27 Hasta Lo Ultimo de La Tierra

Unidad 1: Testigos en Jerusaln
Estudio 27:
Hasta lo ltimo de la Tierra

(Hechos 1.1, 4-8; 2.40-42; 8.1, 4-8;
9.31; 28.11-15)
10 de enero de 2011
La Biblia Libro por Libro,
Iglesia Bblica Bautista de
Contexto
Lucas
1.1, 4-8; 2.4042; 8.1, 4-8;

9.31; 28.11-15
Versculo Clave:
Entonces las iglesias tenan

paz por toda Judea, Galilea y
Samaria; y eran edificadas,
andando en el temor del
Seor, y se acrecentaban
fortalecidas por el Espritu
Santo.
(Hechos de los Apstoles 9.31,
RVR60)
3
Bosquejo de Estudio
La misin: definicin y poder
La misin: testimonio en Jerusaln
Hechos 8.1, 4-8
La misin: extensin a Galilea
Hechos 2.40-42
La misin: extensin a Samaria
Hechos 1.1, 4-8
Hechos 9.31
La misin: extensin hasta Roma
Hechos 28.11-15
4
Trasfondo del Libro de los

Hechos
Nota: para una discusin detallada

sobre el propsito, autora e intencin
del Libro de los Hechos, refirase a la
introduccin por Ral E. Lpez, Sr.,
disponible en audio en nuestra
pgina:
http://
iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudi
os/el_expositor_biblico/hechos/introduccio
n_al_libro_de_los_hechos.mp3

Hechos
Hechos abarca un tiempo de transicin

cuando Israel se retira de la escena y la
Iglesia sale a primera fila.
El programa proftico de Dios bosquejado
en el AT da lugar a un nuevo programa, el
misterio de la Iglesia.
Fue principalmente a travs de Pablo que
Dios revel su nuevo programa (vase
Efesios 3).
6

Hechos
En este libro veremos

el mensaje del reino y
la puesta a un lado de
la situacin de Israel;
tambin
presenciaremos la
expansin de la Iglesia
y el mensaje de la
gracia de Dios.
7

Hechos
Podramos bosquejar el libro as:
El ministerio de Pedro: Misin a Israel

(Hechos 1 al 7). [aos 30-37].
No slo a Israel, sino a los gentiles
tambin (Hechos 8 al 12). [aos 38-48].
El ministerio de Pablo: Misin a judos y
gentiles (Hechos 13 al 28). [aos 48-60].

Hechos
Detalles sobre los primeros 7 captulos:
Los discpulos esperaban el establecimiento del reino

(1.6) y Cristo no los reprendi por su peticin. l les
prometi que se sentaran en doce tronos (Mateo
19.28).
Eligieron al doceavo apstol (1.22) para que tomara
el lugar de Judas, de manera que la promesa de
Cristo pudiera cumplirse; este apstol fue Matas.
El ministerio de Pablo, el apstol que Cristo escogera
ms tarde, tendra que ver con un cuerpo: la Iglesia.

Hechos
Pedro predic a los hombres de Jud, Jerusaln

e Israel en su mensaje en Pentecosts (2.14,
22). No habl a los gentiles. Ante todo, fue un
mensaje judo, para una congregacin juda,
en una festividad religiosa juda.
La profeca de Joel (Hechos 2.16ss) se
relaciona en primer lugar a Israel, no a la
Iglesia.
10

Hechos
Pedro describi la cruz como instrumento de crimen, no

como el remedio de la gracia de Dios para el pecado
(2.2223). Compare esto con el mensaje de Pablo en 2
Corintios 5.
El tema de Pedro en Pentecosts es la resurreccin. Cristo
prometi darle a Israel una seal, la del profeta Jons, que
es la muerte, sepultura y resurreccin (Mateo 12.38ss).
De esta seal predic Pedro. Dios estaba ahora dndole a
Israel otra oportunidad para que aceptaran al Mesas y
fueran salvos.
11

Hechos
Detalles sobre los

primeros 7 captulos:
Los apstoles y los

primeros convertidos
adoraban en el templo
(2.46ss; 3.1ss) y
mantuvieron contacto
con el ministerio del
templo hasta que los
expulsaron.
12

