A HOMILIA

e o Ministrio da Pregao

Pe. Luiz Baronto, sdb

pbaronto@hotmail.com
O desafio vem de longe...
utico, sentado beira da janela, acabou
adormecendo durante o prolongado discurso de
Paulo. Vencido finalmente pelo sono, caiu do
terceiro andar para baixo(...) morto. (At 20,9)
No ouviram vocs todos este sermo? Quantos
saram daqui sem nada ter aprendido? De minha
parte, eu falei a todos. Mas queles aos quais
esta uno no fala por dentro, aqueles que o
Esprito no instruiu por dentro, vo embora sem
nada ter aprendido. (Sto. Agostinho, 1. Johannis III,13. In: Signes
dAujourdhui, t B, no. 167, p.61)
O desafio vem de longe...

As palavras que tomei por tema o dizem: Smen est verbum Dei. Sabeis,
cristos, a causa por que se faz hoje to pouco fruto com tantas
pregaes? porque as palavras dos pregadores so palavras mas no
so palavras de Deus.
(Pe. Antnio Vieira. Sermo da Sexagsima)
O desafio vem de longe...
IX
Dizei-me, pregadores (aqueles com quem eu falo indignos
verdadeiramente de to sagrado nome), dizei-me: esses assuntos
inteis que tantas vezes levantais, essas empresas ao vosso
parecer agudas que prosseguis, achaste-las alguma vez nos
Profetas do Testamento Velho, ou nos Apstolos e Evangelistas do
Testamento Novo, ou no autor de ambos os Testamentos, Cristo?
certo que no, porque desde a primeira palavra do Gnesis at
ltima do Apocalipse, no h tal coisa em todas as Escrituras. Pois
se nas Escrituras no h o que dizeis e o que pregais, como cuidais
que pregais a palavra de Deus? Mais: nesses lugares, nesses
textos que alegais para prova do que dizeis, esse o sentido em
que Deus os disse? esse o sentido em que os entendem os
Padres da Igreja? esse o sentido da mesma gramtica das
palavras?
(Pe. Antnio Vieira. Sermo da Sexagsima)
O desafio vem de longe...
IX
No por certo; porque muitas vezes as tomais pelo que toam e no pelo
que significam, e talvez nem pelo que toam. Pois se no esse o sentido
das palavras de Deus, segue-se que no so palavras de Deus. E se no
so palavras de Deus, que nos queixamos que no faam fruto as
pregaes? Basta que havemos de trazer as palavras de Deus a que
digam o que ns queremos, e no havemos de querer dizer o que elas
dizem?! E ento ver cabecear o auditrio a estas coisas, quando
devamos de dar com a cabea pelas paredes de as ouvir!
Verdadeiramente no sei de que mais me espante, se dos nossos
conceitos, se dos vossos aplausos? Oh que bem levantou o pregador!
Assim ; mas que levantou? Um falso testemunho ao texto, outro falso
testemunho ao santo, outro ao entendimento e ao sentido de ambos.
Ento que se converta o mundo com falsos testemunhos da palavra de
Deus? Se a algum parecer demasiada a censura, oua-me.

(Pe. Antnio Vieira. Sermo da Sexagsima)

E se arrasta at os dias de hoje...
apesar da renovao de que a homilia foi objeto no Conclio,
sentimos ainda a insatisfao de numerosos fiis com relao
ao ministrio da pregao. Essa insatisfao explica em parte
a partida de muitos catlicos para outros grupos religiosos.
(Interveno do Cardeal Marc Ouellet , no Snodo dos Bispos sobre a Palavra de Deus)

