Uma Taxonomia das Teorias ticas: Classificao das Teorias

ticas como Estruturas Lgicas da Ao Moral (modos lgicos sob

os quais se pode reconstruir a ao moral).
Se

quisermos recolher todas as classificaes

produzidas ao longo da histria da filosofia
moral, deveramos referir s ticas descritivistas
e normativas, de motivos (mbiles) e fins, de
bens e de fins, materiais e formais, autnomas e
heternomas, de bens e valores, teleolgicas e
deontolgicas,
de
inteno
e
de
responsabilidade,
cognitivistas
e
no
cognitivistas, naturalistas e no naturalistas,
individualistas e universalistas, monolgicas e
dialgicas, de mximos e mnimos . (CORTINA , Adela y
NAVARRO, Emlio Martnez. tica. Madrid: Akal, 2001, p. 106.)
Cf.
KUTSCHERA, Franz. (1982).
Grundlagen der Ethik, Berlin (trad. Esp.:
Fundamentos de tica, Madrid, Ctedra, 1989).

1. Descrio ou Prescrio como

Fundamento Classificatrio
1.1. ticas Descritivistas: Descrevem e explicam a forma como os
seres humanos se comportam relativamente aos assuntos morais
(moral vivida). I., descrevem e explicam os cdigos morais e a sua
evoluo em relao a outros fenmenos culturais e sociais/ Descrevem
(informam) sobre o que acreditamos ser uma boa/m ao e como
agimos moralmente, na prtica. So exemplos:
- Psicologia Moral: descreve e explica as situaes morais e pode
mesmo explicar como agiriam as pessoas em diferentes situaes ou
ocasies: - Sociologia, a Antropologia e Histria da Moral /
Exposies daquilo que um cdigo profissional exige aos seus membros.
1.2. ticas Normativas (EN) ou Prescritivas (Nomos, leis, normas):
Prescrevem os modos, prescries morais ou procedimentos (i.e, as
normas) como deveramos nos comportar, justificando a existncia da
moral (moral pensada), i.e, um contedo a ser recomendado/ um
cdigo moral concreto ou critrios sobre o que so as boas e as ms
aes): Que normas morais merecem aceitao moral e servem para
guiar a conduta, e, por que razes? (Beachamp e Childress, 1999:2).
Sao exemplos, o utilitarismo (justificao psicolgica), o aristotelismo
(justificao
metafsica),
etc.
EN
=
exigncias
justificveis
estabelecidas, por exemplo, por um cdigo professional.

2. ticas Naturalistas e No ticas

Naturalistas: os fenmenos morais so semelhantes
Naturalistas

a outros
fenmenos naturais que afectam a vida humana. So ticas que reduzem
a moral ao prazer, desejos ou a outras coisas naturais ou quilo que,
naturalmente, proporciona a felicidade.
- Estoicismo (Stoa, Sec. III a.C.): viver de acordo com a Natueza para
alcanar a a-pathia (pathos = paixo), i.e, a imperturbabilidade.
- Teorias ticas do Naturalismo Evolucionista: a tica como resultado
da evoluo e estratgia da adaptao em busca da sobrevivncia (Cf.
Jean Pierre Changeux, Fundamentos Naturais da tica - tica,
Evoluo e Seleo Natural. Figuras: Edward Wilson, Michael Ruse, Jean
Pierre Changeux....

ticas No-naturalistas: Partem da oposio entre a Natureza (Physis) e a

Norma (Nomos), e argumentam que a moral um mundo autnomo e

NORMATIVO criado pelo homem. Os fenmenos morais so irredutveis
aos outros fenmenos naturais : A Natureza da ordem dos factos, dela
no podemos descrever seno o que . Mas a tica postula valores,
normativa, refere-se ao que se deve fazer... Como poderia a Natureza
ser normativa?.
- Os Sofistas (Sec. V a.C.) / Adolfo Snches Vsquez (Cf. tica).

3. ticas Cognitivistas e No-Cognitivistas

ticas Cognitvistas: o mbito da moral pertence e parte do

conhecimento humano (cognio), razo pela qual os seus enunciados

podem ser verdadeiros ou falsos. A moral uma parte do
conhecimento.
- o intelectualismo socrtico o mal resulta da ignorncia
- o intuicionismo de Georg E. Moore (Principhia Ethica, 1903) e David
Ross (O Correcto e o Bom, 1930) as condies de verdade dos
enunciados morais so propriedades morais sui generis
- ticas do discurso de Karl Otto Apel (n. 1922) e Jrgen Habermas (n.
1929): criticam a ideia da existncia de enunciados verdadeiros ou
falsos no mbito moral (por no se referirem aos factos do mundo
externo), e defendem a ideia de que tais enunciados podem ser
correctos ou incorretos por serem vlidos ou invldos, de acordo com
certas regras da argumentao.
ticas No-cognitvistas a moral no uma parte do conhecimento.

