Epistolas Paulinas

A Vida de Paulo Colossenses
Romanos 1 Tessalonicenses
1 Corintios 2 Tessalonicenses
2 Corintios 1 Timteo
Glatas 2 Timteo
Efsios Tito
Filipenses Filemom
A Vida de Paulo
Nasceu em Tarso, capital da Cilcia (At 22:6) e
seu nome era Saulo (dado em homenagem ao
rei Saul) e era da tribo de Benjamin.
Seu pai era fariseu (At 23:6) e judeu (Fl 3:5),
tinha uma irm (At 23:16) e era conhecido por
Saulo de Tarso.
Vivia na sinagoga e era fabricante de tendas (At
18:3) e em Jerusalm aprendeu com rabinos e
estudou com Gamaliel (At 22:3), que era
fariseu e mestre da Lei, e era tolerante em
relao aos cristos. (At 5:34-39)
A Vida de Paulo
Quando jovem foi um dos principais
perseguidores dos cristos e ele estava
presente no apedrejamento de Estevo. (At
7:58-59)
Foi o zelo farisaico de Paulo pelas tradies dos
pais que o levou a um conflito severo com os
seguidores de Jesus. (Fl 3:5-9)
Quando os crentes fugiram de Jerusalm, Paulo
pediu e recebeu permisso do sumo sacerdote
para procurar e prender os cristos que ele
esperava encontrar em Damasco. (At 9:1-2)
A Vida de Paulo
Como fariseu leal e consciencioso, Paulo
realmente pensava que estivesse fazendo a
Deus um servio ao tentar destruir a nova seita
blasfmica. (At 22:3)
Sua converso aconteceu perto de Damasco,
sendo sua primeira experincia com Jesus. Ao
mesmo tempo que houve a experincia, houve
a converso e o batismo no Esprito Santo.
Depois de sua converso, ele prega em
Damasco, vai Arbia, Jerusalm, Tarso,
Antioquia e a partis da comea a ser
perseguido pelos judeus. (At 9:20 e Gl 1:17-18)
A Vida de Paulo
A Converso de Paulo:
- Narrada por Lucas (9:3-19)
- Narrada por Paulo (At 22:6-16 e 26:12-18)
Viagens de Paulo:
- 1 Viagem Missionria (At 13 14)
Aps a 3 Viagem ele ficou um tempo em

Jerusalm onde foi preso. (At 21 23)
A Vida de Paulo
Depois transferido para Cesaria (At
23:23-35)
Paulo se defende diante do governador
Romano (At 24)
Apela para o Imperador (At 25)
Paulo se defende perante Agripa (At 26)
Enfim vai Roma (At 27 28)
Depois foi executado por volta de 64 65
d.C.
Suas ltimas palavras esto em II Tm 4:6-8
A Vida de Paulo
Suas 13 epstolas so divididas em trs partes:
Epstolas Doutrinrias
Glatas I e II Tessalonicenses I e II Corintios

Romanos
Epstolas da Priso
Filemon Colossenses Efsios - Filipenses
Epstolas Pastorais
I e II Timteo Tito Filemon

A Vida de Paulo
Paulo no escrevia diretamente, mas recorria
a escribas peritos. O texto era ditado
durante a noite. A escrita era difcil e lenta,
pois se usava papiro ou pergaminho, a que
se aplicavam estiletes de plantas ou penas
de ganso.
Em tais circunstancias escrevia-se 03 slabas
por minuto, 72 palavras (apenas) por hora.
Na carta aos Romanos, que tem 16
captulos e 1701 palavras, deve ter
exigido 98 horas de escrita e 50 folhas de
papiro; isto equivale a 32 dias com 03
horas de trabalho ou 49 dias com 02 horas
A Vida de Paulo
ESTRUTURA DAS EPSTOLAS
* Cabealho: nome do remetente e do

destinatrio, saudao inicial;
* Mensagem: agradecimento, preces,
orientaes, explanaes;
* Saudao Final: do prprio autor e, s vezes,
tambm de amigos e conhecidos mtuos.
O primeiro quesito a se identificar em uma
carta o destinatrio, ou seja, aquele a
quem a informao da carta interessa. A
interpretao de uma carta depende muito
desta informao preliminar.
A Vida de Paulo
Uma carta possui um pblico-alvo especfico e

restrito, que previamente delimitado pelo
prprio remetente. Por isso, de suma
importncia identificar o destinatrio de uma
carta.
Quando o destinatrio de uma carta
identificado, as pesquisas histricas,
socioeconmicas, politicas e sociolgicas na
qual o emissor e o receptor da mensagem
esto inseridos tornam-se fcil identificar.
Todas as cartas do Novo Testamento possuem
caractersticas comuns:
A Vida de Paulo
* os destinatrios das cartas eram cristos;

* os escritores eram cristos;
* a doutrina de Cristo o ponto central;
* viveram em uma mesma poca.
Obs: Quem escreve uma carta, redige-a a quem,

no mnimo, conhece, e/ou que tenha alguma
relao ou afinidade pessoal; escreve queles
que no mnimo detm os mesmos conhecimentos
ou interesses. Esta peculiaridade de uma carta
traz algumas implicaes diferentes da
interpretao de um texto, artigo ou livro.
Epstola aos Romanos (cap. 07 pg. 79)
A carta ao Romanos uma resposta completa,

lgica e inspirada grande pergunta de todas
as pocas: Mas pode o mortal ser justo diante
de Deus? (J 9.2). Foi o apstolo Paulo quem
reuniu esses ensinamentos, acrescentando as
revelaes especiais que lhe foram confiadas.
Ele nos deus a mais completa explicao
encontrada no NT, incorporada numa carta que
tem sido denominada a Catedral da doutrina
crist. (base, principal, mais importante)
Epstola aos Romanos (cap. 07 pg. 79)
Panorama
Propsito: Apresentar Paulo aos Romanos e
sintetizar a mensagem do apstolo, antes de sua
chegada a Roma.
Autor: Paulo
Destinatrios: Os cristos em Roma e em todo o

mundo
Data: Entre 55 59 d.C.

Foi escrita em sua ltima visita a Corinto (2 Co
13:1; At 20:1-2).
Epstola aos Romanos
Panorama
Tema: A justificao dos pecadores, a
santificao dos justificados e a glorificao dos
santificados, pela f e pelo poder de Deus.
Versculo Chave: Sendo, pois, justificados pela

f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus
Cristo 5:1
Pessoas Chave: Paulo e Febe [16:1] (a viva de

Cencria que iria para a Roma, portadora da
carta).
Epstola aos Romanos
Panorama
Lugar Chave : Roma
Capital do Imprio Romano, fundada em 753

a.C., a cultura romana foi influenciada pela
cultura grega. Possuam religio dividida
entre: domstica e oficial, a domstica
baseava-se no culto aos seus antepassados
e a oficial cultuavam as divindades gregas.
Apostila pgina 82
Epstola aos Romanos
Epstola aos Romanos
Panorama
Na poca da escrita desta carta at a morte

de Paulo, o imperador romano era Nero
(Nero Cludio Csar Augusto Germnico).
O reinado de Nero associado habitualmente
tirania e extravagncia. recordado por
uma srie de execues sistemticas,
incluindo a da sua prpria me e o seu meio-
irmo, alm de ser um implacvel
perseguidor dos cristos.
Epstola aos Romanos
Caractersticas Relevantes
Discute os fundamentos do cristianismo to

profundamente, como nenhum outro do
Novo Testamento.
Em Roma j haviam comunidades crists,
formadas por judeus e romanos.
Judeus estes que participavam das festas em
Jerusalm, e viram muitos milagres de Cristo
e participaram e vivenciaram o Dia de
Pentecostes, e foram espalhar a semente do
cristianismo em Roma.
Epstola aos Romanos
Contedo: A Carta pode ser divida em 3 partes
a) Doutrinria, desenvolve o argumento de Paulo

da justificao pela f (Caps 1 ao 8);
b) Dispensacional (Caps 9 ao 11) nos Captulos
de 1 a 8 e 12 a 16, Paulo trata da Igreja. Nos
captulos 9 a 11, afasta-se por um certo tempo
desse tema, para falar de Israel e mostrar a
relao desse povo com o Plano Divino da
Salvao. Essa seo responde pergunta:
Que lugar ocupa a nao judaica no plano
divino da salvao?;
c) Prtica (Caps 12 a 16) contm exortao
relativa vida crist.
Epstola aos Romanos
Esboo
I Condenao (1:1 3:20)
II Justificao (3:21 5:21)
III Santificao (6:1 8:39)
IV Dispensao (9:1 11:36)
V Exortao (12:1 16:27)

