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Personalidad

(Rasgos no personalidad en los chicos)


Serie de caractersticas y aspectos nicos, internos y externos,
relativamente perdurables del carcter de una persona que influyen en
su comportamiento en distintas situaciones.
Bases Biolgicas (No nacemos sujetos nos constituimos)
Constitucin: es el conjunto de caracteres morfolgicos(biotipo),
funcionales (temperamentales) y psquicos (carcter), que heredados o
adquiridos determinan la personalidad de cada individuo y su manera
propia de reaccionar frente a los medios.
Temperamento: es innato a la persona fruto de la herencia psico-social
que ha recibido y no se altera, se lleva como el color de la piel o la
estatura. No se puede decir que el temperamento en si mismo sea bueno
o malo, simplemente esta all, es el compaero de toda la vida. Tranquilo/
ansioso. Temperamento
Carcter
Innato

Adquirido

Dimensin biolgica

Constitucin + hbitos aprendidos

No modificable

Modificable

No controlable

Controlable

Dimensin sema tica. No educable

Educable

(Carcter (Temperamento + Hbitos aprendidos)= Comportamiento) Personalidad

Freud: Aparato Psquico


Freud elaboro dos esquemas explicativos del aparato
psquico, dichos esquemas son complementarios:
Descriptivo: Como esta estructurado.
Dinmico: como funciona.
La vida psquica no tiene forma, ni se divide en sectores, ni ocupa lugar
en el espacio. Por el contrario, es inmaterial y se da en un proceso
dinmico donde cada aspecto esta ligado al otro.
1 Tpica
Llamamos consciente a las imgenes mentales que percibimos
de la realidad, es el aspecto del mismo que esta en contacto
directo con el mundo exterior.
Es por eso que decimos: soy consiente de lo que veo de lo que
hago
Esto significa que tenemos el poder de organizar esos datos, de
actuar sobre ellos, de explicarlos, etcetera.
Su caracterstica principal es la limitacin de la informacin.

Por debajo de la conciencia, se hallan las representaciones que no estn


actualmente en ellas: las representaciones inconscientes, que estn
presentes pero latentes es decir, no directamente manifestadas.
En sentido descriptivo, hay un solo inconsciente (lo que no esta
en la conciencia); pero en sentido dinmico (en cuanto a su
funcionamiento) existe un preconsciente y un inconsciente.
Llamados preconsciente a las ideas latentes que pueden volver a la
conciencia cuando resulte necesario.
Los datos de los recuerdos son necesarios para la integracin social, la
conducta necesita de ellos. Por lo tanto, pueden volver a la conciencia
Llamamos inconsciente a las ideas o experiencias latentes que no
pueden volver a la conciencia por va directa.
Estas representaciones latentes, no tiene que ser indefectiblemente
dbiles, sino que pueden ser fuertes y eficaces hasta el punto de
influir en nuestras conductas.
El inconsciente no se muestra directamente a nuestro conocimiento si
no que se manifiesta por otras vas, como el sueos, los actos fallidos.

1TOPICA

2 TOPICA

Censura:
Es la barra que impide el paso de lo inconsciente a lo consiente.
La primera censura separa es decir impide el paso de
inconsciente a lo consiente. La segunda censura regula,
es decir permite el paso de las representaciones o ideas
cuando es necesario.
Nadie se olvida porque quiere, sino porque resulta conveniente
para lograr adaptarse a las situaciones diarias.

2 Tpica
Freud completa el esquema primero y lo reformula al presentar el
segundo, segn el cual, la vida psquica esta constituida por tres
procesos: el yo, sper yo, ello. Estas tres reas de la vida psquica no
se presentan aisladas y ordenas entre si, por el contrario, se mezclan
e interactan pero son diferentes a cada persona, lo importante es
que gracias a ellos yo soy la persona que soy.

o: representa el inconsciente reprimido. Es la naturaleza instintiva y esta gobern


ncipio del placer. Las tendencias instintivas exigen satisfaccin, son netamente a
comienzo la vida psquica esta regida por el ello, sufre un proceso de adaptacin
ad del medio ambiente. Va diferenciado su ELLO al YO.
El yo: tiene como funcin imprimir una copia de la realidad y reprimir
los accesos del ello, destituyendo el principio del placer por el principio
de realidad. Que asegura la integracin al mundo social. El YO es debil
en si mismo: todas sus energias le son prestadas por el ELLO de los
impulsos vitales. Para controlar mejor al ELLO, necesita del 3er elemento
constitutivo de la vida psiquica: el SUPERYO
EL sper yo: (surge de la educacin, mandamientos paternos),
representa el vigilante de los actos del sujeto. Es el ideal moral que
todos tenemos dentro y que se a formado en nosotros por la
educacin que nos dieron nuestros padres y por la influencia social
en general.
Es lo que indica que debe ser, el ideal al que el YO debe tender y
colabora con el para reprimir los impulsos del ELLO que no se
adecua a ese ideal.