Hechos
Pedro dijo que los das de la bendicin que

estaban experimentando en Hechos haban sido
profetizados por los profetas del AT (3.21, 24).
Pero la Iglesia era un misterio que Dios tena
escondido y no lo dio a conocer a plenitud sino
hasta el ministerio de Pablo (vea Efesios 3).
Los profetas hablaban del reino judo, no de la
Iglesia. Confundir estas dos cosas crea
problemas.
13

Hechos
Jerusaln era el centro de la bendicin;

todo el mundo llegaba all (5.16). Era
definitivamente terreno del reino; vase
Isaas 66.5ss.
Pedro sin rodeos le dijo al concilio que el
mensaje era de arrepentimiento para Israel
(5.31).
14

Hechos
En el captulo 7, Esteban repas la historia de

Israel y mostr cmo la nacin haba rechazado
la verdad a travs de los aos.
No hace falta mucho esfuerzo para ver que en
los primeros siete captulos de Hechos el inters
est en la nacin juda y que el mensaje tiene
que ver en primer lugar al reino, no a la Iglesia.
Es importante que comprendamos el porqu.
15

Hechos
Hay tres asesinatos en la

historia de Israel que marcan
su rechazo a la voluntad de
Dios.
Juan el Bautista vino
predicando el reino (Mateo
3.1ss) y los judos permitieron
su asesinato.
De esta manera rechazaron
al Padre que le envi.
16

Hechos
Luego vino Jess, predicando

el mismo mensaje (Mateo
4.1217), y le crucificaron.
De este modo, rechazaron a
Dios el Hijo.
En la cruz Jess or por los
judos: Padre, perdnalos
porque no saben lo que
hacen (Lucas 23.34).
17

Hechos
Esta oracin de Jess

hizo posible una tercera
oferta del reino mediante
los apstoles, registrada
en los primeros siete
captulos de Hechos.
Cul fue el resultado?
Los lderes religiosos
asesinaron a Esteban!
18

Hechos
Seguramente este fue el pecado

de resistir al Espritu Santo
(Hechos 7.51), el pecado
imperdonable de que Cristo habl
en Mateo 12.31, 32.
La muerte de Esteban marca el
cierre de la oferta de Dios del reino
a los judos y el comienzo del
parntesis comprendido en la
iglesia del Seor y el evangelio de
la gracia de Dios.
19

Hechos
Si los primeros siete captulos

describen un mensaje que se
ofreca a los judos, entonces,
dnde encaja la Iglesia, el
cuerpo de Cristo?
La respuesta: la Iglesia
empez en Pentecosts, pero
Dios no la revel a plenitud
sino hasta ms tarde,
principalmente a travs de los
escritos de Pablo.
20

Hechos
Cristo prometi edificar su

Iglesia (Mateo 16.18); pero
casi en el mismo instante le
dio a Pedro las llaves del
reino de los cielos (Mateo
16.19).
Pedro us estas llaves para
abrir la puerta de la fe a los
judos en Pentecosts (Hechos
2), a los samaritanos (cap. 8)
y a los gentiles (cap. 10).
21

Hechos
En otras palabras, hay

una transicin en estos
primeros siete captulos
de Hechos, con Israel y
el reino saliendo de la
escena, y entrando la
Iglesia y el evangelio de
la gracia de Dios.
22

Hechos
Es importante conocer varias cosas:
El rechazo de Israel al mensaje del Evangelio hace

que Dios se lo presente a los gentiles.
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a

todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
(Juan 1.1112, RVR60)
Pero oponindose y blasfemando stos, les dijo,
sacudindose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre
vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me ir
a los gentiles. (Hechos de los Apstoles 18.6, RVR60)
23

Hechos
Dios no ha rechazado a Israel.
Digo, pues: Ha desechado Dios a su

pueblo? En ninguna manera. Porque tambin
yo soy israelita, de la descendencia de
Abraham, de la tribu de Benjamn [] As
tambin aun en este tiempo ha quedado un
remanente escogido por gracia.
(Romanos 11.1,5, RVR60)
24

Hechos
Dios utiliz el rechazo de Israel para la

salvacin de los gentiles.
Digo, pues: Han tropezado los de Israel
para que cayesen? En ninguna manera;
pero por su transgresin vino la salvacin
a los gentiles, para provocarles a celos.
(Romanos 11.11, RVR60)
25

