la
unilateralidad de una racionalidad presentada como sinnimo de lo
cientfico, lo verdadero, que silencia la subjetividad del investigador,
pretexto de alcanzar un conocimiento objetivo, a la vez que por
extensin elimina la subjetividad de los hombres en sociedad.
 LOS FUNDAMENTOS LOGICOS
Weber y la investigacin emprica.

Weber realiz tres investigaciones sobre las condiciones de trabajo de obreros

agrcolas e industriales, sobre sus actitudes e historias de trabajo, utilizando
cuestionarios y observacin directa. En todo este trabajo, Weber mostr
explcitamente su inters por las tcnicas cuantitativas, y por el concepto de
probabilidad en el estudio del significado de las relaciones sociales.
Weber mostr su inters metodolgico por dos temas: la eleccin de los
informantes y la mejora del diseo del cuestionario. En las notas metodolgicas
que acompaan a los estudios, Weber ya estaba interesado por el tratamiento de
las actitudes, aspecto sobre el que nunca lleg a tener una opinin definida.
 Weber tuvo relacin entre otros con dos estudios empricos, en los que defendi el
uso sistemtico de tabulaciones estadsticas cruzadas, y mostr su conviccin de
que las entrevistas directas con personas de bajos ingresos merecan tanta
confianza como el juicio de expertos informantes. Segn Weber Slo despus de
haber explotado cuantitativamente el material y de haber relacionado entre s sus
diversas partes, se puede utilizar como base para la construccin de tipos de
conciencia y mentalidad proletaria, de tipos sustantivos y formales. En todo caso,
se debe tratar el problema en base a nmeros, esto es, investigar diferencias en la
frecuencia de ciertos estilos de expresin y de orientacin de pensamiento, segn
la edad, ingresos, y lugar de origen de los respondientes. Los casos dudosos
deben dejarse de lado, mientras que las indiscutibles, si es posible, deben reunirse
en tipos, todo ello muy cuidadosamente, y con un continuo examen de los datos
originales.
 LA METODOLOGA WEBERIANA Y LA
LGICA DE LA PRUEBA EMPRICA.
En el pensamiento de Weber, se puede abordar tambin sistemtica el
estudio de la lgica de las condiciones de la prueba objetiva de las
proposiciones empricas.

El problema lgico que intenta resolver Weber es el de la traslacin de

una racionalidad subjetiva a un conocimiento objetivo, para lo cual
desarroll las categoras de posibilidad objetiva y de explicacin
adecuada. Los pasos lgicos que sigue Weber en el proceso de la
explicacin causal son los siguientes:
 1. Construccin y comprobacin descriptiva de un individuo histrico: la cosa a explicar.
2. Anlisis del fenmeno de manera que se descomponga en elementos de tal
carcter que cada uno de ellos pueda ser subsumido bajo una ley general.
3. Se presupone un conocimiento previo de tales leyes generales.
4. Eliminacin o alteracin hipottica de uno o ms factores del proceso con respecto
al cual se quiere suscitar la cuestin de su significacin causal para el resultado.
5. Construccin hipottica de lo que sera entonces el curso esperado de los
acontecimientos.
6. Comparacin de la concepcin hipottica de un posible desarrollo con el curso
efectivo de los acontecimientos.
7. Sobre la base de esta comparacin, extraccin de conclusiones causales.
 TIPOLOGIAS, DE ACCIN SOCIAL.
La accin social en Max Weber nos plantea bsicamente dos tareas
fundamentales: explicar y comprender la accin social. Comprender lo
entiende Max Weber :
como captar en el sentido subjetivo y mentado de una accin, en este
sentido, es comprender ese sentido que los individuos individualmente le
asignan.
La primera accin social es la accin social racional, esta se refiere a la
racionalidad en la accin, es decir donde prima el clculo. Para Weber
existen dos tipos de racionalidad, la instrumental que busca maximizar los
resultados y la axiolgica que est relacionada con los valores. La
racionalidad en Weber est definida por los mejores medios para los fines,
la mejor eleccin de medios a fines.

La segunda es la accin emocional afectiva, es en la cual prima las

emocionales en la toma de decisiones, es este caso la decisin la comanda
la emocin.

La tercera es la accin tradicional, la cual indica que se toman las

decisiones en funcin de las tradiciones y la cultura.
EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
LA EXPERIENCIA IDEAL
 D E
E SO
R O C
E L P A
N D T IC E L
IO A E U D
CC E L R I T
T RU N D S PI
O N C IO E L E
R E C IG A Y
E ST N T E
V
IN TES TA
O M O
PR ITALIS
C A P
 En la "tica protestante y el espritu del capitalismo "Weber se empea
en establecer una relacin entre el protestantismo y el capitalismo en
trminos que el contenido doctrinario del primero tiende a favorecer y
fortalecer el segundo.
Debe aclararse que ambas formaciones histricas requieren ser
despojadas de cualquier concepcin sustancialista, es decir que no
pueden considerarse en forma concisa independiente del accionar
humano que las vuelve relevantes.
 Para concretar la idea de que no habra un cambio en el objetivo de
anlisis y en el procedimiento para abordarlo en necesario esbozar que
tanto en la investigacin historiogrfica como en la sociologa
comprensiva se encontrara el intento de efectuar una comprensin de la
accin humana provista de sentido subjetivo.
 Weber analiza el capitalismo como formacin histrica y con esto
decimos que debe de imputarse a una constelacin individual de
elementos que vuelvan significativo a travs de un tipo ideal, el
contenido emprico de este. De esta forma el punto de vista que se
adopta considera el capitalismo es un fenmeno econmico, no por que
posea el carcter de tal en forma objetiva sino por nuestro
condicionamiento cognoscitivo.
 El protestantismo por su parte, dado el carcter de sus creencias,
introduce lo religioso a las distintas esferas no religiosas de la vida del
hombre, y la vida econmica no exime de esto.
El protestantismo se vuelve un fenmeno econmicamente pertinente y
segn Weber nos interesan desde el punto de vista de significacin en
este sentido, por que producen efectos que si nos interesan desde aquel
punto de vista.
 Las acciones humanas orientadas por esta" tica
protestante "otorga un carcter valorativo a la actividad
econmica ; los hombres adoptan un valor que,
transformado en fin ( la salvacin ,la gracia de Dios) ,los
empuja a racionalizar los mdios mas apropriados (actividad
incesante, trabajo en el mundo material)para conseguirlo.
Para sustentar la tesis que la tica protestante habria
favorecido la racionalizacion economica en el capitalismo
moderno, habria que estabelecer via compresion el sentido
subjetivo, el empuje de tales atividades religiosas a la
accion economica.
REFERENCIAS
WEBER, MAX (1973): ENSAYOS DE METODOLOGA SOCIOLGICA. SOBRE
ALGUNAS CATEGORAS DE LA SOCIOLOGA COMPRENSIVA. EDITORIAL
AMORRORTU, BS. AS.

(1985): WEBER, MAX. SOBRE LA TEORA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

EDITORIAL PLANETA AGOSTINI, BARCELONA.
GRACIAS!!