Epstola aos Romanos
Os pagos esto sob condenao (1:18-32). Eles
receberam no princpio uma revelao de Deus (v.
19,20), mas a rejeitaram (v. 21). A rejeio da luz
levou ignorncia espiritual (v. 22); A ignorncia
espiritual levou idolatria (v. 23-25) e a idolatria deu
lugar corrupo moral (v. 26-32).
O judeu est sob condenao (cap 2). Em vez de
humilhar-se pelo seu conhecimento da Lei, como
deveria ter feito, tornou-se crtico e presunoso, e a
presuno cegou-o para no compreender que aos
olhos de Deus, no melhor do que os pagos que
no tem a Lei (2:1-16). O conhecimento da Lei agrava
ainda mais a condenao e torna-o mais culpado do
que os pagos que no possuem a luz (2:17-29).
Epstola aos Romanos
No h diferena entre o judeu e o gentio.
Ambos esto sob o pecado sem esperana
alguma de serem justificados pelas obras da
Lei ou por outra forma humana (3:1-20).
Epstola aos Romanos
Jesus o nico Salvador da humanidade

pecadora,
Nem a voz da conscincia, nem o medo do
castigo eterno, nem os ensinamentos dos
profetas divinos, nada disso poder salvar o
homem de seu principal mal o pecado.
Todo homem aspira a proximidade de Deus,
mas o pecado nos escraviza, obrigando-nos
a fazer aquilo que no queremos.
Epstola aos Romanos
Os efeitos do pecado:
1. Culpabilidade diante de Deus: Rm 3:19 (Gn
3:8 e Tg 2:10)
2. Morte:
* Morte Espiritual (Ef 2:1-5)
* Morte Fsica (Rm 5:12-21 e 6:23)
* Morte Eterna (Mt 25:41, II Ts 1:9, Ap 20:11-
15)
Epstola aos Romanos
Os efeitos do pecado:
3. Sofrimento (Gn 3:16-19; Rm 8:19-22 e Gl

6:7)
4. Escravido Moral (Rm 7:18-20)
5. Herana Nefasta (m, prejudicial, que
acarreta a morte) (Rm 5:12-21, Gn 8:21, Sl
51:5, Jo 3:6 e Rm 8:7)
Epstola aos Romanos
II Justificao (3:21 5:21) (Pg. 86)
A Justificao pela f (2:21-31). o judeu no
podia entender a justia que no procedesse
da Lei. Mas a Lei no pode trazer a salvao,
pois condena em vez de justificar. Agora, no
entanto, Deus revela uma justia que existe
sem Lei, um dom (v. 24), obtido por todos os
que creem em Cristo (v.22) e que se tornou
possvel pela sua morte expiatria (v. 25).
Uma vez que Cristo morreu e pagou a pena da
Lei, Deus pode ser justo e justificador (v. 26),
isto , pode absolver o pecador sem violar as
exigncias da sua Lei sagrada.
Epstola aos Romanos
Exemplo de justificao pela f no AT (cap 4).
Reportando os judeus s suas escrituras, Paulo
prova que a doutrina mencionada no nova.
Em primeiro lugar, cita Abrao. Se algum
judeu tinha o direito de afirmar sua
justificao pelas obras, esse seria Abrao, o
pai de todos os que creem (v. 11) e o amigo
de Deus (Tg 2:23). Esse patriarca era justo
perante deus, mas sua justificao era pela f
e no por obras (v. 1-3). Davi foi um homem
segundo o corao do Senhor (At 13:22).
Recebeu esse testemunho no por causa de
Epstola aos Romanos
Os resultados da justificao pela f (5:1-11)
A segurana obtida pela justificao pela f

(5:12-21). Assim como certo que a unio
com o primeiro Ado acarreta pecado,
condenao e morte, assim tambm a unio
com o segundo Ado resulta em justia,
justificao e vida.
Epstola aos Romanos
Ado X Cristo Rm 5:12-21
A D O C R IS T O
T R A N S G R E S S O D O M G R A T U IT O v s 1 5
C O N D E N A O J U S T IF IC A O v s 1 6
M O R T E V ID A v s 1 6
O F E N S A J U S T I A v s 1 8
D E S O B E D I N C IA O B E D I N C IA v s 1 9
V U LT U O S A O F E N S A S U PE R A B U N D A N T E
G R A A vs 20
R E IN O D O P E C A D O R E IN O D A G R A A v s 2 1
Epstola aos Romanos
Justificao definio:
Justificar: significa tornar ou declarar justo

Justificao no aquilo que o homem ou tem em
si mesmo, mas aquilo que o Senhor Jesus e Faz na
vida do cristo, tornando-o justo e reto. (Rm 3:24-
26).
A Justificao aquele ato de Deus instantneo,
eterno e gracioso, livre e judicial, pelo qual, devido
ao mrito do sangue e da justia de Cristo, um
pecador arrependido livrado da penalidade da Lei.
Epstola aos Romanos
A necessidade de um Redentor
Deus com seu perfeito plano de redeno,

enviou seu nico filho Jesus Cristo para
redimir os pecados dos homens e com sua
ressurreio abriu-nos caminho para o Reino
de Deus.
Todo e qualquer homem seja ele gentil ou judeu
recebe de graa a remisso de pecados no
pelas obras mas sim pela f em Cristo Jesus.
Epstola aos Romanos
A necessidade de um Redentor
a) O homem no pode redimir-se (Jo 3:6)

b) Deus sempre pretendeu a redeno do
homem (Gn 3:15)
c) O amor de Deus foi revelado atravs da
vinda de um Redentor (Jo 3:16)
d) O significado da Cruz (I Co 15:3; I Pe 3:18; II
Co 5:14 e Gl 2:20)
Epstola aos Romanos
Resultados da Salvao (Pg 85)
a) Reconciliao com Deus (II Co 5:17-20 e Cl

1:20-21)
b) Paz com Deus (Rm 5:1)
c) Novo Nascimento (Jo 3:1-15 e I Jo 3:14)
d) Vida Eterna ( Jo 5:24-29, 6:47, 17:3; Tt 1:2,
3:7)
e) Adoo tornamo-nos filhos de Deus (Rm
8:17 e Gl 4:1-7)
Epstola aos Romanos
As benos da Justificao (Pg 88)
As benos que acompanham a justificao so:

Paz, Alegria, esperana e livre acesso a presena
de Deus.
Ela no apenas nos liberta do flagelo do passado,
mas nos garante hoje uma nova posio e nos
isenta de todo temor do futuro.
No se trata de uma posio provisria, ou
cercada de temores, mas garantida pelo Deus
justo, que por isso mesmo pode justificar
aqueles que a Ele buscam. (Rm 5:1-11)
Epstola aos Romanos
III Santificao Captulos 6 8 (Pg. 85)
No Capitulo 6 a 8 respondem uma pergunta:

uma vez justificado, qual a relao do
cristo com o pecado?
A Resposta a essa pergunta pode reduzir-se a

uma palavra santificao, ou seja,
separao do pecado e separao para Deus
Epstola aos Romanos
Resumo dos captulos:
O cristo est morto para o pecado (cap.6),

O batismo o simbolo da identificao do
cristo com Cristo, em sua morte e
ressurreio (v.1-10),
O cristo , pela f, deve considerar-se morto
para o pecado (v.11,12),isso tem aplicao
pratica no abandono de todo o pecado
conhecido e na submisso a Deus (v.13)
Epstola aos Romanos
O cristo liberto da Lei como meio de
santificao (cap. 7). Do mesmo modo que a
morte dissolve a relao matrimonial, a
morte do fiel para o pecado livra-o da Lei (v.
1-6), para que se una em matrimnio com
Cristo.
Epstola aos Romanos
Resumo dos captulos:
No captulo 8 encontra-se a resposta que a

justia exigida pela Lei operada em ns
pelo Esprito Santo, que vem depor o
pecado, produzir os frutos de justia, dar
testemunho de nossa filiao e ajudar-nos na
orao.
Epstola aos Romanos
No captulo 06 encontramos
Que Cristo morreu por ns vs. 3-