Hechos
Dios restaurar a Israel cuando el perodo

de la iglesia termine; al comienzo de la
Gran Tribulacin.
Y si su transgresin es la riqueza del
mundo, y su defeccin la riqueza de los
gentiles, cunto ms su plena
restauracin? (Romanos 11.12, RVR60)
26
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este

misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo,
como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, Que
apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto
con ellos, Cuando yo quite sus pecados. As que en
cuanto al evangelio, son enemigos por causa de
vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por
causa de los padres. Porque irrevocables son los dones
y el llamamiento de Dios. Pues como vosotros tambin
en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora
habis alcanzado misericordia por la desobediencia de
ellos, as tambin stos ahora han sido desobedientes,
para que por la misericordia concedida a vosotros,
ellos tambin alcancen misericordia
27
Porque Dios sujet a todos en

desobediencia, para tener misericordia de
todos. Oh profundidad de las riquezas de la
sabidura y de la ciencia de Dios! Cun
insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos! Porque quin entendi la mente del
Seor? O quin fue su consejero? O quin le
dio a l primero, para que le fuese
recompensado? Porque de l, y por l, y para
l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los
siglos. Amn.
(Romanos 11.2536, RVR60)
28

Hechos
El estudio de hoy
contiene un resea de
cmo se expandi el
evangelio desde
Jerusaln.
En los estudios
subsiguientes iremos
sobre el libro de
Hechos en ms detalle.
29

Hechos 1.1, 4-8
30

Hechos 1.1, 4-8
En el primer tratado, oh Tefilo, habl

acerca de todas las cosas que Jess
comenz a hacer y a ensear,
(Hechos de los Apstoles 1.1, RVR60)
31

Hechos 1.1, 4-8
Y estando juntos, les mand que no se

fueran de Jerusaln, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis
de m. Porque Juan ciertamente bautiz con
agua, mas vosotros seris bautizados con
el Espritu Santo dentro de no muchos das.
Entonces los que se haban reunido le
preguntaron, diciendo: Seor, restaurars
el reino a Israel en este tiempo?
32

Hechos 1.1, 4-8
Y les dijo: No os toca a vosotros saber

los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad; pero recibiris
poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
33

Hechos 1.1, 4-8
En los dos primeros vv. de este libro, Lucas

vio su evangelio en retrospectiva.
Tefilo pudo haber sido el mecenas de Lucas,
el que financi la escritura de Lucas y
Hechos. De cualquier forma, era creyente en
Cristo.
Estos dos libros confirmaran e instruiran en
la fe tanto a Tefilo, como a la iglesia de
Cristo (vea Lucas 1:14).
34

Hechos 1.1, 4-8
El verbo comenz
indica que Hechos
contina el registro
del ministerio y
enseanza que Cristo
inici en la tierra.
l sigue trabajando y
enseando hoy da a
travs de su pueblo.
35

Hechos 1.1, 4-8
1:4. La promesa dada

por el Padre, tambin
anticipada en Lucas
24:49, era obviamente
el Espritu Santo (vea
Hechos 1:5; Juan 14:16;
15:26; 16:7).
36

Hechos 1.1, 4-8
1:5. Juan ciertamente haba

profetizado el bautismo del
Espritu por el Seor Jess.
La grandeza de Cristo se vio
en el hecho de que Juan se
identific con su gente a
travs del bautismo de agua,
pero Jesucristo uni a sus
discpulos con l mismo por
medio del Espritu Santo.
37

Hechos 1.1, 4-8
La palabra bautiz, que

normalmente significa
zambullir o sumergir tiene
aqu la idea de unirse con
(vea 1 Corintios 10:12).
El Seor hizo la misma
prediccin del bautismo del
Espritu que Juan (Mateo
3:11; Marcos 1:8; Hechos
11:16).
38

Hechos 1.1, 4-8
1:6. Es muy
esclarecedora la pregunta
de los discpulos: Seor,
restaurars el reino a
Israel en este tiempo?
Esta oracin se introduce
con el conectivo entonces
(men oun), el cual asocia
el pensamiento del v. 6
con el 5.
39