que a homilia seja preparada na orao, fazendo-se ao

menos trs perguntas: O que dizem as leituras que sero
proclamadas na celebrao? O que me dizem pessoalmente?
O que devo eu, como pastor que presidirei a celebrao,
comunicar aos participantes na Eucaristia, levando em conta
as circunstncias em que se desenvolve a vida da
comunidade?.
(Interveno do Dom Ricardo Blzquez Prez, bispo de Bilbao (Espanha) no Snodo dos Bispos sobre a Palavra
de Deus)
A prtica homiltica de Jesus
Jesus percorria toda a Galilia, ensinando em suas sinagogas,
pregando o Evangelho do Reino e curando todas as enfermidades e
doenas do povo (Mt. 4,18)
Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando em suas
sinagogas e pregando o Evangelho do Reino, enquanto curava
todas sorte de doenas e enfermidades. (Mt 9,35)
E foi por toda Galilia pregando em suas sinagogas e expulsando os
demnios. (Mc 1,39)
Desceu ento a Cafarnaum, cidade da Galilia, ensinava-os aos
sbados. Eles ficavam admirados com seu ensinamento, porque
falava com autoridade. Encontrava-se na sinagoga um homem
possesso de um esprito de demnio impuro (Lc 4, 31-33)
A notcia a seu respeito, porm, difundia-se cada vez mais, e
acorriam numerosas multides para ouvi-lo e serem curadas de
suas enfermidades. (Lc 5,15)
Em outro sbado, entrou na sinagoga e comeou a ensinar. Estava
ali um homem com a mo direita atrofiada. (Lc 6,6)
Hoje se cumpre diante de vs essa escritura que acabastes de ouvir
(Lc 4, 21).
Sacrosanctum Concilium
Pois dela [da Sagrada Escritura] so lidas as lies e
explicadas na homilia (SC, 24).
Seja tambm anotado nas rubricas, conforme a
cerimnia o permitir, o lugar mais apto para a pregao,
como parte da ao litrgica; e o ministrio da pregao
seja cumprido com muita fidelidade e exatido. Deve a
pregao, em primeiro lugar, haurir os seus temas da
Sagrada Escritura e da Liturgia, sendo como que a
proclamao das maravilhas divinas, na histria da
salvao ou no mistrio de Cristo, que est sempre
presente em ns e opera, sobretudo nas celebraes
litrgicas (SC, n. 35,2).
Recomenda-se vivamente como parte da prpria
Liturgia, a homilia pela qual, no decurso do ano litrgico,
so expostos os mistrios da f e as normas da vida
crist a partir do texto sagrado.
Instruo Geral do Missal Romano
A homilia uma parte da liturgia (...), sendo indispensvel
para nutrir a vida crist. Convm que seja uma explicao
de algum aspecto das leituras da Sagrada Escritura ou de
outro texto do ordinrio ou do Prprio da Missa do dia
levando em conta tanto o Mistrio celebrado, como as
necessidades particulares dos ouvintes (IGMR, n. 65)
Recomenda-se vivamente a homilia, como parte da prpria
Liturgia (SC 52); Embora a palavra divina contida nas
leituras da Sagrada Escritura se dirija a todos os homens de
qualquer poca, e seja entendida por eles, a sua mais plena
compreenso e eficcia aumentada pela exposio viva,
isto , a homilia, que parte da ao litrgica. (IGMR, 29)
Nas leituras explanadas pela homilia, Deus fala ao seu povo
(SC33), revela o mistrio da redeno e da salvao, e
oferece alimento espiritual; e o prprio Cristo, por sua
palavra, se acha presente no meio dos fiis(SC7).
(IGMR,55)
Introduo ao Elenco das Leituras
Portanto, a homilia,inspirada na Palavra de Deus
proclamada ou em outro texto litrgico, deve levar a
comunidade dos fiis a participar ativamente da
Eucaristia, para que expressem na vida aquilo que
receberam mediante a f". Com essa viva exposio
a proclamao da Palavra e as celebraes da Igreja
podem obter uma maior eficcia desde que a homilia
seja verdadeiramente fruto de meditao, seja bem
preparada, no demasiado longa e nem demasiado
breve. (OLM, 24)
Para poder celebrar com grande empenho o
memorial do Senhor, recordem aos fiis que nica
a presena de Cristo, seja na Palavra de Deus
porque Ele que fala quando se lem na Igreja as
Sagradas Escrituras" seja sobretudo sob as espcies
eucarsticas. (OLM,76)
Sacramentum Caritatis
Pensando na importncia da palavra de Deus, surge a
necessidade de melhorar a qualidade da homilia; de
fato, esta constitui parte integrante da ao litrgica ,
cuja funo favorecer uma compreenso e eficcia
mais ampla da palavra de Deus na vida dos fiis. Por
isso, os ministros ordenados devem preparar
cuidadosamente a homilia, baseando-se num
adequado conhecimento da Sagrada Escritura . Evitem-
se homilias genricas ou abstratas; de modo particular,
peo aos ministros para fazerem com que a homilia
coloque a palavra de Deus proclamada em estreita
relao com a celebrao sacramental e com a vida
da comunidade, de tal modo que a palavra de Deus seja
realmente apoio e vida da Igreja. Tenha-se presente,
portanto, a finalidade catequtica e exortativa da
homilia. [...] (Sacr.Carit, 46)
 !
A homilia como
AO LITRGICA
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Memorial
Celebrar o Mistrio Pascal lendo tudo quanto a Ele se referia
em todas as Escrituras (Lc 24,27) cf. SC 6
