FENOMENOLOGA

Volver a las cosas en s

mismas

BIOGRAFIA:
Naci el 8 de abril de 1859 en el seno de una

familia de tradicin juda deProssnitz,

Moravia, (hoyRepblica Checa).
Curs estudios de ciencias, filosofa y
matemticas en las universidades de Leipzig,
Berln y Viena, donde fue discpulo de
matemticos comoKroneckeryWeirstrass.
Mostr gran inters por la basepsicolgicade
lasmatemticasy, poco despus de ser
nombrado profesor en la Universidad de Halle,
escribi su primer libro,Filosofa de la
aritmtica(1891).
Consider que la labor del filsofo es la
superacin de las
actitudesnaturalistaypsicologistamediante
la contemplacin de las esencias de las cosas.

 Admiti que laconcienciaest permanentemente

dirigida hacia lasrealidades concretasy llam a

este tipo de atencinintencionalidad.
Pas varios aos en la Universidad de Gotinga,
donde atrajo con sus teoras a muchos
estudiantes.
Logr que se fundara la
escuelafenomenolgicay escribi su obra ms
influyente:Ideas: una introduccin a la
fenomenologa pura(1913). Aport anlisis
detallados de las estructuras mentales
implicadas en la percepcin de objetos
particulares; describiendo de modo muy
minucioso.
En 1886 contrajo matrimonio con Malvina
Steeinschneider, con quien tendr tres hijos.
Desde 1916 imparti clases en la Universidad
deFriburgo, donde falleci el 6 de abril de 1938.

El mtodo
fenomenolgico

La fenomenologa es una ciencia de

esencias o ciencia eidtica. Tambin
existen las ciencias fcticas, como
las ciencias naturales, pero stas se
tendrn que basar, en un momento
dado, en la ciencia de las esencias
pues todas las ciencias, finalmente,
se apoyan en la lgica y en la
matemtica.
La fenomenologa se caracteriza,
entonces, por ser puramente
descriptiva y su mtodo consiste en
la descripcin de las esencias pues
no es posible caracterizar los hechos
sin acudir a su esencia.

La
fenomenolgica

(epoj) es un poner entre

parntesis o en suspenso
ciertos elementos de lo dado.
Esto es una actitud radical frente
a toda clase de prejuicios u
opiniones reconociendo a la
razn como criterio de verdad.
Slo por este camino la filosofa
llegar a ser una ciencia rigurosa
al no admitir nada que no se
funde sobre una evidencia
apodctica, esto es,
completamente universal y
necesaria.

La reduccin
fenomenolgica

La existencia del mundo, algo aparente, no es un hecho de suyo

evidente. Con la reduccin fenomenolgica slo queda el yo puro,
no cuestionable y se pasa de una actitud natural o dogmtica, en la
que se cree ingenuamente en las cosas, a una actitud
fenomenolgica, en donde se suspende la creencia en la existencia
real del mundo para considerar todo como fenmeno.
Ahora bien, con estos fenmenos se logra captar lo absoluto, no
como un ser en s y por s, sino como algo conocido de forma
inmediata, como el ser absolutamente dado.
El mbito de la fenomenologa, propiamente dicho, es la conciencia
pura junto sus fenmenos, llamados vivencias. Y como las
vivencias se escurren en el tiempo, se podr decir tambin que la
fenomenologa tiene por objeto el flujo puro de lo vivido. La
fenomenologa no pretende explicar su objeto la conciencia pura
como lo hara la psicologa, sino ms bien describirlo.

La intencionalidad de la
conciencia

Slo podemos conocer la conciencia pura con la

intencionalidad (Franz Bretano), con la propiedad comn
de la conciencia para referirse a un objeto. Es indudable
que toda conciencia es conciencia de algo: si yo amo es
que hay un objeto amado, si imagino es que hay un
objeto imaginado
Pero si la intencionalidad define a la conciencia, el yo o
esta conciencia que vive las vivencias no es algo que
pueda ser considerado como un objeto, sino que es algo
en s y por s, un yo puro. Este yo puro o conciencia pura
no es ningn sujeto emprico, existe por las relaciones
producto de las intuiciones.

Noema y noesis
Entonces, podemos decir que hay una

correlacin entre fenmeno y conciencia. El

fenmeno slo es para la conciencia y la
conciencia slo es con relacin al fenmeno;
para expresar esta idea, Hsserl acude a
dos trminos clsicos en su vocabulario:
Noema sera el fenmeno u objeto
intencionado (juicio formulado ).
Noesis sera propiamente el acto intencional
(intencin de enjuiciar).

Fenomenologa: ciencia
eidtica
La fenomenologa es una ciencia dedicada a describir la

esencias y, a su vez, porque es trascendental, en cuanto

no describe al yo emprico y sus estados interiores, sino
al yo puro y sus objetos intencionales. La fenomenologa
es un anlisis intencional o anlisis de las intenciones de
la conciencia.
Las esencias son objeto de una intuicin especfica
llamada por Hsserl Wesensshau o intuicin eidtica.
Por medio de lo que se llama intuicin, el objeto se
hace presente, en forma inmediata, a la conciencia.
La intuicin emprica captan las cualidades sensibles de
un objeto, la intuicin eidtica aprehende las esencias.

CONCLUSION

La fenomenologa acaba con las verdades

terminantes y definitivas y empieza a darle
paso a la especulacin, a la investigacin,
a la duda, al replanteamiento, en el
fenmeno
cabe
todo
esto.
Teniendo
en
cuenta
que
esta
fenomenologa no tiene fronteras, sino que
puede llegar a todas las disciplinas de
conocimiento, se puede concluir que su
gran riqueza es la de posibilitar el mtodo
cientfico en todos las ramas del saber y
acercar a la verdad.