Anni 70 80: contrasto netto tre etica e sociologia
ETICA
SOCIOLOGIA
Prescrizione; posizione di norme
Indagine e registrazione
La sociologia la lettura della realt governata dalla ragione.
Nellindagine fondamentale losservazione ma si pensava di farlo senza interferenze
Il neo illuminismo debole (anni 70)
.
Illuminismo sociologico
Si basa sulla ragione umana che analizza le situazioni eliminando ogni fantasia. Il sapere sociale supera tutte le utopie fino a divenire sapere della realt
Neo illuminismo
Debole
La razionalit non pi vista come potenzialit di liberazione personale e comunitaria ma solo la struttura di funzionamento del sistema sociale
Viene meno la fiducia
ottimistica nella ragione che consente di realizzare condizioni sociali giuste. Si cerca di trovare forme di adattamento funzionale del sistema ai vari ambienti di vita
segue .
FRATTURA CON LETICA
Esclusione della ricerca di integrazione sociale secondo valori guida
Riduzione della partecipazione popolare
Manipolazione dei bisogni dei singoli
Primato delladattamento funzionale del sistema sociale allambiente con evidente riduzione delle interferenze soggettive della coscienza
Etica come scienza morale (anni 80)
.
MORALE PRIVATISTCA
Il soggetto prevale sulla societ
il tipo di morale che prevale
ma in questo caso il comportamento umano non regolato da valori assoluti. Approccio comunicazionale vis vis; agire comunicativo
MORALE SOCIALE
La societ prevale sullindividuo
Si decentra e si circoscrive lo spazio ove vigono le regole morali
...segue Il comportamento delluomo non considerato in base ad una scala verticale di valori stabiliti, ma come risultato di un asse orizzontale si scambi, comunicazioni e relazioni tra le persone
Valori e principi fondanti,
validi per tutte le etiche
decisione
trascendenza
immanenza
ESSERE
AGIRE
comunicazione
Agire comunicativo: scambi e relazioni
Modula la visione privatistica e sistemica dei diversi riferimenti etici. Traduce il fondamento
Habermas e Luhmann Habermas
Luhmann
Sistema sociale
Individuo
Responsabilit comunitaria economica e sociale. Lasse della comunicazione sopravvento su quello verticale
La morale soggettiva diversa dal
sistema sociale che procede tramite la selezione dellutile
Rarefazione e marginalit delletica,
intesa come normativit
Fine della separazione tra etica e sociologia
Necessit di integrare le reciproche interpolazioni e corrispondenze tra la scelta etica di una morale personale e il dovere selettivo del sistema sociale
DIALOGO PERSONA DLR
E. PUBBLICA Principi politici, diritto
SOCIETA R Su So
G e BC
Progetto di ethos applicabile
a qualsiasi ambito di vita
E. CONVENZIONALE Sociale, economia, media E. RESPONSABILE Consequenzialismo* E. NATURALE Diritti umani, della natura *consequenzialismo: quando una morale esprime un principio eticamente valido, si parla di etica consequenziale
Etiche del nostro tempo
Esiste una free-zone dove possibile il dialogo tra ethos e complessit sociale e dove letica vista come punto di partenza di ogni riflessione
ETHOS
Struttura della persona
Se lethos la persona, i principi che regolano la societ devono essere gli stessi che regolano la persona
Principi valutabili ed universalizzabili in base alla struttura dellethos
Principi personali e sociali
Giustizia e Bene comune
Applicazioni normative dellethos a tutti i campi della vita umana
segue Con il neo illuminismo debole, lo schema viene completamente ribaltato. Non si parte pi dal fondamento ma dai vari fenomeni della vita umana, dai vari campi di interesse scientifico. Nascono cos le diverse teorie etiche e le diverse etiche applicate. NEO ILLUMINISMO DEBOLE (fenomeno)
Principi di varia ispirazione, non pi valutabili, non pi universalizzabili
Necessario confronto tra prassi tecnica e prassi morale
Luomo soggetto attivo,
in continuo movimento, opera modifiche del suo vivere
Questo sapere non si limita
allindagine delle situazioni ma implica una decisione
Non basta labilit tecnica, necessaria la partecipazione,
il coinvolgimento con la situazione, il pathos e la responsabilit. Il soggetto morale si trova di fronte alla situazione come linterprete di fronte al fatto: fenomeno etico e interpretazione per cogliere il valore e il dovere.