Hechos 1.1, 4-8
En la mente de los discpulos, el

derramamiento del Espritu Santo y la
llegada del reino estaban estrechamente
relacionados.
Es lgico que lo estuvieran, porque el A.T.
frecuentemente una los dos (vea Isaas
32:1520; 44:35; Ezequiel 39:2829; Joel
2:283:1; Zacaras 12:810).
40

Hechos 1.1, 4-8
Cuando Cristo mencion la

pronta venida del bautismo
del Espritu, ellos de
inmediato pensaron que la
restauracin fsica del reino
de Israel estaba cercana.
Esta expectativa de la
restauracin poltica era
comn entre los judos de
la poca.
41

Hechos 1.1, 4-8
1.7. Jess contesta con una

suave reprensin: no les
competa a ellos saber tales
cosas. En el verso siguiente
les dira lo que s era de
suprema importancia.
Ellos queran un reino
terrenal ahora, pero Jess les
mandara a predicar el
evangelio del reino espiritual.
42

Hechos 1.1, 4-8
Hechos 1:3 declara que el Seor instruy a los

discpulos acerca del reino, y les dio la impresin
correcta en cuanto a sus caractersticas y su
establecimiento futuro.
Lo que Jess discute aqu (v. 7) es el tiempo en que se
va a establecer el reino. La palabra griega que se usa
para tiempos (jronous)
bsicamente describe la
j
duracin de tiempo, y la palabra que se utiliza para
sazones (kairous) se refiere tanto a la extensin del
tiempo como a la clase de tiempo (e.g., tiempos
difciles).
43

Hechos 1.1, 4-8
A los discpulos no les

concerna saber los
tiempos ni los perodos
crticos que el Padre haba
puesto en su sola
potestad.
Ms adelante se dara
ms revelacin
concerniente a esto (vea
1 Tesalonicenses 5:1).
44

Hechos 1.1, 4-8
1:8. En vez de conocer

los tiempos y las fechas,
los apstoles deban ser
testigos de Cristo hasta
lo ltimo de la tierra.
Esto lo haran despus de
ser sobrenaturalmente
investidos con poder por
el Espritu Santo.
45

Hechos 1.1, 4-8
Es probable que lo ltimo

de la tierra se refiere a
Roma, el orgulloso centro
de la civilizacin mundial
durante la era apostlica,
que se ubicaba a una
significativa distancia de
Jerusaln (ms de 2,240
kms. en trayectoria recta).
46
La misin: testimonio en
Jerusaln
Hechos 2.40-42
47
Jerusaln
Hechos 2.40-42
Y con otras muchas palabras testificaba y

les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generacin. As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
Y perseveraban en la doctrina de los
apstoles, en la comunin unos con otros, en
el partimiento del pan y en las oraciones.
48
Jerusaln
Hechos 2.40-42
Despus de ser investidos de poder

mediante el Espritu Santo, los discpulos
comienzan a ser testigos de Jess.
En el captulo 2 vemos el sermn de
Pedro en el da de Pentecosts, la fiesta
de las cosechas.
Veremos que el Seor se provey de una
gran cosecha de almas.
49
Jerusaln
Hechos 2.40-42
Este sermn tiene un tema dominante: Jess es el

Mesas y Seor (v. 36).
2:40. Las palabras de Pedro en este verso ven
retrospectivamente a los vv. 23 y 36. Israel era
culpable de un pecado horrendo; pero los judos
podan librarse individualmente del juicio de Dios
para esa generacin si se arrepentan (vea Mateo
21:4144; 22:7; 23:3424:2).
Seran puestos aparte para Cristo y su iglesia, si
tan slo se disociaran de Israel.
50
Jerusaln
Hechos 2.40-42
La referencia a Israel como una perversa

generacin le vemos en:
Y dijo: Esconder de ellos mi rostro, Ver cul
ser su fin; Porque son una generacin perversa,
Hijos infieles. (Deuteronomio 32.20, RVR60)
Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin
incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar
con vosotros? Hasta cundo os he de soportar?
Tradmelo ac. (Mateo 17.17, RVR60)
51
Jerusaln
Hechos 2.40-42
2:41. Tres mil que

creyeron fueron
bautizados, mostrando
as su identificacin con
Cristo.
Este grupo de personas
se uni inmediatamente
a la fraternidad de los
creyentes.
52
Jerusaln
Hechos 2.40-42
2:42. La actividad de la iglesia

