FELIZ NAVIDAD

1 Timoteo 4:7

RVR1960
Desecha las fbulas profanas
y de viejas. Ejerctate para la
piedad;

No prestes atencin a historias falsas,

que la gente inventa. Ms bien,
esfurzate por ser un buen discpulo
de Jesucristo. TLA

La navidad
Fiesta de Saturnalia (Roma)

Es una fiesta de origen oriental que surgi

en forma similar a la Navidad en Occidente.
Por qu fue el 6 de enero escogido para
Epifana? Los eruditos nos dicen que los
paganos celebraban en Oriente, sobre todo
en Egipto, la fiesta del solsticio de invierno
el 25 de diciembre y el 6 de enero el
aumento de la luz, a los trece das despus
de haberse producido el cambio. La Epifana
nace en Oriente como respuesta de la
Iglesia a la celebracin solar pagana
establecida y trata de sustituirla,

El nacimiento
El origen del beln se encuentra en Italia, cuyos
antecedentes hunden sus races, en la Edad
Media. De todos es sabido por los relatos que Jess
nada ms nacer fue recostado en un pesebre. Este
elemento, smbolo pagano de vida y renacimiento
natural debido a la madera que lo forma, se
convirti en un icono cristiano. As, pronto pas a
convertirse en un objeto significativo en las
celebraciones navideas, especialmente a partir
del siglo VII, cuando el Papa Teodoro I (642-649)
hizo traer de Beln los restos del pesebre que
acogi al Nio Jess, depositndolos en la Baslica
de Santa Mara la Mayor, en Roma. Desde ese
mismo momento y a lo largo de toda la Edad

an Nicolas

SAN NICOLS
Tambin San Nicols es un personaje del
mundo antiguo cuyo culto cobr fuerza a lo
largo de la Edad Media. Naci en Patara,
Lycia, provincia romana de Asia Menor, en
torno a la dcada del 270 d.C. Cuando sus
padres murieron se entreg plenamente a
la vida religiosa. Ordenado sacerdote, lleg
a ser obispo de Myra (Turqua), ciudad en la
que vivi el resto de su vida. Destac tanto
por combatir el paganismo y la hereja
arriana, como por el trato que dispensaba a
los nios, a los que cada Nochebuena,

Nochevieja y Ao Nuevo
La eleccin del 31 de diciembre como
fractura temporal de cierre de un ao e
inicio de otro es una convencin que se
debe a Julio Csar, cuando en el ao 45
a.C., y siguiendo a los astrnomos egipcios,
instaur el ao solar, que comenzaba el
primero de enero, arrinconando as el
sistema primitivo17.
Ms tarde, se sustituy el calendario juliano
por el gregoriano18, que introdujo algunos
cambios para compensar las desviaciones
del anterior y hacer coincidir el ao civil con
el ao trpico. Este nuevo calendario que se
implant en el siglo XVI sigue vigente en la

rbol de Navidad
Se ha querido ligar al rbol de Navidad con una
costumbre romana bien documentada durante las
calendas de enero que consista en colocar ramas de
rboles perennes como decoracin en las casas. El
culto a los rboles fue especialmente practicado
entre los pueblos germnicos. Crnicas histricas
romanas (destaca la Germania de Tcito) y el anlisis
lingstico de las lenguas germnicas, entre otras
fuentes, confirman que los antiguos germanos
tenan sus santuarios en medio de los bosques. Y no
slo entre los indoeuropeos, diversos pueblos
alrededor del mundo han credo en mayor o menor
grado
en la santidad o divinidad de los rboles. James
George Frazer explica que el culto a los rboles
nace de la creencia comn en las religiones

Por medio de este estudio, nos

proponemos ensear, que Jess no
naci en esa fecha. Ese da en realidad
el sistema religioso celebra una fiesta
tradicional pagana que fue convertida
a supuestamente el nacimiento de
Jess por el sistema religioso catlico
surgido en Roma. Todo esto lo haremos
por supuesto, usando las Sagradas
Escrituras que son tiles para corregir
e instruir en justicia a los que son
llamados, 2 a Timoteo 3:16-17.

Es notorio segn el relato bblico

queJess no naci en invierno,
porque() haba pastores en la
misma regin, que velaban y
guardaban las vigilias de la noche
sobre su rebao () (Lucas 2:8). Los
pastores estaban, por consiguiente,
en el campo con sus rebaos a la
intemperie y esto sera imposible el
25 de diciembre, recordemos queen
elhemisferio norte el invierno
comienza el 21 de diciembreyen
el hemisferio sur empieza el verano.

Los estudios de las costumbres de las

tierras bblicasmuestran quelos
pastores en Palestinatraan sus
rebaos del pastoreo en el campo a
los rediles siempre antes del 15 de
octubre, estoda prueba de que es
imposible el nacimiento de Cristo el 25
de diciembre,a menos quela Biblia
mienta, cosa que todos los verdaderos
cristianos rechazamos tajantemente.
Por lo visto,estamos ante una
fecha fraudulenta y mentirosaque

El relato de Lucas, en el primer

captulo de su evangelio, declara
queZacaras perteneca ala clase
de Abasy serva en el templosegn
el orden de su clase(Lucas 1:5,8). La
fecha del ao correspondiente a
estaclaseera el octavo en orden, de
acuerdo a 1 Crnicas 24:10. Es decir,
entre el 27 de Iyar y el 5 de Sivn, que
en nuestro calendario equivalen a la
semana del 1 al 8 de junio. Despus de
esta semana, Zacaras debi quedarse
a ministrar por siete das ms porque

(Pentecosts en este caso). Cuando

cumpli su ministerio volvi a su casa,
distante45 kilmetros al sur de
Jerusaln, en las montaas de Judea, Y
SU ESPOSA CONCIBI (Lea Lucas 1: 2324). Segn estos antecedentes, Juan
fue engendrado a mediados del mes
de junio, entre el 16 y19 del mismo;
por lo tanto naci nueve meses
despus, a mediados del mes de
marzo.