J. Habermas Normativit e verit etica
Laccusa di relativismo pratico. In alternativa si propone: UNIVERSALIT
cercata nel consenso di tutti. La norma deve meritare il consenso da parte di tutti gli interessati. Il proprio interesse deve cadere sotto laltrui critica
NORMATIVIT
laccordo non dato
dai vari desideri ma dal rispetto delle norme
Agire comunicativo Mero scambio di informazioni
Discorso Rende tematizzabili le pretese di validit
VERIT ETICA
non vista come
adeguazione ma come verit collocata nel vivo dei rapporti interpersonali. La verit , al tempo stesso, comunione e libert
R. Spmann Il diritto naturale
.
Perdita del diritto naturale
Crisi ecologica
Alluomo non interessa pi il fine della storia, del mondo, ma solo la possibilit di manipolare la natura in base ai suoi bisogni diretti Luomo rischia di diventare un arto utilizzabile allinterno di meccanismi di dominio naturale
E necessario capire che il diritto di appartenenza e legittimazione
non fissato da nessun criterio se non dalla natura stessa
Etica ed economia ECONOMIA la regina delle scienze sociali: la pi vecchia delle arti, la pi giovane delle scienze (Samuelson, Nordhaus) APPROCCIO CLASSICO: prevale l utilitarismo Principio etico (1800) massimizzare lutilit sociale, intesa come la somma algebrica delle utilit individuali
Principio etico (1900)
scegliere il paniere preferito. Allutilit viene sostituita la preferenza
Nella nuova economia del benessere, questultimo viene misurato non solo attraverso il PIL, ma anche prendendo in considerazione un nuovo indicatore: il BEN (benessere economico netto), netto che tiene conto di elementi specifici quali il tempo libero, linquinamento, i disagi della vita urbana. UTILITA: valutazione soggettiva
VALORE: valutazione oggettiva
segue .
APPROCCIO MODERNO: prevale la preferenzialit
Oggetto formale delleconomia lattivit che luomo svolge nella
modificazione del mondo perch gli sia utile UOMO: nella sua umanit si procura i mezzi necessaria al sua vita
FINE: non individuale ma universale:
costruire le condizioni esterne della vita, per la vita in s e di chiunque
Leconomia crea modelli umani e sociali
segue Tre caratteristiche che formano lethos delleconomia: leconomia deve essere intesa come la scienza che studia il comportamento umano come relazione tra obiettivi e mezzi applicabili ad usi alternativi leconomia legata ad una forma ideologica da tenere sotto controllo affinch non cancelli la prospettiva etica leconomi a necessaria come fonte in cui si concretizzano i valori, i diritti e le scelte umanizzanti delletica
PROGRESSO E SVILUPPO SOSTENIBILE
Lo sviluppo sostenibile Lo sviluppo sostenibile se soddisfa i bisogni delle generazioni presenti senza compromettere le possibilit per le generazioni future di soddisfare i propri bisogni
Tesi apocalittica Il problema la gestione delle risorse. Non ci sono soluzioni se non ZPG (Zero Population Growth) e ZEG (Zero Economical Growth)
Tesi progressista
C sempre una soluzione per tutto:
luomo in grado di gestire le difficolt generate dallo sviluppo
Sviluppo organico del vivente
Il rispetto di ogni persona e la volont di perseguire la logica del bene comune consentono di riequilibrare lavere di pi con lessere di pi e cos giungere ad uno sviluppo che coinvolga e riguardi tutti.
segue Lo sviluppo un processo globale che coinvolge la persona umana come essere responsabile e libero, soggetto e insieme oggetto Dire che lo sviluppo al servizio delluomo equivale a dire che esso ha senso soltanto se viene visto in una prospettiva etica: di qui limportanza della pianificazione e programmazione dello sviluppo.