Energa Psquica
En elpsicoanlisis, lapulsines
laenerga psquica profunda que
dirige la accin hacia un fin,
descargndose al conseguirlo. El
concepto refiere a algo dinmico que
est influido por la experiencia del
sujeto. Esto marca una diferencia
entre la pulsin y elinstinto, que es
congnito (se hereda por lagentica
El instinto se caracteriza por llevarnos
).
a buscar objetos inamovibles para
alcanzar la satisfaccin. La pulsin,
en cambio, no tiene un objeto
predeterminado; por el contrario, est
vinculada a fuerzas que derivan de
lastensiones somticasdel
ser humano, con diferentes fuentes
y formas posibles de manifestacin.

Erik Fromm
Libertad y Seguridad
From en 1941 en su libro revela su misin de la condicin humana:
en la historia de la civilizacin occidental, a medida que la gente a
logrado mayor libertad a llego a sentirse mas solitaria, insignificante
y enajenada. Por el contrario entre menos libertad tiene la gente,
mayores son sus sentimientos de pertenencia y seguridad. Fromm
sostena que a pesar de que en el SXX. La gente haba obtenido
mayor libertad, se senta mas solitaria, enajenada e insignificante.
Fromm propuso tres mecanismos psquicos para escapar de los aspectos
negativos de la libertad y recuperar la seguridad.

Autoritarismo

Conformidad Autmata
Destructividad

Autoritarismo: Mecanismo psquico para recuperar la seguridad mediante


la exhibicin de sentimientos masoquistas o sdicos.
Sdico: en su forma sdica la persona busca dominar y controlar la
conducta de los dems.
Masoquista: La persona se siente inferior o impotente y permite que otras
la domine. Obtiene seguridad de la sumisin porque disminuye su sentido
de
soledad.
Destructividad:
mecanismo psquico para recuperar la seguridad mediante
la exhibicin de un deseo
De eliminar los objetos, personas e instituciones que resultan amenazantes.
Fromm crea que los signos
De destructividad son racionalizados con amor, deber, conciencia o
patriotismo.
Conformidad Autmata: mecanismo psquico para recuperar la seguridad,
que se muestra con la obediencia incondicional de las reglas que rigen el
comportamiento. las personas dejan de ser ellos mismo y adoptan el tipo de
personalidad propuesta por su cultura. Estas personas ya no se sienten solas,
pero pagaron un precio alto que es la perdida del yo.
Fromm deca que los mecanismos de escape no son soluciones
satisfactorias, no conducen a la felicidad y a la libertad positiva.

Desarrollo de la personalidad de la niez


Fromm crea que el desarrollo del individuo en la niez es comparable al
desarrollo de la especie humana, porque crecen, los nios obtienen mayor
libertad e independencia de sus padres. Los nios intentan escapar de esta
mediante la relacin simbitica, el retraimiento-destructividad, o el amor.
En una relacin simbitica los nios no logran la independencia, sino que
escapan de la soledad y la inseguridad al convertirse en parte de alguien
mas. Es un mecanismo infantil para recuperar la seguridad, en el cual los
nios permanecen cercanos y dependen de sus padres.
A la interaccin de retraimiento-destructividad, se caracteriza por la
distancia y separacin de los otros. Es un mecanismo infantil para recuperar
la seguridad, en el cual los nios de distancia de sus padres.
Fromm afirmo que esta interaccin es la forma pasiva y activa del mismo tipo
de relacin entre padres e hijos. La forma que adopte el comportamiento del
nio depende de la conducta de los padre.
El amor para Fromm es una forma de interaccin entre el nio y sus padres
en que estos proporcionan respeto y equilibrio entre la seguridad y la
responsabilidad.
Si la relacin entre el nio y sus padres se caracteriza por el amor, el nio
sentir poca necesidad de escapar de la libertad y desarrollara autoestima y