Consequentemente, no podem existir enunciados verdadeiros e

falsos no mundo da moral.
- Teorias Emotivistas (Alfred J. Ayer e Charles Stevenson);
- Teorias Prescitivistas prescries morais (Richard M. Hare, tica);

4. ticas dos mbiles (motivos) e dos Fins

ticas dos mbiles (motivos que levam ao): Existem

motivos empricos ou factos constatveis (prazer, paz

interior, dor alegria...) que condicionam as nossas aes, i.e,
motivos (mbiles), que determinam concretamente a
conduta humana e cuja satisfao ou no depende o bem e
o mal. So exemplos, o estoicismo (reduzir os
desprazeres), o epicurismo (aumentar o prazer hdon, at
Ataraxia -), o utilitarismo (sentimento de alegria e dor David Hume, J. Bentham, S. Mill, Peter Singer...).
tica dos Fins (i.e, do que se deve ser): procuram o
aperfeioamento e as plenitudes humanas onde acreditam
estar o bem de todo o ser humano, i.e, aquilo que ele deve
ser de acordo com sua natureza. So exemplos, as ticas
perfecionistas como a tica da excelncia/carcter (virtude)
de Scrates, a tica da justia de Plato, a tica
eudaimonista de Aristteles, a tica do sobre-humano
(bermesnchen) de Nietzsche, a tica crist da salvao.

5.tica dos Bens e tica

tica dos Bens (pessoais): o bem moral (aquilo que
desejado)
consiste na realizao de um bem subjectivo
dos
Fins

(pessoal), i.e, na obteno de um bem desejado que se

ordena sempre, hierarquicamente. So exemplos, o
pacifismo, o ambientalismo, o vegetarisnismo, etc.

tica dos Fins (objectivos): o bem moral consiste na

realizao de um bem objectivo, independentemente do

desejo do sujeito moral, e que pode ser
o
aperfeioamento do indivduo ou progressiva perfeio
da sociedade. So exemplos, as ticas do ideal do bem
estar social da social democracia ou comunismo, as
ticas da salvao, os argumentos ticos do carcter de
valor intrnsico e carcter sagrado da vida humana.

6. ticas Materiais e Formais

ticas Materiais (dos valores): os critrios para julgar as normas

morais podem ser explicitados com base no valor da matria/ do

contedo moral concreto que consideramos. Os contedos
morais dos enunciados ou juizos morais como bom, justo,
correcto, etc., dependem do valor que lhes atribuimos. Bom,
justo, e correcto... aquilo que algum assim considera com base
do valor. So exemplos, a tica material dos valores de Max
Scheller (1874-1928) e Nicolai Hartman (1882-1950), o vitalismo
de Friedrich Nietzsche (1844-1900) e Ortega y Gasset (18831955) (no existem factos, mas valores).
ticas Formais: o bem moral no depende da matria ou

contedo a que se atribui um valor, mas da forma ou modo de

ser da ao, i.e, da forma da razo e sua inteo, mediante a
adopo de perspectivas de igualdade (num mundo de pessoas
empiricamente desiguais) e universalidade (num mundo de
indivduos dotados de preferncias subjectivas). So exemplos,
as ticas de Immanuel Kant (1724-1804) (Fund.Metafsica
Costumes) e Richard M. Hare (1919-2002)

7. ticas Substancialistas e ticas

Procedimentais
ticas Substancialistas: a ao moral o cumprimento

de
recomendaes de contedos morais concretos (i.e, existentes
realmente ou substanciais) como Amar ao prximo, Respeite
a Natureza, judar os Pobres, Cultive a paz, Respeite os
Direitos Humanos, Respeite os animais, etc.

ticas Procedimentais (procedimentos lingusticos ou jurdicos):

a tica no tem a ver com a recomedao de contedos morais

concretos,
mas
com
a
descoberta/reconstruo
de
procedimentos (sinceridade/ acerto) que permitem legitimar (e
desligitimar) as normas procedentes da vida quaotidiana,
atravs da fundamentao lingustica ou jurdica das normas.
So exemplos, as ticas da comunicao dos procedimentos
lingusticos de Karl Otto Apel, Jrgen Habermas e o da tica do
procedimento processual jurdico de John Rawls (Uma Teoria da
Justia, 1971), que nos fala dos princpios da igual liberdade,
justa igualdade de oportunidades e o da diferena.