La pianificazione e le relative azioni dovranno bilanciarsi in un
Punto Zero (Null Punkt) Coscienza
Ethos della persona e sviluppo sostenibile
La persona un soggetto relazionale LIO corporeit coscienza
LALTRO io dellio
IL MONDO ambiente territorio cultura
Valore assoluto della persona
nel quadro inclusivo delle sue relazioni
Io, laltro e il mondo creano delle
dimensione asimmetriche e differenziate
Antropologia orientata alla umanizzazione
segue .
Antropologia Ethos della persona Collocazione (ethous)
con laltro e il mondo in base ai valori orientamento della vita e le possibilit tecnico-scientifiche e culturali COSCIENZA
segue SVILUPPO: espressione di LIBERTA Modificazioni Progresso vitalit Personalizzazione Massimizzazione
RESPONSABILITA Valutazione del criterio di libert in ragione del contesto e delle possibilit sociali, economiche, tecnologiche e culturali
SOSTENIBILITA lapplicazione della dinamica Libert-Responsabilit in ragione dellethos (collocazione e relazione) e di alcuni parametri: 1. Rispondere alle esigenze del presente senza compromettere quelle future 2. Tener conto delle dimensioni: ecologica, socio-culturale, economica e tecnico-scientifica 3. Basarsi sulla reticolarit (NET) dellinsieme delle relazioni e delle interdipendenze tra le diverse dimensioni personali, sociali e ambientali
segue .
Responsabilit verso il futuro
Due facili errori
SOSTENIBILITA 2 idee di fondo
Esprimere buone intenzioni senza spiegare
come si pu promuovere lo sviluppo
Sostenere che lesaudimento dei bisogni/desideri sia
sostenibile in un futuro non precisato
Uno sguardo globale
sulla vita della persona
segue .
SOCIETA
deve diventare
Comunitaria
Intergenerazionale
denuncia delle disfunzioni: comportamenti che
inaspriscono i problemi relativi alla povert, allecologia, ecc.
necessario educare lopinione pubblica creando una mentalit diffusa
cattivi comportamenti: aspetti emozionali: nei momenti di forte emozione sconsigliato affrontare i problemi; rifiuto dellincertezza: desiderio di essere garantiti su tutto e contro ogni rischio valutazione della priorit tra bisogni e desideri: creare una cultura mirata ed armonica controllo di due limiti: 1. disattenzione per le conseguenze future; 2. irreversibilit degli effetti dellazione umana sulle risorse e sulla natura
segue .
Un serio esame della sostenibilit deve essere condotto in un contesto di
rischio ed incertezza
Le generazioni future dovrebbero essere
compensate per la riduzione delle dotazioni di risorse causata dallattivit delle generazioni presenti
1. valutare la probabilit degli eventi
2. verificare ci che ha valore e ci che non lo ha 3. creare coerenza tra dimensione economica, scientifica e culturale
Ogni generazione dovrebbe lasciare alla
successiva una dotazione di risorse rinnovabili che abbiano lo stesso valore di quella ereditata
- crescita della popolazione
- modificazione del valore delle risorse - capacit tecnico - scientifica - situazione economico - culturale
Il fondamento La questione etica la questione del fondamento. Se letica deve assumere il ruolo di coscienza critica quale sar la coscienza critica delletica? Qual il fondamento del fondamento?
I livello: interno
Definizione dei principi
AGIRE ETICO
II livello: esterno
Valutazione delle azioni
FONDAMENTO ETICO: possibilit di rispondere per s e per gli altri.
La responsabilit etica se liberamente assunta; essere responsabile vuol dire assumersi, coscientemente e consapevolmente la proprie responsabilit
![[2011-05] La Bioetica e i Suoi Dilemmi](https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/55643885/149x198/7985e5d14e/1305655575?v=1)
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