primitiva tena dos caractersticas.
Los creyentes, en primer lugar,
siguieron firmes
(proskarterountes),
perseverando en, o siguiendo
en (vea 1:14; 2:46; 6:4; 8:13;
10:7; Romanos 12:12; 13:6;
Colosenses 4:2) en la doctrina o
enseanza de los apstoles.
53
Jerusaln
Hechos 2.40-42
En segundo lugar, estaban

en comunin, la cual se
define con el partimiento del
pan y las oraciones.
La omisin de y entre
comunin y el partimiento
del pan y la oracin indica
que estas dos actividades
explican lo que es la
comunin.
54
Jerusaln
Hechos 2.40-42
Es posible que el
partimiento del pan
tiene que ver tanto con
la mesa del Seor,
como con las comidas
comunitarias (vea
Hechos 2:46; 20:7; 1
Corintios 10:16; 11:23
25; Judas 12).
55
La misin: extensin a
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
56
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
Y Saulo consenta en su muerte. En

aquel da hubo una gran persecucin
contra la iglesia que estaba en
Jerusaln; y todos fueron esparcidos por
las tierras de Judea y de Samaria, salvo
los apstoles.
57
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
Pero los que fueron esparcidos iban

por todas partes anunciando el
evangelio. Entonces Felipe,
descendiendo a la ciudad de Samaria,
les predicaba a Cristo. Y la gente,
unnime, escuchaba atentamente las
cosas que deca Felipe, oyendo y viendo
las seales que haca
58
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
Porque de muchos que tenan

espritus inmundos, salan stos dando
grandes voces; y muchos paralticos y
cojos eran sanados; as que haba gran
gozo en aquella ciudad.
59
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
8:1b. En aquel da indica que la

persecucin de la iglesia se inici
con el martirio de Esteban.
Eso implica que los gobernantes
judos aprobaron la ejecucin del
discpulo.
Israel estaba en el proceso de
confirmar su trgica decisin de
rechazar a Jess como su Mesas.
60
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
El hecho de que
todos los creyentes
de Jerusaln
fueron esparcidos
por las tierras de
Judea y de Samaria,
salvo los apstoles,
fue el mtodo que
Dios us para
cumplir el mandato
de 1:8.
61
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
La palabra esparcidos
(diesparsan), que tambin se
usa en 8:4, viene del verbo
speir que se refiere a la
siembra de la semilla (Mateo
6:26; 13:34, 18; 25:24, 26;
Lucas 8:5; 12:24; etc.)
Esta afirmacin tambin prepara
el camino para el ministerio de
Felipe en Samaria (Hechos 8:4
25).
62
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
8:5. Felipe, un greco judo

y, por lo tanto, de un
criterio ms amplio que los
judos de habla aramea de
Israel (vea 6:1) fue a los
samaritanos.
Samaria est al norte de
Jerusaln, pero Lucas dice
que descendi porque la
ciudad estaba ms abajo
en elevacin que Jerusaln.
63
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
El significado del
ministerio de Felipe en
una ciudad no
nombrada se ve
cuando se compara
Hechos 8:5 con Mateo
10:56, Lucas 9:5254
y Juan 4:9.
64
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
8:67. La proclamacin
de Felipe acerca de
Cristo fue confirmada
por seales milagrosas
(smeia; vea v.13) de
manera que todos
escuchaban
atentamente las cosas
que deca Felipe.
65
Samaria
Hechos 8.1, 4-8
Adems, los milagros

(echar fuera espritus
inmundos, i.e.
demonios, y sanar
paralticos y cojos [vea
3:110]) autenticaron su
mensaje (vea 2:43).
8:8. Una vez ms, el
evangelio dio como
resultado gran gozo.
(vea 2.4647).
66
Galilea
Hechos 9.31
67
Galilea
Hechos 9.31
Entonces las iglesias tenan paz por

toda Judea, Galilea y Samaria; y eran
edificadas, andando en el temor del
Seor, y se acrecentaban fortalecidas
por el Espritu Santo.
68
Galilea
Hechos 9.31
Tan fuerte era el antagonismo judo contra Saulo y

