La Filosofa de las Ciencias

Humanas y Sociales
Mardones J.M

4. La primera polmica explicita de la filosofa de las

ciencias sociales : positivismo decimonnico frente a la
hermenutica
En el siglo XVIII tuvo lugar un acontecimiento La revolucin
francesa
Hasta ese momento la sociedad no constitua un problema para
la conciencia.
Todava era posible una visin monoltica, sin problemas, de la
conciencia
Hasta cierto punto las relaciones sociales, la cultura, el pasado
y porvenir de la sociedad funcionaban inconscientemente,
asemejado a las fuerzas elementales del cosmos.
Pero desde el momento que la sociedad europea hace crisis, se
convierte en un problema para si misma a nivel de la practica.
De esta manera quedaba expedita el camino para la aparicin
de las ciencias del hombre y en particular las concernientes a la
sociedad.
A mediados del siglo XIX encontramos una ciencia natural
asentada sobre pilares de la tradicin galileana y unas ciencias
humanas con grandes logros y con pretensiones cientficas.

Principales posiciones del pensamiento cientfico

La filosofa de la ciencia del positivismo decimonnico
( representada por A.Comte y J.Stuart Mill)
El positivismo: Es una corriente que persigue la tradicin
galileana de la ciencia.
Cuatro serian los aspectos que configuran el contenido de este vocablo
acuado por Comte.
a) El monismo metodolgico: los objetos abordados por la
investigacin cientfica pueden ser, y son de hechos diversos.
b) El modelo o canon de la ciencias naturales exactas: El llamado
mtodo positivo, tena un canon o ideal metodolgico frente al que se
confrontaban el grado de desarrollo y perfeccin de todas las dems
ciencias
c) La explicacin causal o Erklaren como caracterstica de la
explicacin cientfica: las explicaciones cientficas son por
consiguiente causalista, aunque sea en un sentido muy amplio. Hay un
vocablo alemn que resume y condensa este mtodo cientfico es el
ERKLAREN (=explicar)
d) El inters dominador del conocimiento positivista: El control y

El positivismo cientfico va a pretender hacer ciencia social, histrica y econmica,

siguiendo la tipificacin ideal de la fsica matemtica, tratando de subsumir bajo
el mismo y nico mtodo a todo saber con pretensiones cientficas.
En debate no tardo en estallar:
Frente a la filosofa positivista de la ciencia se iba fraguando en el mbito alemn
una corriente anti positivista, a esta concepcin metodolgica se le denomino:
Hermenutica
Entre las figuras representativas se encontraban; filsofos, historiadores y
cientficos sociales como : Droysen, Dilthey, Simmel, Max weber, Badel entre otros
lo que caracterizaba a todos estos pensadores era su oposicin a la filosofa
positivista.
El rechazo a las pretensiones de positivismo:
Rechazo al monismo metodolgico del positivismo
Rechazo a la fsica matemtica como canon ideal regulador de toda explicacin
cientfica
Rechazo del afn predictivo y causalista y de la reduccin de la razn

Droysen: menciona que el ser humano manifiesta su interioridad,

mediante manifestaciones, sensibles y toda expresin humana
sensible refleja una interioridad
Fue que el primero en utilizar la distincin entre explicacin y
comprensin (en alemn Erklaren y Verstehen) con la intencin de
fundamentar el mtodo de la historia comprender en contraposicin al de
la fsica matemtica, explicar al de la tecnologa y filosofa
Desde entonces el termino Verstehen viene a representar una concepcin
metodolgica propia de las ciencias humanas
La comprensin se funda para Dilthey en esa identidad sujeto objeto
propia de la ciencia y el espritu.
Insiste en que el Verstehen no es solo un conocimiento psicolgico, si no
la comprensin del espritu objetivo
Weber siguiendo a Rickert : Va a insistir en la comprensin como el
mtodo caracterstico de la ciencia

De todo el esfuerzo por precisar una filosofa de la ciencia

y que esta no caiga en el positivismo, algo quedaba claro:
El rechazo a aceptar el modelo de explicacin cientfica
triunfante en occidente desde galileo
Hay una recuperacin aristotlica a travs de Hegel.
No hay vencedores ni vencidos.
Al terminar el siglo XIX E.Durkheim y Max Weber seguan
metodolgicamente cada uno una tradicin.
Durkheim: las reglas del mtodo psicolgico segn la tradicin
galileana (positivismo).
M.Weber : la sociologa comprensiva.