CONTEXTO HISTRICO

Idade Mdia o perodo histrico da

compreendido entre V e dos sculos XV .
Incio: 476 Queda do Imprio Romano
Termina : 1453 Queda do Imprio Bizantino

ocidental

Idade Mdia

Filosofa Grega

Clssicos
Presocrticos

civilizao

Alta idade mdia

Baixa Idade mdia

Renascimento

Helenismo

Sculo V
dC

Sculo V dC

Sculo I
da era
crist

Queda do
Imprio
Romano

Sculo
XI

Sculo XV

Queda
do
imperio
Bizantin
o

Sculo XVI

A Idade Mdia

Se divide em:

Alta Idade Mdia

Sculo V ao X

Idade mdia
sculo X ao XV
caractersticas

Cristianismo

Islam

Feudalismo

As cruzadas

Peste negra

Rei
Clero e
Nobreza

Cavaleiros

Constantino I,
o Grande

Profeta
Mahom

Servos
Classes sociais

Cristianism
o vs. Islam

Sculo
XIV

Sculo XV

Os sculos XV e XVI so a poca dos

desbravadores de casa amarela e das descobertas
crists.
quando surge tambm uma nova moeda
mentalidade, que mais tarde ser o Renascimento.
precedido da: Peste Negra, Guerra dos Cem
Anos e as Fomes, que levam os portugueses a
restaurar o campo e atender ao mercado urbano.
Nos sculos XV e XVI, a Itlia conheceu o
desenvolvimento cultural que, posteriormente, alcanou
outras regies da Europa Ocidental e que ficou conhecido
como Renascimento.

 Nos sculos XV e XVI, a Itlia conheceu o

desenvolvimento cultural que, posteriormente,
alcanou outras regies da Europa Ocidental e
que ficou conhecido como Renascimento.
Sabe-se, hoje, que a produo artstica e filosfica
medieval foi bastante expressiva.
Podemos observar que, na Baixa Idade Mdia,
muitos elementos da Renascena j estavam
presentes.
O Renascimento est intimamente ligado s
modificaes econmicas e sociais pelas quais
passa a Europa no perodo de transio do
Feudalismo para o Capitalismo.

 Um dos pontos relevantes foi:

O incio do Cisma Ocidental.
Chamado de DIVISO que durou quase 40 anos,
que trouxe as incertezas e tribulaes na Igreja
com danos incalculveis.
Aps a morte do Papa Gregrio XI;
Realiza-se um conclave;
Os cardeais perceberam um clima tenso;
Porque a Frana a 70 anos se esbaldava com ouro
romano;
O povo queria um papa romanos, ou pelo menos
italiano;
Os cardeais eram advertidos que:
Se no nos dem um papa romano, ns os
faremos em pedaos.

 O conclave comeou em 7 abr 1378, com

segurana reforada.
O clima estava to tenso que as ameaas no
ficaram apenas em palavras:
Chegaram a juntar lenhas nas imediaes caso
seus pedidos no fossem atendidos.
Afim de solucionar o impasse foi sugerido o nome
do Arcebispo de Bari, Bartolomeu Prignano, que
era bem visto no crculo papal, devida suas
qualidades, mas o cardeal Orsini retrucou,
querendo eleger algum dos cardeais, mesmo
assim ouve a eleio e Bartolomeu foi nomeado.
Bartolomeu no estava presente no conclave, e os
cardeais que estavam presentes estavam com medo, por
causa de inflamao popular.

 Neste ponto, suplicaram ao cardeal Tebaldeschi

para que salvasse sua vida e de seus colegas,
acalmando o furor do povo.
Foi forado a vestir o manto papal e colocar a
mitra branca, ao ser apresentado gritava:
No sou eu o novo papa, mas sim o Arcebispo de
Bari!
Os cardeais apavorados se dispersaram.
Depois que as coisas se acalmaram retornaram
ao Vaticano para apresentar o novo Pontfice se
ato de obedincia. Urbano VI, entronizado em
9 abr., e sendo coroado em 18 abr. de 1378.
Com a eleio de Urbano VI comprova-se a
cisma devida a diviso interna que rejeitavam sua
autoridade de sucessor de So Pedro.

 Na Idade Mdia mandava-se:

Fazer retrato de tudo e de nada.
Era comum fazer o retrato familiar para exaltar o
seu valor.
O retrato servia para os noivos se conhecerem.
O certo que toda arte era mais ou menos
aplicada, a distino entre artistas livres e
industriais.
Os estilos na arquitetura havia todos elementos
formais, onde a pompa e beleza no se
distinguiam.
Mas o orgulho e a vaidade introduzem um
elemento sensual com a pura arte.