5, 10
morto para o
pecado vs. 11
a Deus vs. 13
Epstola aos Romanos
IV Dispensao captulos 9 11
Nos versculos 1 9 do captulo 9, relata que a

maior parte da nao judaica rejeitou a
Cristo, mesmo assim as promessa de Deus
referentes sua redeno nacional no tem
falhado, porque h um remanescente fiel
que formar o ncleo da nova nao quando
chegar o tempo da restaurao completa de
Israel.
Nos versculos 9:30 10:21: A rejeio de
Israel ocorre inteiramente por culpa deles.
Epstola aos Romanos
IV Dispensao captulos 9 11
No captulo 11 a rejeio de Israel no total

e nem final. No total porque h um
remanescente da nao fiel a Deus, e a
salvao desse grupo a garantia da
salvao de toda a nao (v. 1-10). No
final porque, quando a plenitude dos gentios
tiver chegado igreja, deus enviar o
Redentor que levar a nao inteira bem-
aventurana e glria milenar predita pelos
profetas.
Epstola aos Romanos
V Exortao captulos 12 16
O dever do cristo como membro da igreja
(12:1-21): consagrao (v. 1-2), servio (v.3-
8), amor aos irmos (v.9-21)
Seu dever como membro do Estado (13:1-7):
obedincia s autoridades
Seu dever para com os outros membros do
Estado (13:8-14): amor
Seu dever para com os irmos mais fracos
(14:1 15:13): pacincia
Concluso (15:14 16:27). O ministrio de
Paulo entre os gentios (15:14-21); seu
propsito de visit-los (15:22-23); saudaes
Epstola aos Corintios (Primeira)
Panorama
Propsito (tema): A primeira carta ao Corntios foi escrita
com o propsito de corrigir desordens que haviam surgido
na igreja de Corinto e para definir aos fiis um modelo de
conduta crist. Assim sendo, podemos determinar o tem
desta carta: a conduta crist na Igreja, no lar e no mundo.
Autor: Paulo
Destinatrios: A igreja de Corinto e aos cristos de todo o

mundo.
Data: Aproximadamente 55d.C., prximo ao fim do

ministrio de 03 anos de Paulo em feso, durante sua
terceira viagem missionaria.
Panorama
Versculo Chave: Rogo-vos, porem irmos, pelo
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais
todos uma mesma coisa e que no haja entre vos
dissenses; antes, sejais inteiramente unidos, em
um mesmo sentido e um mesmo parecer (1.10).
Pessoas-chave: Paulo, Timteo e membros da casa

de Clo (famlia crist de alta reputao que
denunciou falhas na igreja, seguindo as
orientaes da Lei descritas em Lv 14:35-36)
Lugar-chave: Corinto.
Panorama
Esta uma carta direta e marcante e aborda
questes relativas conduta crist, questes
morais da mais sria natureza
Panorama:
Corinto era uma grande cidade, possua um
porto e era o principal centro de comercio- a
cidade mais importante de Acaia. Havia muita
idolatria e imoralidade. A igreja era, em sua
maioria, composta de gentios. Paulo
estabeleceu esta igreja em sua segunda
viagem missionria.
Panorama
Cenrio (Pg. 63)
Os cristos de Corinto enfrentaram muitas
tentaes:
Reduzir a f crist a uma sabedoria humana,

diversificada maneira das escolas filosficas
(1:10; 3:22)
Ceder aos imperativos de uma tica sexual,

caracterizada, ora por um excessivo laxismo
[doutrina que restringe excessivamente a
obrigao moral], ora pelo desprezo da carne,
segundo as diferentes correntes filosficas (5:1-3;
6:12-20; 7:1-40)
Continuar a observar as prticas cultuais do

paganismo (caps 8-13)
Cenrio (Pg. 63)
Sofrer a influncia suspeita das refeies

sagradas (11:21)
O frenesim [entusiasmo] delirante de certos

ritos (12:2-3)
Tiveram ainda dificuldades em conciliar o

mistrio fundamental da ressurreio dos
mortos com as doutrinas dualistas da
filosofia grega (cap. 15)
Cenrio (Pg. 63)
As solues propostas ento marcadas pelos
condicionalismo [condicionamento] culturais
de ento e pelo concreto da vida; mas no se
reduzem mera casustica [conjunto de
causas relativas a determinado assunto] j
ultrapassada, porque o gnio de Paulo,
mesmo quando desce a questes do dia a
dia, sabe sempre elevar-se aos princpios
fundamentais que lhes asseguram
perenidade [que dura para sempre,
duradouro] e oferecer-nos uma teologia
aplicada ao concreto da vida crist.
Assuntos Principais
O Significado da Cruz 1:18 2:16
Tende considerao uns para com os outros

por causa do que Cristo fez por ns. No h
lugar para o orgulho ou a atitude de querer
saber mais do que os outros. Devemos ter a
mente de Cristo.
Assuntos Principais
Costumes e a cultura em Corinto 11:4-16
Cabelo Comprido
O Cabelo comprido ou longo para a mulher era
sinal de poderio e de submisso.
Para a mulher solteira significava estar sob a
responsabilidade ou domnio do pai.
Para a mulher casada significava estar sob a
responsabilidade do marido.
O cabelo comprido, como sinal de submisso,
indicava ainda no expor o pai ou o marido a
vergonha.
Assuntos Principais
Cabelo A cabea rapada ou tosquiada para a
mulher era sinal de independncia e significava
mulher de prostituio. conveniente lembrar
que Corinto era cidade porturia e que nela havia
as prostitutas sagrada que serviam no templo
de adorao pag.
Desse modo, as instrues dadas por Paulo visam

to somente corrigir um problema da cultura e
costumes daquela poca e regio. No inteno
do apostolo gerar qualquer tipo de conflito, ou
apresentar uma forma de comportamento ou
conduta que no se ajustasse a realidade deles.
Assuntos Principais
Em nenhum momento Paulo diz que as mulheres
no deveriam cortar o cabelo. A orientao do
apstolo era para que a mulher no tosquiasse ou
rapasse a cabea.
Tosquiar cortar bem rente ao couro cabeludo. As

mulheres hoje, em nossa cultura, no tosquiam e
nem rapam a cabea.
Quanto ao cabelo dos homens, o principio o

mesmo, ou seja, tanto Corinto, como Roma e toda
a regio grega, era composta de um povo militar,
onde o homem no usava cabelo comprido.
Assuntos Principais
Uso do Vu
As orientaes dadas por Paulo concernentes ao

uso do vu pelas mulheres, tambm requerem
conhecimento sobre os costumes que
prevaleciam na antiguidade. Era apropriado que
uma mulher de respeito, no imprio romano,
usasse vu em pblico. Tarso, a cidade natal de
Paulo, se notabilizara por sua aderncia a essa
regra de decoro. Era ao mesmo tempo, smbolo
da subordinao da mulher ao homem e do
respeito que ela merece.
Assuntos Principais
As mulheres crists de Corinto, no entanto, mui

naturalmente estavam seguindo os costumes
das mulheres gregas, as quais conservavam a
cabea em descoberto quanto adoravam. Por
conseguinte, |Paulo assevera que
vergonhoso uma mulher crist orar ou
profetizar na igreja com a cabea descoberta,
e ordena aos vares crentes que orem e
profetizes com a cabea descoberta, como
sinal da autoridade de que esto investidos
(2-4).
Assuntos Principais
A ltima ceia 11:23-29
A ltima ceia um momento de reflexo.

Nesse episodio vemos as palavras finais de
Cristo, antes de morrer na cruz, a seus
discpulos. Devemos celebrar esta passagem
de maneira organizada e correta.
Assuntos Principais
Versculo
17 Significava o ajuntamento ou reunio dos crentes

para pecar.
18 Em vrias interpretaes quanto a celebrao da

Ceia e refeio de amor (confraternizao).
19 Do grego Hereseis = grupos.
20 Era a refeio principal da noite, seguida pela

ceia que deixava de ser do Senhor se fosse
Assuntos Principais
Versculo
23 e 24 A epstola de I Co foi escrita antes dos

Evangelhos, portanto, o primeiro relato
da Ceia do Senhor, e mais antiga citao
do Senhor.
Fazei isto: significa continuamente.
Em memria: feito em comemorao, no
como sacrifcio.
De Mim: o culto Cristocntrico.
Assuntos Principais
Versculo
29 e 30 (reverncia) o corpo de Cristo (o po ou a

Igreja como corpo) traz juzo para si.
31 Julgamento habitual para descobrir como

realmente somos.
34 Ler
Assuntos Principais
Tipos de VInho
Suco da videira puro Tambm chamado vinho novo, tirado

do lagar em seguida. usado para a
Ceia no sofre nenhum processo de
fermentao.
Vinho dos Soldados Que provoca embriaguez. Processo de

