Brigette

Fuenmayor

Necesidad de una nueva

filosofa
- Herencia Renacentista.

Siglo XVII : La Investigacin cientfica

buscaba alguna garanta.
Encontrar la manera de asegurarse que
las investigaciones no cayeran en
contradicciones.
Filosofa de Descartes

VIDA DE DESCARTES
Fecha de nacimiento: 31 de marzo de 1596
Lugar de nacimiento: La Haye en Turena, Francia.
Estudi en el colegio jesuita La Flche.
En 1618 se dedica a la carrera de las armas.
El 10 de noviembre de 1619: crisis de exaltacin
mstico-cientfica.
1629 1649: se estableci en Holanda - Bene vixir
qui bene latuit.
Muere el 1 de febrero de 1650 en Estocolmo Suecia.
pleno entusiasmo el fundamento de una ciencia
maravillosa

OBRAS

1628 -Reglas para la direccin

del espritu
1630 -El mundo o tratado de la
luz
1637 -Discurso del mtodo
1641 -Meditaciones metafsicas
1642- La bsqueda de la verdad
mediante la razn natural
1644 -Principios de filosofa
1649- Las pasiones del alma

Descartes inicia sus investigaciones sobre la base de dos

argumentaciones:
- Crtica al tipo de instruccin recibida en la Fleche.
- Reglas fundamentales y Ciencia
Instrumento totalmente
nuestro.

Mtodo de Descartes
-Regla de la evidencia.
-Regla del anlisis.
-Regla de la sntesis.
-Regla de la
enumeracin.

Captar con claridad, cada

verdad con las que se
construye nuestro saber.

Con este medio, veo ms

DE LA DUDA A LA PRIMERA
CERTIDUMBRE
La duda metdica
La bsqueda exasperada de la evidencia.
Rechazar todo lo que no es evidente, incierto e
ilusorio.

DUDAR
SER

PENSAR

Cogito, ergo sum.

Pienso, luego existo.

El ser del pensamiento

DEL SER DEL SUJETO AL SER DE

DIOS

Para llegar del yo al mundo : etapa intermedio Ser Divino

La idea de Dios constituye una idea innata.

Ideas:

Adventicias: del mundo externo y son falaces

Facticias: las fabricamos
Innatas: de la sola facultad de pensar

-Nuestro pensamiento no es perfecto.

-Poseemos la idea de la perfeccin : la idea de Dios.
-Un ser Divino hace surgir en nosotros la idea de la perfeccin
absoluta.
-Existencia de Dios: indiscutible.
-Dios se convierte en el pedestal de la filosofa cartesiana.
Dios constituye la garanta metafsica del criterio mismo de
verdad.

Del ser de Dios al ser del

mundo
SUBSTANCIA: una realidad que existe de tal manera que
no necesita de ninguna otra realidad para existir.
Sentido absoluto: slo corresponde a Dios
Sentido relativo: aplicable a realidades creadas

Substan
cia

Atributo

No existen de por s
Atributos de una cierta substancia
Revelan la substancia pero no puede ser
identificado con ella

Dios: substancia perfecta e increada.

El Yo: substancia con atributo fundamental: pensamiento.
Substancia infinita
Substancia finita y creadas. Cuerpos con nuevo atributo fundamental:
la extensin

Extrae su
motivo

Pensamiento

Testimonio de
los sentidos

Para
formarse

Idea clara y
distinta

Extensin

base
Idea de movimiento
como desplazamiento

Ciencia provista de
perfecta evidencia:
GEOMETRA

Confrontacin:

Yo pensante
No extenso

Yo

Ideas entera y
realmente
diferentes

Cuerpo
extenso
No pensante

no

(pensante): no puedo producir la idea de una cosa diferente

del pensamiento
Creo que una tal idea proviene justamente de las cosas materiales

Dios veraz por naturaleza: No nos engaa

Admitir la existencia efectiva de las cosas materiales

Propiedades de extensin y movimiento

Cuerpos:

Cualidades sensibles constituyen simples

modificaciones de la conciencia

La atribucin a los cuerpos de todo el contenido de

percepciones sensibles es un tpico ejemplo de error.
Error que no reside en las ideas , sino en los juicios que
formulamos sin fundamento sobre ellas.

Juicio no es un acto del intelecto, sino de la voluntad .

La causa del error debe buscarse en el hecho de que
nuestra voluntad va ms lejos que nuestro intelecto.

Consecuencias del dualismo

cartesiano
Las consecuencias del dualismo entre substancia
pensante y extensa se reflejan en los mayores
problemas de la filosofa
El ALMA, que es puro pensamiento, nada tiene que ver con la vida.
Es conexa, no con todo el cuerpo, sino con una un solo punto de l
(glndula pineal). Conexin extrnseca, de puro contacto, no de
unin.

Se explica la vida misma mediante leyes mecnicomatemticas de la substancia misma.

Animales puros y simples autmatas

Geometra
Estructura perfectamente racional, que utilice verdades
claras y evidentes.
Introdujo el
cartesianos.

sistema

de

los

ejes

coordenados:

ejes

Reglas algebraicas se refleja en los problemas geomtricos

y da claridad al concepto de extensin.
Uniformidad que el nuevo mtodo logra aplicar en las
indagaciones geomtricas.
Geometra se convierte en una ciencia especulativa y cada
problema bien formulado se hace perfectamente resoluble.