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EMPIRISMO
Fundamentar el conocimiento en
la experiencia.
La experiencia por los sentidos es
el nico principio del
conocimiento.
La percepcin es la manera en la que el cerebro de un
organismo interpreta los estmulos sensoriales que
recibe a travs de los sentidos para formar una
impresin consciente de la realidad fsica de su entorno.
NOMINALISMO ABSOLUTO
Las ideas no son sino nombres de manera tal que
toda
idea o representacin es individual, habiendo que
tener mucho cuidado al usar las palabras.
A causa de todos los errores es suponer que la
mente
puede elaborar ideas abstractas
( de "cuerpo" o "existencia")
SU FILOSOFIA METAFSICA
Afirma la existencia de una realidad trascendente
y la considera objeto de conocimiento.
La realidad de los cuerpos es su condicin de ser
percibidos y el que las percibe debe
por tanto de existir. Hay un espritu que percibe
y piensa, pero es la nica clase de sustancia,
no hay una sustancia exterior al espritu.
El mundo material son las percepciones que Dios
nos hace tener. Pero como Dios no puede ser
objeto de conocimiento, slo las apariencias lo
sern.
EXISTENCIA DE DIOS.
Si lo sensible son ideas que no dependen de mentes
finitas, habrn de estar referidas a otra mente
distinta de las nuestras. La demostracin de la
existencia de Dios se lleva a cabo de manera
inmediata y directa. En el caso de que dejaran de
existir los espritus finitos, las ideas seguiran
intactas en la mente de Dios.
La relacin de los entes sensibles con los espritus se
hace posible gracias al Espritu infinito. Es l el que
garantiza que el mundo se renueve constantemente sin
perder, sin embargo, su unidad.