(comercial) fermentao comeado, mas no
completado. Tambm chamado mosto
At 2:13.
Assuntos Principais
Vinho para Colocado em odre e levado para

envelhecimento envelhecimento. Processo de
fermentao completado. Era proibido
principalmente para o rei, juiz e para
o sacerdote. Pv 23:30-31.
Vinho com Orientao para Timteo. I Tm 5:23

propriedades medicinais
Assuntos Principais
Cap. 12: Os Dons Espirituais
Paulo expe a obra do Espirito Santo, bem como a
igreja como o corpo de Cristo e d orientaes quanto
aos diversos dons espirituais. Nos vs. 1-20, o apostolo
demonstra que os cristos, mediante a operao dos
dons, pertencem uns aos outros. A pessoa que recebe
o Espirito Santo, passa no senhorio de Jesus Cristo.
Os dons que o Espirito concede, devem ser a
expresso da vontade do Senhor, e portanto, devem
ser empregados na administrao da igreja como o
corpo de Cristo. Neste corpo, nenhum membro pode
estar isolado, nem se autossuficiente, pois todos os
membros so necessrios ao corpo.
Assuntos Principais
O poema sobre o Amor 13:1-13
O amor deve guiar tudo o que fazemos. Temos

diferentes dons, habilidades e gostos, mas
todos somos convocados, sem exceo, a
amar.
Versculo Texto Mensagem
4 Amor paciente lento para perder a

pacincia. No demonstra
irritao ou ira, nem perde a
calma facilmente.
4 benigno O amor no somente

suporta com pacincia a
injustia contra ele mesmo,
como tambm age
positivamente, mediante
atos generosos. Procura
sempre um meio de fazer o
bem.
4 O amor no arde em Se em qualquer tempo se

cimes acha diante de
concorrentes, no guarda
irritao, no se aflige.
4 No se ufana No se preocupa em
impressionar os outros, nem
projetar sua boa imagem
para tirar vantagem pessoal.
4 No se ensoberbece No acalenta ideias

arrogantes acerca de sua
prpria pessoa. No
egocntrico. No permite
nem espera que os outros,
bem como as coisas, girem
em torno dele. No trata
com arrogncia seus
inferiores, mas submete-se
consciente e alegremente
aos seus superiores
5 No se conduz Tem boas maneiras e

inconveniente corts, educado. Respeita o
direito dos outros, o que
resulta num conjunto de
padres cristocentricos
5 No procura os seus No busca vantagens

interesses egostas. No oportunista,
aproveitando-se dos outros.
Preocupa-se com a vontade
de Deus e com as
necessidades dos outros.
5 No se exaspera Amor no melindroso

nem irritvel. No
supersensvel, nem se
magoa facilmente. No se
deixa dominar
emocionalmente pelas sua
opinies pessoais, de tal
modo a rejeitar ideias nem
pessoas.
5 No se ressente do No guarda rancor do mal

mal recebido. No relembra
injustias que j foram
perdoadas.
6 No se alegra com a O amor jamais de alegra

injustia quando os outros erram.
Nem tem prazer em
espalhar m reputao dos
outros. No usa o mal dos
outros como desculpa para
suas prprias fraquezas
6 Regozija-se com a Fica contente quando a

verdade justia prevalece. Ocupa-se
com atividades espirituais.
Alegra-se quando a verdade
derrota o mal.
7 Tudo sofre No h limites para sua

clemencia, por isso mostra
capacidade de conviver
com as fraquezas dos
outros. Simpatiza com os
problemas dos outros.
7 Tudo cr Cr plenamente na palavra

de Deus porque o ama.
7 Tudo espera Sua presena nunca

murcha. Nas crises o amor
no se desespera. Se parece
que as coisas ou as pessoas
esto falhando, ainda assim
olha com confiana para
uma possvel reforma ou
recuperao e vitria final.
7 Tudo suporta Tem perseverana ilimitada.

Pode enfrentar todos os
obstculos, e ainda amar
quando no compreendido.
No desanima. Sob o fardo
de longa espera, fica firme,
espera com pacincia,
persevera com brandura e
suporta com coragem.
Assuntos Principais
O destino dos cristos- 15:42-58
Cristo que morreu por nos e ressuscitou,

prometeu que nosso corpo corruptvel ser
transformado em um corpo celestial. Ento
viveremos e reinaremos com Ele.
Assuntos Principais
Concluso (cap. 16)
O contedo deste captulo pode ser feito da

seguinte maneira:
1. A oferta para os cristos judeus pobres (v.
1-4)
2. A futura visita de Paulo (v. 5-9)
3. A visita de Timteo (v. 10-11)
4. Sobre Apolo (v. 12)
5. Exortaes e saudaes (v. 13-24)
Esboo
Saudao (1:1-9)
Denncia s divises existentes na igreja (1:10 4:21)

O esprito de partidarismo incompatvel com a
fraternidade entre os crentes (1:10-16)

A diviso contraria o verdadeiro evangelho (1:17
3:4)

O evangelho o poder de Deus (1:17 2:5)

Cristo a verdadeira sabedoria (2:6 3:4)

Descrio dessa afirmao (2:6-13)

Quem pode conhecer e divulgar essa
afirmao (2:14 3:4)

A diviso repreendida como sendo inconsistente
em relao a obreiros cristos e seu trabalho (3:5
4:21)
Esboo
Os obreiros (3:6-9)

Os que edificam (3:10-15)

A Igreja o templo (3:16-17)

Somos ministros de Cristo (3:18 4:5)

O esprito de partidarismo causa diviso
(4:6-13)

Apelo para que o tomem como exemplo
(4:14-21)
Assuntos requerendo disciplinas severas (5:1 6:20)

Um caso de imoralidade chocante (5:1-13)

Litgio perante os tribunais pagos (6:1-11)

Uso ilcito do corpo (6:12-20)
Esboo
A questo relacionada ao casamento (7:1-40)

Casamento e celibato (7:1-9)

Casamento e separao (7:10-16)

A vida crist na sociedade secular (7:17-24)

Casamento de pessoas virgens (7:25-35)

Os que se acham comprometidos (7:36-38)

Pessoas vivas (7:39-40)
Acerca das carnes sacrificadas aos dolos (8:1 11:1)

Princpio a obedecer (8:1-13)

O dolo nada (8:4-7)

Comer ou no comer, em nada fere a relao
divina (8:8)
Esboo

A liberdade individual deve considerar o amor
fraternal (8:9-13)

Paulo restringe a prpria liberdade (9:1-27)

Entende ter certos direitos (9:1-7)

Prefere no se prevalecer desses direitos (9:8-
22)

A conscincia forte deve limitar0se
voluntariamente (9:23-27)

Advertncia contra a autoconfiana presunosa
(10:1-13)

As festividades idlatras e a mesa do Senhor (10:14-
22)

Princpios gerais (10:23 11:1)
Desordens na realizao do culto (11:2 14:40)

Esboo

Cobertura da cabela quanto aos homens e
mulheres no culto (11:2-16)

O comportamento Mesa do Senhor (11:17-34)

A propsito dos Dons Espirituais (12:1 14:40)
A ressurreio dos mortos (15:1-58)

O testemunho histrico da Ressurreio de
Cristo (15:1-11)

O absurdo e as tristes consequncias
decorrentes da negao da ressurreio (15:12-
19)

A verdade da ressurreio de Cristo e seu efeito
para o cristianismo (15:20-28)
Esboo
O efeito do ensino da ressurreio sobre a vida

crist (15:29-34)

Respondendo a objees, a ressurreio
concebvel e lgica (15:35-49)

A necessidade da transformao do corpo
material e a vitria sobre a morte (15:50-58)
Assuntos de natureza prtica e pessoal (16:1-18)

Acerca do levantamento de Oferta (16:1-4)

Inteno de Visitar Corinto (16:5-9)

Referncias a Timteo e Apolo (16:10-12)

Uma declarao procedente de Corinto (16:13-18)
Bno (16:19-24)
Epstola aos Corintios (Segunda)
Tema
De todas as cartas de Paulo, a segunda aos
Corntios a mais pessoal. uma revelao de
seus sentimentos mais ntimos e dos motivos
mais profundos. Abrir o corao no foi uma
tarefa fcil para o apstolo; ao contrrio, bem
desagradvel. A presena de mestres falsos em
Corinto, que punha em dvida sua autoridade,
contestando seus motivos e menosprezando seu
comando, tornou necessria uma defesa de seu
ministrio. Ao fazer essa defesa, foi obrigado a
relatar experincias a respeito sobre as quais
preferia ficar calado. Pela carta, ele tem o
cuidado de informar seus leitores desse fato.
Panorama
Propsito: Defesa pessoal do ministrio de Paulo, seus
motivos, sacrifcios, responsabilidades e eficincia.
- consolar os membros arrependidos da igreja;
- repreender a minoria rebelde;
- advertir contra falsos mestres;
- resistir aos ataques feitos por esses mestres contra
seu ministrio.
Autor: Paulo
Destinatrios: A Igreja de Corinto e aos cristos de

todo o mundo.
Pessoas-Chave: Paulo, Timteo, Tito (portador) e os

Panorama
Versculo-chave: De sorte que somos
embaixadores da parte de Cristo, como se
Deus por ns rogasse. Rogamo-vos, pois, da
parte de Cristo, que vos reconcilieis com
Deus. 2 Corntios 5:20.
Lugares-chave: Corinto e Jerusalm
Data: Aproximadamente 55 57 d.C.

