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El autor quiere:
Ayudar a interpretar la historia que les ha tocado
vivir
Contribuir tambin a transformar esta historia
para que responda al proyecto del Dios de la
Alianza y Padre de nuestro Seor Jesucristo.
Preparar interiormente para el periodo de prueba
que se avecina de persecucin, y animar a dar
testimonio del sufrimiento y de la muerte.
Apocalipsis:
Punto culminante, conclusin y colofn del
EVANGELIO ETERNO (14, 6):
Que comienza en la poca de la promesa (AT)
Y alcanza hasta su cumplimiento finalmente
acabado.
Lo refleja en su estructura:
Las cosas que son
Las que han de ser (1,19)
Interpretacin espiritualcristolgica
Para los Padres el Apocalipsis muestra:
el sentido de la historia, de la historia de la
salvacin de la humanidad,
la aventura de la Iglesia, la victoria de Cristo el
Seor
Se mira el camino de la iglesia hacia la
consumacin de la historia:
Cristo padeci y lleg a la gloria
La Iglesia padece y vencer en la Pascua
Interpretacin histrico
cronolgica
Apocalipsis: anuncio proftico de sucesos
mundiales histricos, formulado de un modo
crptico, oculto.
Utiliza un lenguaje cifrado en el que hay que
iniciarse: Apocalipsis es libro para iniciados,
elegidos.
Para alcanzar el entendimiento de la Palabra se
necesita una nueva investidura proftica, como
una nueva revelacin
Interpretacin histrico-crtica
Esta interpretacin trata de acercarse al
ambiente en que naci el Apocalipsis y de
individuar las situaciones y acontecimientos a
que se refiere.
Interpretacin esencial, pero incompleta sin la
interpretacin espiritual-cristolgica
Mt 24 y 25
Mc 13
Lc 21
1Tes 4, 15-17
2Tes 2, 1-12
1Cor 15, 20-28
2Cor 5, 1-10
2Pe 3, 10-13
profeta apocalptico,
Mensajero del fin de los tiempos.
Maestro (sabio)
Sanador
Comunidad dividida:
entre la exigencia de fidelidad imperial, que les
parece idolatra (idolocitos) o prostitucin,
y la fidelidad a Jess que se expresa tambin
socialmente.
LENGUA Y ESTILO
La lengua original es el griego
Su autor por su manera de pensar y de
expresarse est claramente marcada por el
hebreo o el arameo
Puede ser que el autor, conscientemente,
procure imitar el lenguaje sagrado del AT.
Se ha pensado que el autor escribi en griego
pero pens en hebreo.
Sintaxis:
Desconcierta el uso de los tiempos verbales:
cambio de los modos verbales que va contra todas
las reglas lingsticas (ej. 11,7-13)
Las imgenes:
Ledas al pie de la letra, podran dar la impresin
de que se est describiendo lo que ocurrir al fin
del mundo
Estn tomadas de los profetas que anticipan,
simblicamente, el cambio radical que implica la
presencia de Dios, cuando ste irrumpe en el
mundo para inaugurar su etapa decisiva.
LECTURA ACTUALIZADA:
Todo imperio acaba siendo destruido porque
no atiende al significado y consecuencias de las
plagas que comporta su actuacin injusta al servicio
de los dolos del dinero y del poder.
Las plagas que sufre, tambin las actuales, son la
consecuencia de los atentados ecolgicos, la
ambicin del poder y del dinero.
Todas estas plagas quieren ser, en principio, una
llamada a la conversin (9,20s; 16,9.11.21), pero
no suelen surtir efecto.
El contexto socio-histrico
La situacin que vive el pueblo de Dios (Israel
primero y la Iglesia) es de persecucin.
El Apocalipsis rechaza la pretensin del Imperio
romano de imponer un modelo de economa y
unidad social que implica idolatra y abandono
de la fidelidad cristiana (prostitucin)
La prostitucin romana puede expresarse en
formas eclesiales.
2. Contexto eclesial.
El Apocalipsis tiene un sustrato judeocristiano:
ancianos, templo, bodas...
Los cristianos se creen autntico Israel
mesinico, abierto de forma escatolgica a todos
los pueblos.
Mantiendo combates:
uno exterior (contra Roma),
otro interior (contra los heterodoxos de su
comunidad).
El lenguaje simblico
Este tipo de lenguaje: lo que dice es vlido para
todo tiempo.
Imgenes:
Complicadas, barrocas, sacadas de la naturaleza
(animales y plantas) o del arte (estatuas).
El punto de partida del simbolismo apocalptico es
el sueo, que en el mundo de la Biblia era
interpretado como una revelacin de Dios.
Nmeros:
El Ap est lleno de cifras, de nmeros.
Son simblicos y ayudan a Juan a vehicular un
mensaje de esperanza
La sistematizacin
En la apocalptica, las cifras simblicas, la
periodizacin de la historia en etapas que se van
repitiendo de modo regular quiere mostrar al lector
los parmetros fijos de la historia:
avanza hacia un trmino de plenitud
revela determinadas constantes en sus distintas
etapas.
Ver el paralelismo entre el segundo, el tercer y el cuarto
septenario: la gravedad de las plagas va en aumento, la
destruccin es cada vez mayor (Ap 6,8; 8,7-12; 9,15). Todo
culmina en el juicio final (Ap 20,11-15) y en el cielo nuevo y
la tierra nueva que nos aguardan al final de la historia (Ap
21,1ss).
Los colores
El blanco significa la victoria, la gloria de
los elegidos que participan de la vida de Dios
(7,9.13-18; 19,8):
El caballo blanco que monta el primer jinete del
septenario de los sellos y sale para vencer (6,1-2)
ha de ser montado por Cristo, que es el que
aparece tambin sobre un caballo blanco en la
primera visin del quinto septenario (cf. 19,11-16).
Otros smbolos
Los cuernos: el poder.
Cristo con siete cuernos (5,6).
Satans (12,3), smbolo del mal por excelencia, o
la Bestia de la tierra tienen diez cuernos y siete
cabezas (13,1; 17,3).
Las diez coronas de sus cuernos (13,1; 17,2)
representan los reyes vasallos que reciben su
poder de Roma.
La liturgia
Talante claramente litrgico que aparece ya
desde la primera bienaventuranza (1, 3)
Los septenarios concluyen con liturgias
celestiales
Numerosos himnos litrgicos que proclaman el
nico Seoro de Jess:
Son cantos de resistencia de la comunidad, que
quieren ayudarla a mantener vivo su espritu
crtico y su esperanza en la victoria final del
bien sobre el mal.