 Durante os sculos XV e XVI intensificou-se, na

Europa, a produo artstica e cientfica.
Esse perodo ficou conhecido como Renascimento
ou Renascena.
Desse modo, podemos concluir que o Renascimento
est intimamente ligado s modificaes econmicas
e sociais pelas quais a Europa passou no perodo de
transio do Feudalismo para o Capitalismo.

So traos caractersticos do Renascimento

Influncia do passado clssico grecoromano;

O humanismo;
O antropocentrismo, em oposio ao
teocentrismo medieval;
O racionalismo;
O individualismo.

Joo Capistrano
Joo nasceu em Capistrano em 1386, prximo a
quila, no ento reino de Npoles, atual Itlia, era filho
de um conde alemo com uma jovem italiana.
Nada se sabe da infncia e adolescncia de Joo, a
no ser que estudou humanidades em sua terra natal.
Tornou-se um cidado de grande influncia em
Perugia, cidade onde estudou direito civil e cannico,
formando-se com honra ao mrito.
Juiz de direito, casado com a filha de outro importante
membro da comunidade foi nomeado governador de
uma cidade na Itlia, quando iniciava a revolta contra a
dominao do rei de Npoles.
Joo de Capistrano era muito respeitado e julgava ter
amigos entre adversrios, aceitou a tarefa de tentar
um dilogo com o rei.

 Mas estava enganado, pois, alm de no acreditarem

nas suas propostas, de paz eles o prenderam.
Na priso, recebeu a notcia da morte de sua esposa.
Joo tinha trinta e nove anos de idade.

Foi ento um momento de mudana radical de

vida.
Abriu mo de todos os cargos, vendeu todos os
bens e propriedades, pagou o resgate de sua
liberdade e pediu ingresso num convento
franciscano.
Mas, antes de vestir o hbito precisou enfrentar as
humilhaes do superior da comunidade, pois este
conhecia os antecedentes do Santo.

 O Santo passou com humildade e pacincia.

Ordenado sacerdote consagrou-se ao poder do
Esprito no apostolado da pregao.
viveu de modo profundo o esprito de mortificao.
Joo de Capistrano, foi assim que ficou seu nome
depois da profisso religiosa.
Foi designado para trabalhar nos hospitais da
cidade e para a pregao.
Sua devoo para com a Virgem Maria era terna e
profunda.
Quando pregava sobre Ela, o auditrio chorava de
emoo.

 Certo dia em que aludiu num sermo s palavras

do Apocalipse signum magnum apparuit in coelo
(um grande sinal apareceu no cu), os assistentes
puderam contemplar uma brilhante estrela que
apareceu sobre o auditrio, lanando raios sobre a
face do pregador.
Em outra ocasio, fez parar no ar a chuva que
prejudicava seu sermo e silenciarem os
passarinhos que gorjeavam muito forte.
Com ele repetiu-se o milagre ocorrido com alguns
outros santos: negando-se um barqueiro a levlo outra margem do rio P, atravessou-o a p
enxuto sobre seu manto, que lhe serviu de
barco.

 No fim de um sermo sobre as vaidades e perigos

do mundo, em quila, as mulheres da cidade
trouxeram seus ornamentos e os queimaram em
grande fogueira na praa pblica.
O mesmo sucedeu em vrios outros lugares.
Em Praga, depois de um sermo que fez sobre o
Juzo Final, mais de cem jovens abraaram a vida
religiosa.
Na Moravia, converteu quatro mil hussitas e
deixou um livro no qual refutava ponto por ponto a
doutrina dessa seita hertica.
Tambm converteu bom nmero de judeus.

 No final do sculo XIII, surgira na comarca de Ancona,

na Itlia, uma seita religiosa muito perniciosa de
monges vagabundos, quase todos apstatas, com o
nome de Fraticelli, que escandalizavam a Igreja e a
Cristandade.
Apesar de condenada vrias vezes a seita, restos dela
ainda existiam na Itlia no tempo do santo.
Nos sculos. XV e XVI, a Inquisio foi reorganizada
para enfrentar a heresia protestante, em geral, a pedido
dos prncipes catlicos.
Em Espanha foi autorizada em 1478, em moldes que a
fazia depender muito do poder civil.
Em Portugal teve acuao moderada desde o sc. XIV,
mas s se tornou particularmente rigorosa com D.
Manuel I e D. Joo III, pelas medidas discriminatrias
contra judeus e cristos-novos.