Cristo mesmo que fala quando se lem as sagradas
escrituras (SC 7)
O valor salvfico da Palavra na celebrao (recordao e
atualizao)
A Liturgia da Palavra se realiza na Liturgia Sacramental (um
s ato de culto uma s celebrao sacramental)
A homilia est a servio das duas mesas
No basta ressaltar o que Jesus fez e disse, mas o que faz e
diz hoje. A Palavra do Senhor viva e eficaz hoje. Hoje se
cumpriu o que acabamos de ouvir (Lc 4,16-30)
Sermo: o tema central, e a Palavra serve para argumentar o
tema. Na homilia, o centro a Palavra e o tema dela se origina.
A homilia colabora com DEUS para que sua Palavra melhor se
encarne e colabora com a ASSEMBLIA e com o prprio
homiliasta para que dem uma melhor resposta na celebrao
e na vida Palavra proclamada.
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Narrativo
A homilia no expe temas e no desenvolve verdades e
doutrinas. Ela se constitui numa narrativa da ao de Deus
por sua Palavra no aqui e agora da comunidade celebrante,
pois a liturgia um momento da histria da salvao.
Notemos a diferena entre a pregao evangelizadora
(querigma), a pregao catequtica(catecho) e a pregao
litrgica.
A homilia anuncia o amor de Deus, Deus Amor que suscita
uma resposta de amor da sua Igreja. Ningum pode dar o
que no tem. Quem nunca amou no poder dizer o que o
amor. Quem no sente o valor precioso e penetrante da
Palavra e da celebrao no poder dirigir a homilia, a no
ser que o faa de uma maneira doutrinal, assptica e
desinteressante.
A celebrao supe que os que a esto j foram iniciados.
H muita instrumentalizao dos sacramentos hoje em dia.
Os iniciados no se renem para conhecer mais, mas para
amar mais.
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Orante
A homilia visa atingir no s a conscincia e a
razo, mas sobretudo, o corao, para suscitar a
converso.
Por estar numa celebrao deve estar garantida a
sua caracterstica orante.
Importncia da atitude de escuta orante,
contemplativa. A homilia proporcionaria essa
experincia assim como Salmo Responsorial em
relao 1. Leitura.
No esqueamos que, como presbteros, falamos
sob a ao do Esprito recebido no dia da
ordenao. E sob o mesmo Esprito que queremos
que esta Palavra se transforme em nosso
testemunho.
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Eucarstico (Ao de Graas)
A Palavra revelar os motivos da ao de graas. A
homilia, ao penetrar mais profundamente na
Palavra, preparar a todos para participarem na
grande ao de graas ao Pai, junto com Jesus que
oferecer sua vida.
O plano de Deus para seu povo estar em mistrio
presente na Palavra. Na Eucaristia, Deus abenoa
seu povo e o povo abenoa a Deus.
A melhor ao de graas ser uma vida fundada na
Palavra (casa sobre a rocha).
Talvez uma chave importante para essa dimenso
seja a de responder pergunta: O que Deus fez e
est fazendo mediante Cristo e os membros da
Igreja hoje? O que Deus poder fazer por meio de
ns?
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Pascal
O Mistrio da F! Todas as vezes que...anunciamos,
Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa
ressurreio
Pscoa de Cristo na Pscoa da gente e pscoa da
gente na pscoa de Cristo. - o Mistrio Pascal de
Cristo continua acontecendo na vida dos cristos
Todos os domingos h uma experincia pascal
proposta pela Palavra. preciso ligar essa
experincia com as experincias pascais do povo
com quem celebramos. A HOMILIA A LEITURA
PASCAL DA VIDA!
Trs elementos que no podem faltar:
Elemento exegtico (interpretao)
Elemento vital (hermenutico de aplicao vida)
Elemento litrgico (ligao com a lit. sacramental)
A homilia como
AO LITRGICA
Carter Trinitrio
A Liturgia OPUS TRINITATIS: ao Pai, por
Cristo, no Esprito.
A homilia contempla e revela o Pai que age
na ordem da criao e da salvao pelo
Filho, no Esprito Santo.
E esse Deus Trindade continua sua obra na
histria. O Pai continua a obra da criao, o
Filho continua salvando e o Esprito Santo,
santificando. = Liturgia Eucarstica
 homilia e
EXEGESE DA PALAVRA
Homilia e
EXEGESE DA PALAVRA
A homilia no exposio exegtica mas se
mantm fiel cincia exegtica.
O interesse da Liturgia no contedo mistrico e
salvfico da Palavra. A exegese histrico-crtica
precede esse interesse.
A Liturgia usa uma exegese espiritual. A Palavra
de Deus dirigida a assemblia e exige dela uma
resposta de f, na vida = hermenutica litrgica.
A Palavra anunciada se v realizada no aqui e agora
da celebrao.
H uma chave de leitura importante para os textos:
a unidade do Mistrio de Cristo e da Histria da
salvao. PASSADO PRESENTE - FUTURO
 O papel
do HOMILIASTA
O papel do
HOMILIASTA
Comunica DEUS assemblia
Comunica a ASSEMBLIA a Deus
um sbio da vida
No perfeito; tem conscincia de ser pecador, por isso
apresenta o Caminho;
No animador de auditrio
como um pai de famlia
como uma me de famlia
pastor que conhece as ovelhas
guia espiritual
um profeta-sentinela do Reino
Seu modelo a Me do Senhor
 UM ESQUEMA DE HOMILIA (CNBB)