Sabemos que Jess era menor

que Juan en seis meses (vea
Lucas 1: 26,36).Si aadimos seis
meses a contar de marzo, veremos
que la fecha del nacimiento de Jess
corresponde a mediados del mes de
septiembre (entre el 16 y 19), fecha
que esten consonancia con el relato
bblico de los pastores y sus rebaos
en el campo, porque evidentemente
no era invierno, si no comienzos del
otoo en el hemisferio septentrional.

Entonces, si Jess NO NACIO en

diciembre, resulta muy extrao que la
cristiandad recuerde su natividad en
una fecha que no corresponde para
nada con la verdad, la Historia sin
embrago nos da la respuestaa esta
infamia: el 25 de diciembre era el
da en que los
paganoscelebraban el nacimiento
de su DIOS SOLAR, conocido en las
diferentes culturas con distintos
nombres como Osiris, Horus, Jpiter,

La religin pagana tomaba al sol como fuente de la

vida, como la noche mas larga suceda alrededor
del 21 de diciembre y desde ah poco a poco la
noche se acortaba, se adopt desde los ritos
babilnicos la costumbre de celebrar el 25 de
diciembre el nacimiento del dios sol, fuente de la
vida el sexo y la fertilidad.
James George Frazer, en su libro, La rama dorada,
dice: La poca invernal era cuando todos los
dioses solares, desde Osiris hasta Jpiter y Mitra,
celebraban su cumpleaos ().
En el Siglo V estas costumbres paganas se haban
introducido en la iglesia de Roma de tal forma que
sus lderes no pudiendo combatir estas prcticas,
lascristianizaron, sustituyendo al dios
solar por Jess, escamoteando de esta forma a
los creyentes la verdadera fiesta dela Navidad,

 Pr. Por que persiste en mantenerse

distante de las tradiciones que por
siglos tanto la iglesia tradicional y
gran parte de la iglesia protestante
ha mantenido como fiestas en honor
a Jess?

1. SOLO LA PALABRA
Todo lo que se debe creer y practica debe tener como
fundamento la SOLA PALABRA DE DIOS
el Papa, la Iglesia, la Tradicin, los Concilios NO pueden estar por
sobre la autoridad de la Palabra. Los Reformadores creyeron un
peligro de muerte no tener una regla autorizada, la cual solo fue
hallada en la sola Escritura.
b) (II Tm. 3:16) Toda Escritura es inspirada por DIOS y til
para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia.
c) LA PALABRA ES VIDA, VIGENTE Y VIVIFICANTE: (Hb.4: 12) La
Palabra de Dios
es viva y eficaz y ms cortante que toda espada de dos filos:
penetra hasta
partir el alma y espritu, las coyunturas, y discierne los
pensamientos y las
intenciones del corazn. LA PALABRA DE D ES LO UNICO QUE
PUEDE REGIR
LA CONCIENCIA DEL HOMBRE.

e) EL PODER DE LA PALABRA:
(1) La Palabra viva: (I Pd. 1:23/ Hch. 7:38)
(2) Completa, total , formativa (II Tm. 3:16)
(3) Cumple su objetivo (Is. 55:11)
(4) Cruje el corazn de piedra y lo pulveriza (Jer. 23:29)
(5) Opera efectivamente en la gente: (I Ts. 2:13)
(6) Representa el poder violento del Espritu (dunamis) (Ef.
6:17/ Rm. 1:16)
f)
LA PALABRA:
(1) es la regla inerrante, la infalible Palabra de Dios (no debe
cambiarse por un
hombre infalible se debe confiar en la revelacin de Dios)
(2) Atentos a no permitir fuentes de autoridad extraa y
peligrosas (liderazgos, falsos profetas y apstoles, el
razonamiento, etc.)
(3) No cambiar la Palabra: por tcnicas teraputicas, la
psicologa, estrategias de mercadeo, entretenimiento barato,
medios de comunicacin, etc.
(4) La Biblia correctamente interpretada debe ser expuesta y
predicada, enseada en la Iglesia de Cristo.

SOLO A DIOS SEA LA GLORIA)

Reafirmamos que la salvacin procede slo de DIOS, para su gloria, y
que la
finalidad es que el hombre le sirva y le honre.
b) Negamos que a DIOS se le puede glorificar si confundimos
adoracin con
Entretenimiento y tradiciones huecas, es peligroso hacer de la vida
cristiana y la iglesia un escenario para venerar tradiciones paganas, y
desplazar a Dios por lo que esta corriente del mundo demanda,
apartndonos de este modo de las Escrituras.
c) LA CONFESION DE WESTMINSTER reafirma esta posicin: Dios,
nico, viviente,
verdadero, perfecto, Espritu pursimo, invisible, inmutable, inmenso,
Eterno,
todopoderoso, sabio, santo, libre, absoluto, amoroso, benigno,
misericordioso,
paciente, verdadero, perdonador, glorioso, bondadoso...
d) A la Iglesia, le es preciso retornar al centro de todo, a Dios. (I Tm.

 Por tanto, no me mover de la verdad

Bblica, como pastor estoy comprometido a
la Palabra de Dios y no a los hombres.
Hago mas la palabras de Pablo: Glatas
1:10Reina-Valera 1960 (RVR1960)
10Pues, busco ahora el favor de los
hombres, o el de Dios? O trato de agradar
a los hombres? Pues si todava agradara a
los hombres, no sera siervo de Cristo.