Caractersticas
Esta uma carta autobiogrfica de Paulo e
extremamente pessoal.
Paulo escreveu quatro cartas aos Corintios

(duas delas esto atualmente perdidas). Em
1 Corintios (a segunda destas cartas), ele
usou palavras fortes para corrigir e ensinar. A
maior parte da Igreja respondeu de modo
esperado, porm existiam aqueles que
estavam negando a autoridade de Paulo e
questionando seus propsitos.
Esboo: I. Uma viso retrospectiva (1.1-2.13)
1. Deus sustenta Paulo na tribulao para que ele

possa, por sua vez, consolar os outros (1.1-11)
2. Seus motivos so puros (1.12-14),
3. Por que Paulo retardou sua visita (1.15-2.11),
4. A espera ansiosa de Paulo por noticias de
Corinto (2.12,13).
Esboo:
II. A dignidade e eficincia do ministrio de Paulo (2.14-7)
1. Os triunfos de Paulo no seu evangelho (2.14-17)

2. Paulo defende-se contra os judaizantes e mostra
que a nova aliana melhor do que a antiga (3.1-
4.6
3. Na enfermidade, no perigo e na perseguio, a
fora de Paulo vem do poder de Deus e da
esperana na vida eterna (4.7-10)
No captulo 4, Paulo salienta princpios
preciosos que todo o cristo precisa conhecer
e aplicar, a fim de ser um eficaz obreiro de
Cristo:
A comunicao do Ministrio (1-5)
O carter do Ministrio (6)
O homem do Ministrio (7)
O Preo do Ministrio (8-12)
A Autoridade do Ministrio (13-15)
Os efeitos do Ministrio (16-18)

Esboo:
II. A dignidade e eficincia do ministrio de Paulo (2.14-7)
4. O segredo da sinceridade de Paulo e o sentimento

de responsabilidade para com Cristo (5.11-21)
5. Paulo defende sua fidelidade em pregar o
Evangelho (6.1-13)
6. Separem-se deles! (6.14-7.1)
7. Paulo pede aos seus convertidos que no deem
importncia s noticias maldosas e mentirosas sobre
ele (6.3-4)
8. Por que paulo esperou por Tito (7.5-16).
Esboo: III. A oferta para os judeus cristos (8 e 9)
Um exemplo de Oferta (Captulos 8 e 9)
Nesses captulos, Paulo trata de uma oferta,

um fundo de socorro que ele estava
levantando entre as igrejas gentias
(Macednia e Acaia) para os cristos pobres
de Jerusalm.
Os corintios tinham prometido ajudar nessa
oferta e Paulos os encoraja, apresentando as
seguintes razes:
Assuntos Principais
a) Os exemplos dos cristos da Macednia:
Os cristos da Macednia, estavam enfrentando
uma grande tribulao e pobreza, mas mesmo
assim desejavam e at imploravam para
compartilhar do sustento aos pobres de
Jerusalm.
O ato de contribuir dos mesmos foi: voluntrio;
espontneo; motivado pelo amor; e de modo a
irem alm de suas prprias condies financeiras
(oferta de sacrifcio). Houve alegria, liberalidade
e generosidade.
b) O exemplo de Cristo
Cristo se deu como oferta pelos nossos pecados.
Esboo: IV. A defesa de seus apostolado (10 - 13)
A autoridade do Apostolado de Paulo
(Captulo 10)
Havia ainda em Corinto, alguns (minoria) que

duvidavam da autoridade apostlica de Paulo.
Paulo os chama de falsos apstolos (11-13). Ele
no usa meio-termo, e assim os desmascara,
revelando o que de fato so: falsos apstolos,
inimigos do Evangelho, mensageiros de
Satans que destroem a obra de Deus.
Paulo os encara frente a frente e responde as
suas acusaes.
As acusaes contra Paulo eram:
Paulo s humilde quando fala face a face, mas

ousado quando est ausente;
Suas cartas so enrgicas, mas sua presena e sua

pregao so fracas.
Emprega meios humanos para promover sua

causa;
No tem recomendao de Jerusalm.
Paulo responde a estas acusaes e defende no

apenas a si mesmo, mas tambm sua autoridade
apostlica, juntamente com a mensagem do
Evangelho que prega.
A razo de Paulo gloriar-se (captulo 11)
Ele precisava manifestar suas qualificaes de
apstolo, era necessrio diante da oposio. Paulo
gloria-se por:
Seu amor pelos corintios (1-4), suportem a quem ama

vocs!
Seu conhecimento (5-6);
Sua generosidade para com a Igreja (7-12), no pediu

sustento
Sua oposio aos falsos apstolos (13-15)
Sofrimento por Cristo (16-27)
Sinais e vises divinas, servio fiel e sofrimento

provam o direito de Paulo ao apostolado (11.16 12.13).
Cap. 12.14 at 13.10 , Paulo declara: Peo a

vocs que no me obriguem a usar o meu
poder para disciplin-los!
E no Cap. 13.11-14 Concluso.

Epstola aos Glatas
Panorama
Propsito: Argumentar que a salvao
somente pela graa e no por obras; Defesa
da liberdade crist em oposio ao ensino
judaizante.
Autor: Paulo
Data: 47 a 49 d.C. (Aps a 1 Viagem

Missionria e antes do Conclio de
Jerusalm).
Local: Antioquia da Sria

Epstola aos Glatas
Panorama
Versculo Chave: Glatas 2:16: ... sabendo,
contudo, que o homem no justificado por
obras da lei, e sim mediante a f em Cristo
Jesus, tambm temos crido em Cristo Jesus,
para que fssemos justificados pela f em
Cristo e no por obras da lei, pois, por obras
da lei, ningum ser justificado.
Destinatrios: Cristos da Antioquia da Pisdia,

Icnio, Listra e Derbe (Regio Sul da Galcia).
Epstola aos Glatas
Informaes Importantes
A Galcia era uma provncia romana que ficava
no centro da sia Menor. Seus habitantes so
conhecidos como glatas. Galcia no uma
cidade e sim uma regio.
Epstola aos Glatas
.
Epstola aos Glatas
Quem era Paulo? (1:11 2:21)
Fora um judeu zeloso antes de ser cristo
No fora aprendiz dos apstolos em Jerusalm
A graa no vinha de contatos pessoais com os

apstolos, poi seu ministrio vem do prprio Deus
Os apstolos reconheceram a correo do

Evangelho da Graa e o pregavam aos gentios
No exigiu a circunciso de Tito
Repreendeu Pedro que comia com os gentios e

negou quando esteve diante dos judeus.
Epstola aos Glatas
A Natureza do Pacto Divino (4:21-31)
A lei tinha o propsito de conduzir o homem

Cristo.
Estar sob a Lei era como ser um menor de
idade ou escravo.
Em Cristo, somos adultos livres, adotados pela
famlia de Deus, filhos e herdeiros, com
responsabilidades de adultos.
Epstola aos Glatas
A Natureza do Pacto Divino (4:21-31)
Alegoria Sara e Hagar
SARA A LEGTIMA
HAGAR A ESCRAVA
Simboliza o
Representa o monte
Cristianismo, com sua
Sinai, isto , a Lei
capital em Jerusalm
Mosaica com seu
celestial. Isaque, seu
centro de operaes em
filho, filho prometido e
Jerusalm na Palestina.
livre de nascimento,
Ismael, seu filho, ilustra
representa todos os
aqueles que so
filhos espirituais de
escravizados pela Lei
Abrao.
Epstola aos Glatas
Responsabilidade na Liberdade (5:1-15)
Advertncia contra as atitudes libertinas

(antinomianismo).
Atitudes negligentes que diz que estar isento
da Lei significa ter licena (estar livre) para
cometer (praticar) a iniquidade (pecar).
Epstola aos Glatas
Obras da Carne e Fruto do Esprito (5:19-
23)
Paulo citou esses elementos para mostrar que

nossa vida crist no regida por regras ou
imposies. Mas ressalta a importncia da
obedincia Palavra de Deus e o
desenvolvimento do carter cristo.
Existe a luta Carne X Esprito: nossa natureza
pecaminosa milita contra o Esprito Santo que
habita em ns.
Epstola aos Glatas
Captulo 6
Os versculos 2 e 5 a primeira vista parecem

contraditrios, mas o 2 fala da comunho do
Corpo de Cristo, j o 5 fala do juzo
(recompensa, ou juzo).
O versculo 7 apresenta a lei da semeadura.
Paulo gloria-se na cruz de Cristo (6:11-18)
O apstolo Paulo chama a ateno para os

sofrimentos que ele vinha sofrendo, na defesa
de sua mensagem.
Epstola aos Efsios
Panorama
Propsito: Fortalecer a f crist dos crentes de

feso e explicar a natureza e o propsito da
igreja, o corpo de Cristo.
Autor: Paulo
Destinatrios: A igreja de feso e aos crentes

de toda a parte.
Data: Entre 50 60 d.C. (Durante a 1 priso

de Paulo em Roma)
Epstola aos Efsios
Panorama
VersculoChave: H um s corpo e um s
Esprito, como tambm fostes chamados em
uma s esperana da vossa vocao; um s
Senhor, uma s f, um s batismo, um s
Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, e
por todos, em todos. 4:4-6
PessoasChave: Paulo e Tiquito (cristo da sia,

companheiro de Paulo). 6:21
Epstola aos Efsios
Panorama
Capital do provncia romana da sia, famosa