8. ticas Teleolgicas e
Deontolgicas
ticas Teleolgicas: a correo ou incorreo das normas morais

est dependente de certas consequncias, que so intrinsicamente boas

ou ms. H um fim (telos), por exemplos, a felicidade, a salvao,
que legitima ou desligitima a moralidade dos nossos actos. So
exemplos, a o eudaimonismo aristotlico, a tica da beatitude de S.
Agostinho/Baruch Espinosa ou as teorias utilitaristas (Bentham,
Mill...) da mxima felicidade e menor sofrimento.
ticas Deontolgicas: abordagens no consequencialistas para as

quais uma ao corecta ou incorecta se estiver relacionada com o

cumprimemento ou incumprimemento de deveres (deon) ou leis
(nomos) independentemente das suas consequncias. So exemplos,
a tica de I. Kant, o audgio Fiat iusticia, et pereat mundus - Faase a justia mesmo que o mundo acabe/ Cdigos Deontolgicos
Normativos /o cumprimento das leis jurdicas

9. ticas da inteno e Responsabilidade

Eticas da Inteno ou convies: ticas baseadas em

convies interiores. Tipo de tica subjectivista

baseada na inteo do sujeito moral. Exemplo, Penso
que estou a agir moralmente/correctamente
tica da Responsabilidade: modelo tico baseado na

noo da responsabilidade (obrigao de responder

por...) para consigo ou para com os outros, i.e, na
relao intersubjectiva para com os outros sujeitos
morais (pessoas, animais, terra, oceano, ecossistemas).
So exemplos, a tica poltica de Max Weber (A Poltica
como Vocao) e a tica da Responsabilidade para
com a Natureza e a Vida de Hans Jonas (O Princpio
Vida/O Princpio Responsabilidade).

10. tica dos Mximos e tica dos Mnimos

tica dos Mximos (Bem mximo ou supremo): a tica

deve explicitar os deveres mximos ou modelos de

conduta admissveis universalmente, i., oferecer ideais
da vida boa no conjunto dos bens, que os homens podem
gozar. ticas do que ou seria bom, universalmente. So
exemplos, as ticas eudaimonistas (Felicidade), o
hedonismo (prazer), as ticas de da salvao em Deus, as
tica da responsabilidade, as ticas do cuidado.
tica dos (deveres) Mnimos: a tica deve fixar e
explicitar os deveres mnimos exigveis a qualquer ser
humano no que se refere justia, respeito,
compromissos, etc. So exemplos, as ticas da justia, a
tica dos D. Humanos.

11. Meta-tica, tica prtica

Cuidado

e ticas do

Meta-tica: anlise da linguagem (tica), conceitos e os mtodos do

raciocnio em tica pela qual se estabelece o significado de termos como

obrigao, virtude, princpio, justificao, compaixo, moral,
responsabilidade, correcto, etc. Discute a questo: se a moral social
objectiva ou subjectiva, racional e emocional?
A Meta-tica inclui a epistemologia moral (teoria do conhecimento
moral) e a lgica moral (lgica e esquemas do raciocnio moral e as suas
justificaes). So exemplos, G.E.Moore, David Ross, Von Wright, Richard
M. Hare, Sethpen Toulmin, etc.
tica Prtica: uso de teorias e mtodos de anlise ticos para examinar

problemas prticos e linhas de ao morais em distintas reas, incluindo

as profissionais, polticas ou normas pblicas. Cf. tica Prtica de Peter
Singer.
ticas do Cuidado: inspiram-se na ideia da responsabilidade materna,

cuidados que decorrem da responsabilidade com os outros, compromisso,

desejo de fazer bem ao outro, preveno de danos, etc. Exemplos:
teorias ticas desenvolvidas por Carol Gilligan e Annette Baier.
Cf. BEAUCHAMP, Tom L. e CHILDRESS, James F. (1999). Princpios de tica Biomdica, Cap. I

BIBLIOGRAFIA:
BEAUCHAMP, Tom L. e CHILDRESS, James F. (1999). Princpios de tica
Biomdica, trad. de Teresa Graca e Graca Miguel. Madrid: Masson [1 ed., 1979].
CORTINA, Adela e EMILIO, Martnez (2001). tica. Madrid: Akal.
GUISN, Esperanza (1995). Introduccin a la tica. Madrid. Ctedra.
HARE, R. M. tica (2002). tica. Probemas e Propostas, trad. de Mrio Mascherpe
e Cleide A. Rapucci. So Paulo: UNESP. [1 ed., 1997].
KUTSCHERA, Franz. (1982). Grundlagen der Ethik, Berlin (trad. Esp.:
Fundamentos de tica, Madrid, Cte- dra, 1989).

Por que razes haveremos de nos ser morais

nas nossas profisses?

Fim. Muito Obrigado