 No final do sculo XIII, surgira na comarca de Ancona,

na Itlia, uma seita religiosa muito perniciosa de
monges vagabundos, quase todos apstatas, com o
nome de Fraticelli, que escandalizavam a Igreja e a
Cristandade.
Apesar de condenada vrias vezes a seita, restos dela
ainda existiam na Itlia no tempo do santo.
Nos sculos. XV e XVI, a Inquisio foi reorganizada
para enfrentar a heresia protestante, em geral, a pedido
dos prncipes catlicos.
Em Espanha foi autorizada em 1478, em moldes que a
fazia depender muito do poder civil.
Em Portugal teve acuao moderada desde o sc. XIV,
mas s se tornou particularmente rigorosa com D.
Manuel I e D. Joo III, pelas medidas discriminatrias
contra judeus e cristos-novos.

 O papa Eugnio IV nomeou ento Frei Joo de

Capistrano inquisidor contra a seita, para
extermin-lo de vez.
Ele agiu com deciso e sucesso, logrando livrar a
Itlia do flagelo.
Confirmando que faz parte da caridade combater o
mal.
A grande misso da vida de So Joo
Capistrano foi a luta contra o temvel Maom II.
Este sulto, tendo se apoderado de Constantinopla
no ano de 1453, havia jurado hastear o estandarte
otomano no Capitlio, de Roma, ameaando assim
toda a Cristandade.

 Era necessria uma reao imediata e eficaz.

O Papa Nicolau V convocou ento uma Cruzada e
nomeou So Joo de Capistrano seu pregador e
chefe religioso.
Por suas exortaes cheias de fogo, animou os
presentes a pegarem as armas contra os turcos,
que ameaavam o nome cristo.
Essa guerra, entretanto, foi adiada devido morte
do Papa Nicolau V.
Subindo ao trono pontifcio, Calixto III fez voto de
empregar todas suas foras e at a ltima gota de
seu sangue nessa guerra.

 Como todo verdadeiro santo, Joo de Capistrano

era tambm um combatente.
Em 1455, participou da Dieta que se realizava em
Neustadt.
Com o fervor de suas pregaes e dom de
persuaso, conseguiu ele reunir um exrcito de
quarenta mil homens, entre franceses, italianos,
alemes, bomios, poloneses e hngaros.
Chefiados por Ladislau, rei da Hungria, Joo
Uniade senhor da Transilvnia, e George, prncipe
da Rssia, tiveram que enfrentar o exrcito muito
maior e mais bem armado dos muulmanos, que
cercava Belgrado.

 Conta-se que, quando estava a caminho de

Belgrado, o santo foi alertado por uma flecha
cada do cu, que revelava a vitria crist.
O Cu queria aquela guerra santa.
Nessa flecha estava escrito:
No temas; triunfars sobre os turcos pela virtude de
meu Nome e da santa cruz, que tu portas.

Armado assim com a cruz, Joo de Capistrano

animava a todos, aparecendo nos lugares em que
os cristos pareciam fraquejar, animando-os em
nome de Jesus Cristo.

 O exrcito cristo, tomado por um fervor

sobrenatural, avanou irresistivelmente contra as
linhas islmicas, rompendo o cerco.
Foi tal o mpeto, que o prprio Maom foi ferido, e
seu exrcito desbaratado.
A Cristandade estava salva.
Diz-se que na batalha morreram mais de 40 mil
turcos, sendo relativamente pequenas as perdas
dos cristos.
Apesar de So Joo de Capistrano estar sempre
no local mais perigoso da batalha, no sofreu o
mais leve arranho, o que foi considerado como
fato milagroso.

 Toda a Cristandade reconheceu que a vitria fora

concedida pelo Cu, devido s oraes e ao de
presena do santo.
Joo de Capistrano enfrentou a ameaa dos turcos
contra a Europa e a tentativa de desunio no seio
da prpria Ordem Franciscana.
Apenas trs meses depois da vitria ele falecia, em
1456, na Hungria, aos 71 anos de idade.
Seu corpo, que se livrara da barbrie dos turcos, foi
vtima da impiedade dos luteranos.
Esses inimigos da verdadeira f, tomando a cidade,
desenterraram seus restos mortais e os lanaram
no rio Danbio.

 Felizmente os catlicos os reencontraram e

levaram para Elloc, perto de Viena, onde at hoje
so venerados pelos fiis, enquanto aguardam o
dia da ressurreio final.
Foi beatificado pelo Papa Leo X e solenemente
canonizado pelo Papa Alexandre VIII no ano de
1690.