por seu templo de Diana (Artemis). Eram
grande centro comercial. Com o surgimento
do cristianismo, feso foi uma das primeiras
cidades, cuja pregao dos apstolos
alcanou. Atualmente pertencente a Turquia.
Nela destacava-se iniciativas culturais como:
escolas filosficas, escola de magos e muitas
manifestaes religiosas.
Epstola aos Efsios
Panorama
Epstola aos Efsios
Panorama
Epstola aos Efsios
Panorama
Nos tempos apostlicos, feso foi uma das

cidades do Imprio Romano onde o
cristianismo mais de difundiu. Os apstolos
Paulo e Joo pregaram na cidade. uma das
igrejas mencionadas no livro de Apocalipse.
Nela se localizam runas da Baslica de So
Joo, o Telogo.
Epstola aos Efsios
Vrias imagens da igreja so apresentadas: corpo,

templo, mistrio, novo homem, noiva e soldado.
Provavelmente esta carta foi distribuda a vrias
congregaes da igreja primitiva.
Poucas referncias pessoais.
A igreja universal est em vista.
Sua semelhana com Colossenses. Dos 155
versculos de Efsios, 78 se encontram
(parcialmente em Colossenses).
Foi escrita na mesma ocasio que Colossenses.
Seus assuntos se completam.
Epstola aos Efsios
Efsios pode facilmente ser dividida em duas partes.
A chamada (vocao) da igreja cap. 1 ao cap. 3.: Paulo
leva os leitores a verem a igreja partindo da
perspectiva de Deus (Ef 1:3, 1:20 e 2:10). Na mente
de Deus a igreja (sem distino de tribo, lngua, ou
nao) tem sido parte do Seu plano, mesmo antes da
fundao do mundo.
A conduta da igreja cap. 4 ao cap. 6.: o apstolo
chama ateno, quanto a necessidade de um andar
de acordo com esta vocao, que comea com a
comunho na assembleia local (Ekklsia) dos cristos
onde cada um exerce o seu dom para estimular o
crescimento dos outros e se estende a vida particular
de cada um.
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
As benos da igreja (1:3-14):
Aps breve saudao a epstola aos efsios se
transforma um Salmo de Louvor (as benos
espirituais da igreja em Cristo). Essas
benos podem ser divididas em trs partes,
benos de:
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
DEUS O PAI (3 6)
A Obra do Pai na redeno deu origem ao Seu plano Eterno. Ele
planejou a redeno antes da fundao do mundo (v. 4)
DEUS O FILHO (7 12)

A segunda parte do salmo se refere participao do Filho na
nossa redeno (v. 7). sua realizao em Jesus Cristo.
DEUS O ESPRITO SANTO (13 14)

O Esprito Santo tambm tem participao na proviso da nossa
salvao. Ele entra na vida de todos que creem, tornando-se o
selo
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
Andar sob proteo (6:10-24)
A armadura (13-17): nos primeiros textos

percebemos que Efsios est dividido em
duas partes, ensino doutrinrio e exortao
prtica, para um andar digno da nossa
chamada.
A descrio da armadura, trata desde dois
assuntos. Primeiramente, notemos as partes
da armadura no que tange ao nosso carter e
andar.
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
CINTO
Verdade
(Sinceridade e Integridade)
COURAA
Justia
(Santificao)
CALADOS
Prontos para Pregar
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
Verifiquemos agora, as partes da armadura que
esto associadas com nosso fundamento na
slida doutrina.
ESCUDO
F
CAPACETE
A esperana da salvao (Sentido de Garantia
ESPADA
A Palavra de Deus
Soldados temerosos, fugiro das flechas

flamejantes, mas aqueles que permanecem
firmes na f, podem estar cofiantes que seu
escudo destruir essas flechas malignas.
Epstola aos Efsios
Assuntos Principais
Paulo finaliza sua carta com duas instrues:
Primeiramente ele admoesta os efsios a orar

sem cessar, e em segundo lugar ele os instrui
que o consolo vir.
Epstola aos Filipenses
Panorama
Propsito: Agradecer aos filipenses pela oferta que

lhe haviam enviado e fortalecer sua f
mostrando que a verdadeira alegria s pode vir
de Jesus Cristo.
Autor: Paulo
Destinatrios: Aos cristos de Filipos e de todo o

mundo.
Data: Entre 61 63 d.C, durante a priso de Paulo

em Roma.
Panorama
VersculoChave: Regozijai-vos, sempre, no

Senhor; outra vez digo: regozijai-vos! 4:4
PessoasChave: Paulo, Timteo, Epafrodito

(mensageiro de Filipos), Evdia e Sintique
(duas mulheres, Cap. 4:2)
Panorama
Fundada por Paulo em sua segunda viagem

missionria, esta foi a primeira igreja a ser
estabelecida por ele na Europa (Atos 16).
Filipos era uma cidade pequena, fundada pelo
rei Filipe da Macednia, pai de Alexandre, o
Grande. Ficou famosa pela batalha travada
em suas proximidades entre as foras de
Bruto e Cssio contra as de Antnio e Otvio
(Guerra de Filipos = Repblica X Imprio)
Panorama
.
Panorama
A igreja em Filipos cresceu e se fortaleceu e

trouxe muitas alegrias ao corao do apstolo.
Paulo escreve esta carta, muitos anos mais
tarde quando, na priso em Roma, em condies
subumanas, mas que no puderam tirar o gozo
do servo de Deus. A igreja de Filipos amava
muito a seu pai na f, e mostra-lhe muito afeto,
enviando-lhe uma carta viva na pessoa de seu
representante Epafrodito. No esqueceu,
tambm, de enviar-lhe algum dinheiro para
alguma necessidade temporal. (4:18)
A epstola aos Filipenses contm menos advertncias
e mais e elogios do que qualquer outra carta.
alegre, calorosa e amvel, e embora sem a comum
correo Paulina de erros doutrinrios ela tem um
valor imenso no ensino quanto a necessidade de
progresso no caminhar cristo e de alegria na f.
Alm de agradecer aos Filipenses pela oferta, a carta
nasceu do desejo de ministrar a igreja, dando-lhe
amoroso e importante conselho.
Enfrentando a possibilidade de morte iminente, Paulo
preocupava-se em deixar a igreja sem sua direo
pessoal. Ele encoraja os cristo a desenvolverem
uma f forte que no dependa da sua ajuda. (1:27)
Diviso de Epstola
Captulo 1 Progresso e alegria na f, apesar

de circunstncias difceis.
Alegria atravs da orao (1-11)
O Evangelho indestrutvel (12-14)
Alegria atravs de um ministrio ativo (19-30)
Captulo 2
Alegria no servir
Os exemplos de Timteo e Epafrodito (19-30)
Diviso de Epstola
Captulo 3 Progresso e alegria na f atravs da

doutrina correta
Legalismo (2-9)- tentando mostrar o erro de
confiar na carne
Antinomianismo (10-18) liberdade com
responsabilidade.
Captulo 4 Progresso e alegria atravs de

pensamentos controlados
Emoes e pensamentos guardados (2-7)
Pensamentos controlados (8-9)
Os agradecimentos de Paulo (10-23)
Diviso de Epstola
Cristo nos apresentado por Paulo nesta

epstola de 4 maneiras:
Ele sua vida (1:21)
Ele seu exemplo (2:5)
Ele o seu alvo (3:14)
Ele sua fortaleza (4:13)
Epstola aos Colossenses
Panorama
Propsito: Combater os erros na igreja e mostrar

que os crentes tem tudo o que precisam em
Cristo.
Autor: Paulo
Destinatrios: A igreja em Colosso, uma cidade da

sia menor e todos os crentes, em todos os
lugares.
Data: Entre 60 61 d.C, durante a priso de Paulo

em Roma.
Panorama
VersculoChave: Porque nele habita

corporalmente toda a plenitude da divindade.
E estais perfeitos nele, que a cabea de
todo principado e potestade. 2:9-10
PessoasChave: Paulo, Timteo, Tiquico,

Onsimo (escravo colossense), Aristarco
(tessalnico), Marcos e Epfras (companheiro
de Paulo na priso, era colossense).
Panorama
Ao contrrio de muitas outras, a igreja em

Colosso no foi fundada por Paulo, mas sim
por Epafras, como fruto do ministrio do
apstolo em feso.
A nica referncia ao culto de anjos na Bblia
(2:18).
Aps destacar o crescimento que a igreja
tivera, Epafras lamentou o fato de uma
heresia que grassava dentro da Igreja.
Panorama
A igreja em colosso era predominantemente

gentlica e Paulo nunca a visitara antes. Seu
relacionamento com a comunidade ali
existente, baseava-se nos relatrios
recebidos de Epafras, um cidado colossense
que dera incio quela igreja, na casa do rico
comerciante chamado Filemon.
Panorama
.
Diviso da Epstola
A carta aos Colossenses divide-se em duas

sees:
* Seo Doutrinria: composta pelos captulos

1-2 onde Paulo acentua o aspecto doutrinrio
da Cristologia
* Seo de Exortaes: composta pelos

captulos 3-4, constitui o aspecto prtico da
epstola.
Diviso da Epstola
Descrio sobre a Salvao (1:12-14);
A doutrina correta sobre Cristo (15-2:7);
A divindade de Cristo (15-19):