SITUANDO-NOS BREVEMENTE

RECORDANDO A PALAVRA

ATUALIZANDO A PALAVRA

LIGANDO A PALAVRA COM A AO EUCARSTICA

Outra opo:
DISCURSO HOMILTICO
Da mesma forma cabe ao sacerdote, no desempenho
da funo de presidente da assemblia, proferir certas
admoestaes previstas no prprio rito. Quando
estiver estabelecido pelas rubricas, o celebrante pode
adapt-las um pouco para que atendam
compreenso dos participantes; cuide, contudo, o
sacerdote de manter sempre o sentido da exortao
proposta no Missal e a expresse em poucas palavras.
Cabe ao Sacerdote presidente tambm moderar a
palavra de Deus e dar a bno final. Pode, alm,
disso, com brevssimas palavras, introduzir os fiis na
missa do dia, aps a saudao inicial e antes do ato
penitencial, na liturgia da palavra, antes das leituras;
na Orao eucarstica, antes do Prefcio, nunca,
porm, dentro da prpria Orao; pode ainda encerrar
toda a ao sagrada antes da despedida. (IGMR 31)
 PENSANDO A FORMAO DO HOMILIASTA

INSTITUTOS DE TEOLOGIA
Quais so as disciplinas e matrias direta ou indiretamente implicadas na formao dos
homiliastas? (Exegese e hermenutica bblica, patrstica, teologia litrgica e sacramentologia,
teologia da palavra, ano litrgico, - outras?) Seria o caso de introduzir, como matria, a preparao
sistemtica de homilias ao longo de vrios meses ou tempos do ano litrgico, com observao
participante e avaliao das mesmas?