su ministerio, que despus de que sali de aquella
regin, la iglesia disfrut de un tiempo de paz.
La iglesia segua confinada a los judos, a los
medio judos (los samaritanos), y a los proslitos
del judasmo que se convirtieron en cristianos (con
la nica excepcin del eunuco de Etiopa, 8:26
40). Pero todo estaba listo para que se extendiera
a un nuevo segmento de la poblacin mundial.
69
Galilea
Hechos 9.31
Con este tercer informe

de avance, de los siete
que dio acerca del
crecimiento espiritual y
numrico de la iglesia
(vea 2:47; 6:7; 12:24;
16:5; 19:20; 28:3031),
Lucas pone trmino a
esta seccin del libro.
70
La misin: extensin hasta

Roma
Hechos 28.11-15
71

Roma
Hechos 28.11-15
Pasados tres meses, nos hicimos a la

vela en una nave alejandrina que haba
invernado en la isla, la cual tena por
ensea a Cstor y Plux. Y llegados a
Siracusa, estuvimos all tres das. De all,
costeando alrededor, llegamos a Regio;
y otro da despus, soplando el viento
sur, llegamos al segundo da a Puteoli
72

Roma
Hechos 28.11-15
donde habiendo hallado hermanos, nos
rogaron que nos quedsemos con ellos
siete das; y luego fuimos a Roma, de
donde, oyendo de nosotros los hermanos,
salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio
y las Tres Tabernas; y al verlos, Pablo dio
gracias a Dios y cobr aliento.
73

Roma
Hechos 28.11-15
28.11. En esta
porcin se nos
narra justo
despus del
naufragio de Pablo
en su viaje a
Roma y se
encontraba en la
isla de Malta.
74

Roma
Hechos 28.11-15
En ese tiempo, vieron otra

nave atracada en la isla.
Puesto que tambin era
alejandrina de origen, es
probable que transportara
grano (vea 27:6, 38) que vena
desde Egipto y que haba
pasado en un puerto de Malta
los tres meses de invierno, en
que era muy peligroso viajar.
75

Roma
Hechos 28.11-15
Los dioses gemelos Cstor y

Plux que la nave llevaba por
ensea eran, de acuerdo a la
mitologa griega, hijos
gemelos de Zeus y Leda y
supuestamente daban buena
suerte a los marineros.
Si su constelacin, Gminis,
se vea durante una tormenta,
era muy buen augurio.
76

Roma
Hechos 28.11-15
Posiblemente Lucas
incluy este detalle en su
narracin para contrastar
las supersticiones de la
gente de Malta, Roma,
Grecia, y Egipto con el
cristianismo.
77

Roma
Hechos 28.11-15
28.1214. Lucas traz

cuidadosamente el viaje:
desde Malta a Siracusa,
Sicilia; a Regio en el
dedo de Italia; a Puteoli
(hoy se llama Pozuolli), a
248 kms. al sur de Roma, y
finalmente a Roma.
78

Roma
Hechos 28.11-15
Puteoli era un puerto

comercial importante, que
quedaba a la mitad del
camino entre Regio y
Roma.
En Puteoli, Pablo y sus
acompaantes hallaron a
unos hermanos.
79

Roma
Hechos 28.11-15
Esto es significativo, porque muestra que el

evangelio ya se haba esparcido desde Roma
a ese puerto italiano.
Sin duda, la iglesia haba sido plantada en
Roma por judos romanos que haban ido a
Jerusaln a la fiesta de Pentecosts,
escucharon el mensaje de Pedro, fueron
salvos, y regresaron a casa con las buenas
nuevas (2:10).
80

Roma
Hechos 28.11-15
Pablo acept la
invitacin de los
creyentes para quedarse
con ellos siete das.
Tal vez el centurin tena
que descargar el barco, o
puede ser que tuviera
que pasar una semana
en Puteoli por otros
negocios.
81

Roma
Hechos 28.11-15
28:15. Los cristianos en

Roma pronto tuvieron
noticias de la llegada de
Pablo, as que salieron
hasta el Foro de Apio
(ciudad mercantil a 69
kms. de Roma) y las Tres
Tabernas (a 53 kms. de
Roma) para encontrarlo a
l y a sus acompaantes.
82