A revelao de Deus aos Homens

O Herdeiro de todas as coisas

Criador de Todas as coisas

Existncia Eterna

Totalmente Deus
A humanidade de Cristo (22-23)
A sabedoria de Cristo em ns (1:24-2:7)
Ataque falsa doutrina (2:8-23)

Diviso da Epstola
A aplicao da verdadeira doutrina (captulo

3)
Coisas para se despojar (3:5-9)
Coisas para se vestir (3:10-11)
Relacionamento diversos (3:18 4:1): Tudo

quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao,
como para o Senhor e no para os homens,
cientes de que recebereis do Senhor a
recompensa da herana. A Cristo, o Senhor,
que estais servindo. 3:23-24
Exortaes finais e saudaes (4:2-18)

Epstola aos Tessalonicenses (1)
Panorama
Propsito: Fortalecer a f dos cristos

tessalonicenses e transmitir-lhes a certeza da
volta de Cristo.
Autor: Paulo
Destinatrios: A igreja em Tessalnica e os

cristos de todo o mundo.
Data: Aproximadamente em 51 d.C (uma das

primeiras cartas de Paulo).
Panorama
Versculo Chave: Porque, se cremos que Jesus

morreu e ressuscitou, assim tambm aos que
em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer
com ele. (4:14).
Pessoas Chave: Paulo, Timteo e Silas

Caractersticas Particulares
Paulo recebeu de Timteo um relatrio

favorvel sobre os tessalonicenses. Porm,
escreveu esta carta para corrigir as
concepes (ideias) erradas dessa igreja
sobre a ressurreio e a segunda vinda de
Cristo.
Cidade Antiga
.
Cidade Hoje
.
Caractersticas Importantes
Tessalnica foi feita capital da provncia romana

da Macednia em 146 a.C. Era tambm a
maior cidade da provncia, com uma populao
de cerca de 200.000 no primeiro sculo.
Era importante comercial, militar e
politicamente. Estava localizada na importante
estrada romana Via Egnatia que ligava o
leste e o oeste do Imprio.
Em 42 d.C. foi elevada categoria de Cidade
Livre, onde ento o governo seria pelo povo
(demos democracia) e para o povo.
Esboo
A Primeira epstola aos tessalonicenses, pode

ser dividida em dois blocos:
* A Fidelidade ao Senhor 1:1 at 3:13
* A Vigilncia pelo Senhor 4:1 at 5:28

Esboo
Uma das observaes mais importantes acerca

de I Tessalonicenses que cada um dos cinco
captulos conclui uma referncia vinda do
Senhor.
Desse modo, podemos ver que a vinda do
Senhor uma esperana:
Esboo
Inspiradora para o novo convertido 1:10
Animadora para o servo fiel 2:19
Purificadora para o cristo 3:13
Consoladora para os enlutados 4:17
Despertadora para o cristo que dorme 5:23

Panorama
Propsito: Esclarecer a confuso de alguns
crentes de Tessalnica a respeito da segunda
vinda de Cristo.
Autor: Paulo
Destinatrios: A Igreja em Tessalnica e os

cristos de todo o mundo.
Data: Aproximadamente 51 ou 52 d.C. (alguns

meses depois da 1 Tessalonicenses). Foi
escrita em Corinto.
Panorama
Versculo Chave: Ora o Senhor encaminhe os
vossos coraes no amor de Deus, e na
pacincia de Cristo. (3:5)
Pessoas Chave: Paulo, Silas e Timteo.

Paulo escreveu essa carta para encorajar

aqueles que estavam enfrentando a
perseguio e para corrigir um mal-entendido
sobre o tempo certo da volta do Senhor.
O ensino sobre a volta de Cristo provocou uma
ociosidade nesta jovem igreja. A iminente
vinda de Cristo nunca deve nos tornar
ociosos, devemos sim nos ocupar cada vez
mais.
Esboo
Saudaes (1:1 2)
Encorajamento aos tmidos (1:3 2:17)
Paulo pede as oraes dos Tessalonicenses (3:1
5)
Advertncia aos preguiosos e desordenados
(3:6 15)
Uma orao em favor da Paz (3:16)
Saudao (3:17)
Bno (3:18)
Esboo
Paulo escreve nessa carta uma srie de

exortaes:
* Sobre a demora da vinda de Cristo (2:1 7)

* Sobre a destruio do Homem da Iniquidade
(2:8 10)
* Sobre o desgnio de deus na Ordem das
ltimas Coisas (2:11 12)
Epstola a Timteo (1)
Panorama
Propsito: Proporcionar encorajamento e
instruo a Timteo, um jovem lder.
Autor: Paulo
Pessoas chave: Paulo e Timteo [verdadeiro

filho de Paulo na f 1:2,18]
Data: Aproximadamente em 64 d.C. Enviada de

Roma ou Macednia, provavelmente pouco
antes do ltimo encarceramento de Paulo em
Roma.
Panorama
Versculo Chave: Ningum despreze a tua

mocidade; mas s o exemplo dos fiis, na
palavra, no trato, no amor, no esprito, na f,
na pureza. (4:12)
Lugar Chave: feso

Caractersticas
A primeira carta de Paulo a Timteo tanto um

documento pessoal como um manual de
administrao e disciplina da igreja.
Paulo deu conselhos a Timteo em tpicos
prticos como qualificaes para os lderes da
igreja, a adorao pblica, confronto ao falso
ensino e como tratar vrios grupos de
pessoas dentro da igreja.
Quem foi Timteo ?
Ele era meio judeu e meio gentio. Sua me,

Eunice, era judia, mas seu pai era grego.
Quando paulo falou da f de Timteo, que era
uma f no fingida, disse que ela estava
primeiramente em sua av Loide e em sua
me Eunice.
Se algum questionar o valor de uma mulher
frequentar os cultos sem o marido, lembre-se
que a f no fingida de Timteo foi uma
consequncia da f no fingida de Loide e
Eunice.
Diviso da carta
A Carta de Paulo a Timteo pode ser dividida

em 6 partes:
I A s dourina Cap. 1
II Orao pblica Cap. 2
III Qualidades ministeriais 3:1-13
IV Doutrina Falsa 3:14 4:11
V Instrues pastorais 4:12 6:2
VI Exortaes finais 6:3-21
Diviso da carta
A respeito do s doutrina Paulo enfoca em

algumas ameaas igreja, entre elas:
a) gnosticismo(v. 4) genealogias dos poderes

celestiais e de anjos intermedirios Apenas
provocam especulaes inteis
b) legalismo (v. 5-11) tinha por objetivo

ensinar o amor que procede de um corao
puro, de uma boa conscincia e de uma f
sincera
Diviso da carta
Orao Pblica
Por quem devemos orar? (1-7)
Atitudes de homens e mulheres na orao

pblica:
- Homens v. 8
- Mulheres v. 10
Panorama
Propsito: Dar instrues finais e

encorajamento a Timteo, pastor da Igreja
em feso.
Autor: Paulo
Pessoas chave: Paulo e Timteo, Lucas, Marcos

e outros.
Data: Aproximadamente em 66 ou 67 d.C.

durante a priso em Roma. Depois de um ano
Panorama
Versculo Chave: Procura apresentar-te a Deus

aprovado, como obreiro que no tem de que
se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade. (2:15)
Lugar Chave: feso e Roma

Caractersticas
Por esta ser a ltima carta de Paulo, o apstolo

revela os sentimentos de seu corao e suas
prioridades a s doutrina, a f resoluta
(firme), a confiante perseverana e o amor
duradouro.
Paulo d conselhos teis a Timteo
permanecer firme e arraigado no servio
cristo, e suportar o sofrimento durante os
dias difceis que viriam.
Todos os crentes precisam de um forte
fundamento para seu servio, porque o
Diviso da Carta
A Carta de Paulo a Timteo pode ser dividida

em 5 partes:
I Introduo 1:1-5
II Exortaes referentes aos sofrimentos e
perseguies futuras 1:6 2:13
III Exortaes referentes apostasia atual
2:14-26
IV Exortaes referentes apostasia futura
3:1 4:8
V Concluso 4:9-22
Diviso da Carta
Alguns conselhos de Paulo a Timteo:
* Ser corajoso diante da perseguio (1:9-11)

* Ser forte no poder da graa de Deus (2:1)
* Estar pronto para as dificuldades (2:3-7)
* Recordar o evangelho de Cristo e a palavra
fiel (2:8-13)
Diviso da Carta
Sobre a apostasia:
* Os falsos mestres (3:6-9)

* Permanecer fiel as suas convices [o
sofrimento faz parte da vida do crente] (3:11-
13)
Diviso da Carta
Paulo escreve para encorajar Timteo [seu

amado filho]:
A fortificar-se na graa que est em Cristo

Jesus (2:1)
A transmitir a outros o que Paulo havia lhe
ensinado (2:2-14)
A pregar a Palavra! (4:2)
A suportar sofrimentos e aflies (2:3; 4:5)
A cumprir seu ministrio como evangelista
(4:5)
Epstola a Tito
Panorama
Propsito: Dar conselhos a Tito a respeito de
sua responsabilidade de supervisionar as
igrejas na ilha de Creta.
Autor: Paulo
Destinatrio: Tito, e todos os crentes, em todos

os lugares.
Data: Cerca de 64 d.C., na mesma poca em

que a primeira carta a Timteo foi escrita
Epstola a Tito
Panorama
Versculo Chave: Por esta causa te deixei em
Creta, para que pusesses em boa ordem as
coisas que ainda restam, e de cidade em
cidade estabelecesses presbteros, como j te
mandei
Lugares Chave: Creta e Nicpolis.

