Propiedad y posesin

Orgenes
En un principio probablemente, "propiedad" y "posesin" eran
consideradas como una misma cosa: el hecho, la apariencia del derecho,
debi ser el derecho mismo. Con eltiempoapareci la distincin; pero, a
pesar de la intensainvestigacinrealizada, todava no sabernos con
seguridadni cmo se llev a cabo enRomala diferenciacin neta entre
las nociones de posesin y propiedad, "el hecho y el derecho"; ni cul fue
el origen de los interdictos posesorios, la forma ms tpica de proteger la
posesin.
Encambio, en las etapas plenamente conocidas delDerecho Romano,
cuando surge la propiedad quiritaria y cuando, frente a ella, se comenz
a tutelar la posesin en forma autnoma, o sea, independientemente de
que el poseedor fuera propietario o no, lo cierto es que ambas
institucionesaparecen perfectamente separadas y as mismo basadas
enprincipiostotalmente diferentes hasta el punto de que Ulpiano pudo
decir que "Nada en comn tiene la propiedad con la posesin".
Embargo, como veremos, elconceptoromano de posesin siempre
adoleci de falta de claridad y de unidad sistemtica.

Antecedentes etimolgicas
Possessio;
Posy sedere

Estar establecido sobre algo asentado,

tener una cosa en su poder

No fue extrao a los romanos un concepto amplio de posesin que inclua la

mera detentacin o poder de hecho sobre la cosa; pero la posesin
propiamente dicha, nica a la que se atribuan efectos jurdicos de
importancia, exiga dos elementos: uno material o fsico, el poder de hecho
sobre la cosa, y otro, psquico o intelectual, la voluntad de tener la cosa
sometida a la propia disposicin y a la satisfaccin de los propios fines. Para
aludir al primer elemento se empleaban las expresiones "tenere", "detinere in
possessione esse", "naturaliter possidere" o "corporaliter possidere". De all
los trminos "naturalis possessio" o "corporalis possessio" y la frase "corpore
possidere", de donde la terminologa escolstica deriv el trmino "corpus"
para designar el seoro de hecho sobre la cosa. Por otra parte, el elemento
psquico era denominado "animus domini" y "animus rem sibi habendi".
As pues, si la relacin tctica con la cosa no iba unida a la correspondiente
intencin de tenerla sujeta, no exista sino la detentacin, una "naturalis
possessio", improductiva, o mejor dicho, casi improductiva de efectos
jurdicos. El punto de partida romano fue pues, no la relacin material entre
hombrey cosa, sino un "poder" porque la posesin era originariamente en la
concienciadel antiguo pueblo, como seala Bonfante, "seoro",
"dominacin".

Corpus y el animus

Corpus: Es el elemento material. La cosa

en si. Se reconoce cuando la persona se
encuentra en contacto directo de la cosa.
Animus: significa el intencin de
comportarse como lo hara el
propietario .es la voluntad consistente de
esta en una reaccin de dominio sobre la
cosa

Adquisicin :

Conservacin :

Perdida

la posesin se adquiere
por el animo mediante una reaccin
corporal de la cosa con voluntad de
dominio sobre ella.
la posesin se
conserva mediante el animo propio y la
tendencia propia ajena no es necesaria
una actuacin inmediata y constante
: Cuando desaparece el corpus
, el animus o los dos se pierde la posesin

Es el poder directo e inmediato sobre un objeto o

bien, por la que se atribuye a su titular la capacidad
de disponer del mismo, sin ms limitaciones que las
que imponga laley. Es elderecho realque implica el
ejercicio de las facultades jurdicas ms amplias que
el ordenamiento jurdico concede sobre un bien.
El objeto del derecho de propiedad est constituido
por todos los bienes susceptibles de apropiacin.
Para que se cumpla tal condicin, en general, se
requieren tres condiciones: que el bien seatil, ya
que si no lo fuera, carecera de fin la apropiacin;
que el bien exista en cantidad limitada, y que sea
susceptible de ocupacin, porque de otro modo no
podr actuarse.

Es unpoder moral
Es un derechoexclusivo
Es un derechoperfecto
Es un derecholimitado
Esperpetuo,

El derecho de propiedad es un moral, exclusivo y perfecto poder, pero con carcter

de limitacin y subordinacin, as como tambin perpetuo.

Es unpoder moralporque la apropiacin que se hace del bien es reflexiva y no

instintiva, es decir, la destinacin al fin se hace previo el conocimiento del fin que
se acepta libremente.

Es un derechoexclusivo, derivado de la limitacin esencial de la utilidad en

muchos objetos, que no puede aplicarse a remediar las necesidades de muchos
individuos a la vez. Por esta razn, no son bienes apropiables los llamados de uso
inagotable obienes libres, que existen en cantidades sobrantes para todos, como
el aire atmosfrico, el mar o la luz solar.

Es un derechoperfecto. El derecho de propiedad puede recaer sobre la

sustancia misma de la cosa sobre su utilidad o sobre sus frutos: de aqu deriva el
concepto de dominio imperfecto segn que el dominio se ejerza sobre la
sustancia (dominio radical) o sobre la utilidad (dominio de uso o sobre los frutos,
dominio de usufructo). Estas tres clases de dominio, al hallarse en un solo sujeto,
constituyen el dominio pleno o perfecto. El derecho de propiedad es un derecho
perfecto, pues por l, todo propietario puede reclamar o defender laposesinde
la cosa, incluso mediante un uso proporcionado de la fuerza, y disponer
plenamente de su utilidad y an de su substancia, con la posibilidad en
determinados supuestos de destruir la cosa.

Es un derecholimitadoo restringido por las exigencias delbien comn, por la

necesidad ajena y por la ley, y subordinado, en todo caso, al deber moral.

Esperpetuo, porque no existe un trmino establecido para dejar de ser

propietario.