Roma
Hechos 28.11-15
El sustantivo apantsin,
que se traduce como el
infinitivo recibir se
usaba en la literatura
griega para referirse a
un cortejo que sala de
la ciudad para
encontrar a un oficial
que iba a entrar a ella.
83

Roma
Hechos 28.11-15
Tambin se usa en 1
Tesalonicenses 4:17, en
donde se habla de los
creyentes que sern
arrebatados para
recibir (apantsin) al
Seor en el aire.
84

Roma
Hechos 28.11-15
Como en un cortejo, los

creyentes van a subir a
las nubes durante el rapto
para encontrar a Jess, su
Salvador y Seor, que
viene del cielo para
llevarlos a estar con l.
Pablo esperaba
ansiosamente unirse a
aquel grupo.
85

Roma
Hechos 28.11-15
Al verlos, Pablo dio

gracias a Dios y cobr
aliento (recibi nimo,
tharsos. El verbo tharse
se usa en la versin de
los LXX para referirse a
las personas que
encontrndose en
angustia, luego eran
animadas).
86

Roma
Hechos 28.11-15
Al fin, Dios llevaba a Pablo a Roma. Y la

bienvenida de los hermanos creyentes, a
quienes nunca haba visto, consolaron su
alma.
As que prosiguieron en el camino de la va
Apia, la reina de las carreteras, con
destino a la ciudad de Roma.
87
Aplicaciones
Un concepto errneo del reino de Dios

conduce a vanas expectativas. Estas
absorben nuestro tiempo y energas,
desvindonos de la misin evangelstica y
misionera.
El someternos a la direccin y poder del
Espritu Santo es esencial para poder
extender el reino de Dios (1.4-8).
88
Aplicaciones
Los laicos pueden jugar un papel destacado

en extender el reino de Dios. Los esparcidos
por la persecucin fueron laicos, quienes
llegaron a Samaria (8.1, 4-8).
Dios busca siervos dispuestos a cumplir la
comisin de predicar el evangelio.
89
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Puebla, Mxico: Ediciones Las Amricas, A.C.
91
Prximo Estudio
Unidad 1: Testigos
en Jerusaln
Estudio 28:
Con el Poder
del Espritu
(Hechos 2.1-13)
17 de enero de
2011
La Biblia Libro por Libro,
Iglesia Bblica Bautista de
92
93

27 Hasta Lo Ultimo de La Tierra

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Unidad 1: Testigos en Jerusaln

Hasta lo ltimo de la Tierra

La Biblia Libro por Libro,

Iglesia Bblica Bautista de

1.1, 4-8; 2.4042; 8.1, 4-8;

Entonces las iglesias tenan

La misin: definicin y poder

La misin: testimonio en Jerusaln

Hechos 8.1, 4-8

La misin: extensin a Galilea

La misin: extensin a Samaria

Hechos 1.1, 4-8

La misin: extensin hasta Roma

Trasfondo del Libro de los

Nota: para una discusin detallada

Trasfondo del Libro de los

Hechos abarca un tiempo de transicin

Trasfondo del Libro de los

En este libro veremos

Trasfondo del Libro de los

Podramos bosquejar el libro as:

El ministerio de Pedro: Misin a Israel

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

Los discpulos esperaban el establecimiento del reino

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

Pedro predic a los hombres de Jud, Jerusaln

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

Pedro describi la cruz como instrumento de crimen, no

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los

Los apstoles y los

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

Pedro dijo que los das de la bendicin que

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

Jerusaln era el centro de la bendicin;

Trasfondo del Libro de los

Detalles sobre los primeros 7 captulos:

En el captulo 7, Esteban repas la historia de

Trasfondo del Libro de los

Hay tres asesinatos en la

Trasfondo del Libro de los

Luego vino Jess, predicando

Trasfondo del Libro de los

Esta oracin de Jess

Trasfondo del Libro de los

Seguramente este fue el pecado

Trasfondo del Libro de los

Si los primeros siete captulos

Trasfondo del Libro de los

Cristo prometi edificar su

Trasfondo del Libro de los

En otras palabras, hay

Trasfondo del Libro de los

Es importante conocer varias cosas:

El rechazo de Israel al mensaje del Evangelio hace

A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a

Trasfondo del Libro de los

Es importante conocer varias cosas:

Dios no ha rechazado a Israel.