Epstola a Tito
Caractersticas
Paulo exige ordem na Igreja e um viver correto
em uma ilha conhecida pela preguia,
glutonaria, mentira e maldade. Os cristos
devem ser autodisciplinados como indivduos e
devem ser ordeiros como pessoas que formam
um corpo, a Igreja. Precisamos obedecer essa
mensagem em nossos dias, quando a disciplina
no respeitada ou recompensada pela nossa
sociedade.
Epstola a Tito
Quem foi Tito?
Paulo navegou com Tito para Creta, onde o
deixou a fim de por em ordem as igrejas no
organizadas.
Ele era gentio de nascimento (Gl 2:3).
Era filho na f de Paulo (Tt 1:4).
Tito foi um personagem distinto ou famoso,
mas se no fosse a carta de Paulo, muitas
pessoas nem saberiam que ele existiu.
Entretanto, humanamente falando, devemos a
continuidade do Evangelho a tais homens
pouco conhecidos, como Tito, que foram firmes
em lutar pela F.
Epstola a Tito
Quem foi Tito?
No existe relatos de pregaes ou milagres
feitos por ele, e o nome dele no citado em
Atos.
Porm era uma pessoa de bom carter, ou seja,
uma pessoa a quem podiam ser confiadas
responsabilidades importantes, pois Paulo o
preparou para o enviar a Corinto para preparar
a igreja sobre suas ofertas para Jerusalm (2
Co 8:6, 12:18)
Podemos aprender muito com o carter e o
equilbrio de Tito, pois a misso dele era
colocar em ordem as coisas que estavam
Epstola a Tito
Quem foi Tito?
Foi-lhe dado a responsabilidade de distinguir o
carter dos homens (1:6).
Foi-lhe dado a tarefa de ordenar os ancios
(pastores) em vrias cidades (1:5)
Epstola a Tito
Esboo
Liderana na igreja Captulo 1
O viver ntegro na igreja Captulo 2
O viver ntegro na sociedade Captulo 3

Epstola a Filemon
Panorama
Propsito: Convencer Filemon a perdoar
Onsimo, seu escravo fugitivo, e aceit-lo
como um irmo na f.
Autor: Paulo
Destinatrio: Filemom, um rico comerciante e

membro da igreja de Colossos, e a todos os
crentes
Data: Aproximadamente 60 d.C., quase na

mesma poca da escrita das cartas aos Efsios
Epstola a Filemon
Panorama
Versculos chave: Porque bem pode ser que ele
se tenha separado de ti por algum tempo, para
que o retivesses para sempre. No j como
servo, antes, mais do que servo, como irmo
amado, particularmente de mim, e quanto mais
de ti, assim na carne como no SENHOR?
(1:15,16)
Lugares Chave: Colossos e Roma

Epstola a Filemon
Caractersticas
Esta uma carta particular e pessoal para um
amigo.
A carta de Paulo a Filemom a mais breve
entre todas as que o apstolo escreveu,
contm apenas 335 palavras no grego original.
Ela pequena no tamanho mas profunda em
seu contedo.
No contm nenhuma instruo direta
referente doutrina ou conduta crist.
Epstola a Filemon
Histria na carta
O tema da histria contada pela carta sobre
um escravo fugitivo chamado Onsimo. Mais
afortunado do que alguns de seus
companheiros, Onsimo tem por senhor um
cristo, Filemom, convertido por Paulo.
Por motivos no mencionados, Onsimo fugiu.
Foi a Roma, onde se converteu com a pregao
de Paulo. O apstolo encontrou nele um
convertido sincero e amigo devotado.
Porm Onsimo deveria regressar e servir ao
seu senhor. O senso de justia requeria que
Paulo devolvesse o escravo, mas a fora do
Epstola a Filemon
Histria na carta
A intercesso de Paulo por ele, ilustra o que
cristo fez por ns. Assim como paulo intercedeu
por um escravo, Cristo intercede por ns, que
fomos escravos do pecado. Da mesma maneira
que Onsimo foi reconciliado com Filemom, ns
somos reconciliados com Deus, atravs de
Cristo.
Assim como Paulo se ofereceu para pagar as
dvidas de um escravo, cristo pagou nossa
dvida de pecado.
Como Onsimo, devemos nos voltar para Deus,
nosso Mestre, e servi-lo.
Epstola a Filemon
Valores na carta
Valor Pessoal: Nos mostra os valores de
Paulo: amor, humildade, cortesia, altrusmo e
tato;
Valor Providencial: Quando algo parece
fugir de nossas mos, descobrimos que
continuam sob o controle de Deus;
Valor Prtico: Se no h causa perdida
para Deus, tambm, no h vida irrecupervel.
Valor Social: O cristianismo venceu a
escravido no pela revoluo armada, mas
sim pelo poder do amor.
Valor Espiritual: Nos fornece smbolos
Epstola a Filemon
Esboo
I Introduo: Saudaes (v. 1 3)
II Elogio a Filemom (v. 4 7)
III Intercesso por Onsimo (v. 8 21)
IV Concluso: Saudaes (v. 22 25)

Epistolas Paulinas

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A Vida de Paulo Colossenses

Aps a 3 Viagem ele ficou um tempo em

Glatas I e II Tessalonicenses I e II Corintios

Filemon Colossenses Efsios - Filipenses

I e II Timteo Tito Filemon

* Cabealho: nome do remetente e do

Uma carta possui um pblico-alvo especfico e

* os destinatrios das cartas eram cristos;

Obs: Quem escreve uma carta, redige-a a quem,

A carta ao Romanos uma resposta completa,

Destinatrios: Os cristos em Roma e em todo o

Data: Entre 55 59 d.C.

Versculo Chave: Sendo, pois, justificados pela

Pessoas Chave: Paulo e Febe [16:1] (a viva de

Lugar Chave : Roma

Capital do Imprio Romano, fundada em 753

Na poca da escrita desta carta at a morte

Discute os fundamentos do cristianismo to

a) Doutrinria, desenvolve o argumento de Paulo

I Condenao (1:1 3:20)

II Justificao (3:21 5:21)

III Santificao (6:1 8:39)

IV Dispensao (9:1 11:36)

V Exortao (12:1 16:27)

Jesus o nico Salvador da humanidade

3. Sofrimento (Gn 3:16-19; Rm 8:19-22 e Gl

A segurana obtida pela justificao pela f

Ado X Cristo Rm 5:12-21

Justificar: significa tornar ou declarar justo

Deus com seu perfeito plano de redeno,

a) O homem no pode redimir-se (Jo 3:6)

Resultados da Salvao (Pg 85)

a) Reconciliao com Deus (II Co 5:17-20 e Cl

As benos da Justificao (Pg 88)

As benos que acompanham a justificao so:

No Capitulo 6 a 8 respondem uma pergunta:

A Resposta a essa pergunta pode reduzir-se a

Resumo dos captulos:

O cristo est morto para o pecado (cap.6),

Resumo dos captulos:

No captulo 8 encontra-se a resposta que a

Que Cristo morreu por ns vs. 3-

Nos versculos 1 9 do captulo 9, relata que a

No captulo 11 a rejeio de Israel no total

Destinatrios: A igreja de Corinto e aos cristos de todo o

Data: Aproximadamente 55d.C., prximo ao fim do

Pessoas-chave: Paulo, Timteo e membros da casa

Reduzir a f crist a uma sabedoria humana,

Ceder aos imperativos de uma tica sexual,

Continuar a observar as prticas cultuais do

Sofrer a influncia suspeita das refeies

O frenesim [entusiasmo] delirante de certos

Tiveram ainda dificuldades em conciliar o

Tende considerao uns para com os outros

Desse modo, as instrues dadas por Paulo visam

Tosquiar cortar bem rente ao couro cabeludo. As

Quanto ao cabelo dos homens, o principio o

As orientaes dadas por Paulo concernentes ao

As mulheres crists de Corinto, no entanto, mui

A ltima ceia 11:23-29

A ltima ceia um momento de reflexo.

17 Significava o ajuntamento ou reunio dos crentes

18 Em vrias interpretaes quanto a celebrao da