VIDA DO SEMINRIO (casa de formao)

Como so feitas as homilias? Os formandos so introduzidos na prtica da lectio divina? H
tempo (dirio) previsto no horrio da casa para esta prtica? No seria interessante organizar,
semanalmente, um momento de lectio divina comunitria em preparao espiritual celebrao
dominical?

PARTICIPAO NA COMUNIDADE ECLESIAL

No seria interessante que os seminaristas tenham primeiro um tempo de observao das homilias
(com a devida orientao metodolgica e avaliao), antes de fazer qualquer homilia? No
poderamos pensar em estgios (acompanhados!!) durante um tempo razovel?

ESTUDO PESSOAL E VIDA DE ORAO

Como incentivar a prtica da lectio divina, principalmente com os textos bblicos (e
litrgicos) da celebrao dominical? Como orientar uma vida de orao pessoal,
assentada na vida litrgica, na lectio divina, no canto dos salmos e cnticos bblicos?
Observaes vrias da teoria da comunicao
aplicadas prtica da HOMILIA
A pregao que pensamos ter pronunciado no
necessariamente aquela que os ouvintes ouviram
O emissor fala a partir do seu lugar social; o receptor
ouve e interpreta a mensagem a partir do seu lugar
O receptor-assemblia,fala ao pregador-homiliasta
antes que este se dirija para ele. Supe que no fao
a mesma homilia nas 3 missas que presido.
Duas preocupaes devem orientar a palavra
homiltica: ESTA LITUGIA E ESTE POVO.
No esqueamos que h um silncio sagrado previsto
antes ou aps a homilia.
A Palavra que irei pregar no palavra minha, mas
palavra acolhida e testemunhada. palavra de Outro
que eu assumo. O homiliasta mais uma testemunha
do que um intermedirio da Palavra. 1 Jo1,1-3 : Isso
que vimos e ouvimos, ns vos anunciamos...
Observaes vrias da teoria da comunicao
aplicadas prtica da HOMILIA
A homilia faz parte da Liturgia mas apenas uma parte. No
devemos idolatr-la demais. Ela faz parte de um corpo maior a
servio do mesmo mistrio.
No preparo apenas uma homilia, normalmente; preparo uma
liturgia comunicativa que tem um momento particular chamado
homilia. No seria litrgico ter uma homilia muito bem preparada e
comunicativa e uma celebrao enfadonha.
Fazer homilia um ato de f. Trata-se de acolher a palavra de
Deus e atualiz-la.
Pode ser bom e at necessrio que de vez em quando haja homilia
com testemunhos, partilha, dilogo e talvez at debate. Vejam que
os rituais do casamento e o documento 43, segunda parte
prevem a possibilidade de testemunhos.
A homilia , acontecimento verbal , ao mesmo tempo, um gesto
visual.
Concluindo...
Francisco de Sales aconselhava a
dizer a homilia sem longos perodos, a
falar com afeio e devoo, de
maneira simples e cndida, com
confiana, apaixonado pela doutrina
que se ensina e daquele que se
persuade.. O artifcio maior de no
ter artifcio. preciso que nossas
palavras sejam inflamadas no por
gritos ou aes desmedidas mas pela
afeio interior; preciso que saiam
do corao mais do que da boca. O
corao fala ao corao; a lngua fala
ao ouvido.
(Francisco de Sales. Scouarnec dizionario di omiletica, 116)
 Concluindo...
No se pode pregar um Deus que se torna
humano se no somos ns mesmos humanos.
Precisamos entrar em relao com mulheres,
leigos para sermos humanos [...]. Ser pregador
no somente falar de Deus s pessoas. ..No
teremos palavra de esperana seno
entrevemos do interior o sofrimento e o
desespero daqueles para quem pregamos. No
teremos para eles palavras de compaixo sem
conhecer de uma certa maneira como nossos os
seus fracassos e suas tentaes. No temos
palavra que proponha um sentido de vida s
pessoas a no ser que tenhamos sido tocados
pelas suas dvidas ... ( Radcliffe 64, 206)
Fim

Pe. Luiz Eduardo P. Baronto, sdb

pbaronto@hotmail.com