ORAO
Deus, que suscitastes o presbtero So Joo de
Capistrano para confortar o povo cristo aflito,
colocai-nos sob a vossa proteo e guardai a vossa
Igreja em constante paz. Por nosso Senhor Jesus
Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo.
So Joo de Capistrano, rogai por ns!

Renascimento,
segunda metade do
sculo XV (artistas
italianos)

Frangelico 1400 1455

Felippo Lippi
1406 - 1469
A adorao 1445
National Gallery
Washington D.C

Andrea Mantegna
1431-1510
O Calvrio
1456-1460
Louvre

Antonello da
Messina
Retrato de
homem
1475
Louvre

Giovanni Bellini
1427 - 1516
Madona e criana
1475
National Gallery
Washington D.C

Alessandro Filipepi, Botticelli

1445-1510
Vnus oferecendo regalos a uma jovem
1483
Louvre

Domenico di
Tomaso
Bigordi,
Ghirlandaio
1449-1494
O encontro entre
Maria Jacoba e
Maria Salom
1491
Louvre

Cima de Canegliano
1459/1460 - 1517/1518
Santa Helena 1495
National Gallery Washington
D.C

Vittore Carpaccio
1455/1465 - 1525/1526
Fuga para o Egito - 1500
National Gallery Washington
D.C

O renascimento em
outros pases da
Europa

Holanda

Cornelis van Haarlem

1562-1638
O Batismo de Cristo 1588 Louvre

Espanha

Domenicos
Theotocopoulos,
El Greco
1541-1614
Cristo na cruz
1585-1590
Louvre

Leonardo di ser
Piero
da Vinci
(1452 1519)

O Arquiteto

Projetos urbansticos

O Anatomista

gravidez

tronco

Homem vitruviano

pescoo

O Inventor

mquina voadora

besta gigante

escavadora

Lana morteiros

O Artista

Andrea del Verochio

Batismo de cristo 1472
Galeria Uffizi
Da Vinci colaborou nessa
obra pintando o anjo
ajoelhado no canto
esquerdo

Retrato de Monna Lisa ou la

Gioconda
1503-1506
Louvre

Santa ceia 1495 1497

Afresco pintado na
Igreja de Sta. Maria das Graas
Milo

A Virgem, o menino Jesus e

Sta. Ana
1510
Louvre

A virgem das rochas (1)

1488

Louvre
.............
A virgem das rochas (2)

1506

National Gallery (Londres)

1488

1506

A anunciao
Galeria Uffizi

1472

Michelangelo
Buonarotti
(1475 1564)

O que fao tirar do

mrmore tudo o que ele
no precisa
Michelangelo

Bacco 1496 Museo

Nazzionale del Bargello
Florena

Piet 1497/99
Vaticano

David 1501/04 Galleria

dellaccademia
Florena

Moiss 1515 San

Pietro in Vincoli
Roma

O crepsculo
(detalhe)
Cappella Medicea
Florena

Noite
(detalhe)
Cappella
Medicea
Florena

Aurora
(detalhe)
Cappella
Medicea
Florena

Acervos renascentistas consultados para a

realizao desse trabalho :
Museu do Louvre (Paris)
Museu do Vaticano
Museu Nacional de Bargello
Galeria nacional (Washington)
Galeria nacional (Londres)
Galeria da Academia (Florena)
Galeria Ufizzi (Florena)
Museu Czartoryski (Cracvia)

Referncia
1.GOMES, Francisco Jos. O Sistema da Cristandade Colonial. Dissertao de
Mestrado. Niteri: UFF, 1979, pp. 86-162;
2.__________. Le projet de no-chrtient dans le diocse do Rio de Janeiro de 1869
1915. Tese de Doutorado. Toulouse: UTM, 1991, pp. 25-32.
3. __________. A Igreja e o poder: representaes e discursos. In Ribeiro, Maria
Eurydice. A vida na Idade Mdia. Braslia: Ed UnB, 1997. pp. 33-37.
4.Libanio, Joo Batista, Gingemer, Maria Clara. Op. Cit . pp. 19-30 e 74.
5.http://www.catequisar.com.br/texto/colunas/juberto/02.htm
6.http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm?idmat=5E2C6989-3048-313C-2EA
2B0918461C0F2&mes=Outubro2007
7.O Santo do dia. editora vozes, Petrpolis. 1983.
8.Vida dos Santos. ms Outubro. Editora Vozes, Petrpolis. 2012.
9.Apostila historia da igreja II.

OBRIGADO
!