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Os trabalhadores:
Dentro do engenho existiam escravos e trabalhadores
assalariados. Entre esses tnhamos: carpinteiros, barqueiros,
mestres de purgar, caixeiros, feitores, mdicos e lavradores.
Lavradores Eram proprietrio de lavoura de cana de acar,
mas que no tinha engenho. Havia lavradores de cana obrigada,
que s podiam moer a cana em um engenho determinado pelo
senhor do engenho, ou lavradores de cana livre, que podiam
moer em qualquer engenho.
Em resumo existia muitos trabalhadores livres e especializados
que desempenhava tarefas especificas, concentrados em um
espao nico e controlados por empregados do patro, o
senhor do engenho.
O valor do Engenho:
Conforme vimos, uma srie de lavradores no tinham condies de
construir um engenho, isso porque a construo do mesmo era muito
cara. Essa era financiada pelos comerciantes.
Os comerciantes financiavam instalaes, adiantavam recursos e quando
necessrio forneciam bens de consumo. Esses valores eram pagos no fim
da safra, obviamente por um preo menor do mercado.
Com essa relao, muitas vezes a Portugal perdia o controle sobre o
acar, permitindo que a negociao direta entre senhores do engenho e
Amsterd.
Tanto no Brasil quanto em Portugal no foram instaladas refinarias no
perodo colonial. O acar do Brasil era chamado barreado, por conta da
utilizao do barro na fabricao, no entanto, era desse que se criava o
acar branco, visto como uma acar de qualidade superior ao
mascavo.
A pureza de sangue:
At a carta lei de 1773, o que distinguia uma camada social da
outra era a pureza de sangue.
Impuros - Cristo novos ( povos convertidos ao cristianismo),
negros (mesmo quando livres), os ndios e os mestios.
Os chamados vistos como impuros no podiam ocupar cargos
de governo, receber ttulos de nobreza, ganhar sesmarias ou
capitnias. Alm do preconceito social.
Tambm havia uma relao desigual entre livres e escravos. A
condio de escravo era delimitada pela etnia e a cor. Os negros
tinham uma condio pior, j os indgenas passaram a ter uma
condio melhor, pois eram protegidos da igreja.
Padroado Real:
A relao Portugal e Igreja se dava de maneira desigual, a Igreja era
submissa ao Estado Portugus, configurando um mecanismo
conhecido como Padroado Real.
O Padroado era uma relao entre Roma e Portugal. Roma permitia e
legitimava os domnios portugueses, em contrapartida, Portugal
deveria promover e assegurar a organizao da Igreja em terras
descobertas.
Portugal ficava com o direito de recolher o dizimo pago a Igreja. Em
contrapartida:
Tinha que organizar as dioceses;
Indicar bispos;
Remunerar o clero;
Construir e zelar pela conservao dos edifcios destinados ao
culto.
tiveram
papel
na
colonizao
O carter da misso:
A permisso de ensino recebida pelos mestres
jesutas tinha o ttulo de misso o que
significa que os jesutas tinham a obrigao
de converter os no catlicos, de catequizar
os indgenas e enquadr-los ao modo de vida
europeus.
A idia de que os jesutas tinham uma misso
evangelizadora servia de base para a formao
de sacerdotes e para a converso dos ndios.
Da surgiu a iniciativa de transformar a misso
em um aldeamento para a catequizao dos
nativos. Os ndios eram retirados das suas
aldeias para as misses, onde estudavam a
doutrina catlica e no fim eram batizados.
Aldeamento:
Componentes:
1. Praa
2. Igreja
3. Colgio
4. Oficinas
5. Cemitrio
6. Hospital
7. Habitaes
8. Capela
9. Horta
10. Moinho
11. Olaria
12. Curral
13. Lavoura
A prtica da violncia:
A segunda tentativa se baseou no medo.
Convencido da dificuldade de converter os ndios
pela palavra, o padre Manuel de Nbrega passou
a defender que, sem o uso da fora, eles no
organizariam as misses.
Isso visvel no famoso trecho abaixo:
A lei, que lhes ho de dar, defender-lhes comer
carne humana e guerrear sem licena do
Governador; fazer-lhes ter uma s mulher,
vestirem-se, pois tem muito algodo, ao menos
depois de cristos, tirar-lhes os feiticeiros, mantlos em justia entre si e para com os cristos:
faz-los viver quietos sem se mudarem para outra
parte se no for ante cristos, tendo terras
repartidas que lhes bastem, e com estes padres da
Companhia para os doutrinarem.