Necesidades psicolgicas bsicas


Fromm lo que plantea en las necesidades psicolgicas bsicas, la oposicin
entre la pulsin para obtener seguridad y escapar de la soledad, y la pulsin
contraria de libertad y creacin del YO.
Esta oposicin se manifiesta en 6 necesidades humanas bsicas:
1. Necesidad de relacin: se refiere a la necesidad de mantener contacto
con otra persona y de preocuparse por su bienestar.
2. Necesidad de trascendencia: es la necesidad de convertirnos en
individuos creativos y productivos. El acto de creacin, sea de la vida
(como el tener un hijo), o de objetos materiales, arte o ideas,
sobrepasamos el estado animal y entramos en uno de libertad y propsito.
3. Necesidad de races: se refiere a la necesidad de pertenecer a una
familia, comunidad y sociedad.
4. Necesidad de identidad: seria la necesidad de desarrollar las cualidades
y capacidades nicas que tenemos cada uno de nosotros.
5. Necesidad de un marco de orientacin: es la necesidad de una
imagen congruente de nuestro mundo dentro del cual podamos entender
los acontecimientos de la vida.
6. Necesidad de excitacin y estimulacin: se refiere a la necesidad de
un ambiente externo estimulante que permita que el cerebro pueda
funcionar a su nivel mximo de actividad y alerta.

Erick Erikson

1. Confianza vs Desconfianza
Este estadio transcurredesde el nacimiento hasta los dieciocho meses de vida, y depende de la
relacin o vnculo que se haya creado con la madre.
La relacin con la madre determinar los futuros vnculos que se establecern con las personas a
lo largo de su vida. Es la sensacin de confianza, vulnerabilidad, frustracin, satisfaccin,
seguridad la que puede determinar la calidad de las relaciones.
2. Autonoma vs Vergenza y duda
Este estadio empiezadesde los 18 meses hasta los 3 aosde vida del nio.
Durante este estadio el nio emprende su desarrollo cognitivo y muscular, cuando comienza a
controlar y ejercitar los msculos que se relacionan con las excreciones corporales. Este
proceso de aprendizajepuede conducir a momentos de dudas y de vergenza. Asimismo, los
logros en esta etapa desencadenan sensacin de autonoma y de sentirse como un cuerpo
independiente.
3. Iniciativa vs Culpa
Este estadio viajadesde los 3 hasta los 5 aos de edad.
El nio empieza a desarrollarse muy rpido, tanto fsica como intelectualmente. Crece su inters
por relacionarse con otros nios, poniendo a prueba sus habilidades y capacidades. Los nios
sienten curiosidad y es positivo motivarles paradesarrollarse creativamente.
En caso de que los padres reaccionen de negativamente a las preguntas de los nios o a la
iniciativa de stos, es probable que les genere sensacin de culpabilidad.
4. Laboriosidad vs Inferioridad
Este estadio se produceentre los 6-7 aos hasta los 12 aos.
Los nios muestran un inters genuino por el funcionamiento de las cosas e intentan llevar a
cabo muchas actividades por s mismos, con su propio esfuerzo y poniendo en uso sus
conocimientos y habilidades. Por esa razn es tan importante la estimulacin positiva que pueda
ofrecerle la escuela, en casa o por el grupo de iguales. ste ltimo comienza a adquirir una
relevancia trascendental para ellos.
En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven las comparaciones con otros,
el nio puede desarrollar cierta sensacin de inferioridad que le har sentirse inseguro frente a
los dems.

5. Exploracin de la Identidad vs Difusin de Identidad


Este estadio tiene lugardurante la adolescencia. En esta etapa, una pregunta se formula de forma
insistente: quin soy?
Los adolescentes empiezan a mostrarse ms independientes y a tomar distancia de los padres.
Prefieren pasar ms tiempo con sus amigos y comienzan a pensar en el futuro y a decidir qu
quieren estudiar, en qu trabajar, dnde vivir, etc.
La exploracin de sus propias posibilidades se produce en esta etapa. Comienzan a apuntalar su
propia identidad basndose en el las experiencias vividas. Esta bsqueda va a causar que en
mltiples ocasiones se sientan confusos acerca de su propia identidad.
6. Intimidad frente al Aislamiento
Este estadio comprendedesde los 20 aos hasta los 40, aproximadamente.
La forma de relacionarse con otras personas se modifica, el individuo empieza a priorizar relaciones
ms ntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso recproco, una intimidad que genere una
sensacin de seguridad, de compaa, de confianza.
Si se evade este tipo de intimidad, uno puede estar rozandola soledad o el aislamiento, situacin
que puede acabar en depresin.
7. Generatividad frente al Estancamiento
Este estadio transcurreentre los 40 hasta los 60 aos.
Es un lapso de la vida en el que la persona dedica su tiempo a su familia. Se prioriza la bsqueda
de equilibrio entre la productividad y el estancamiento; una productividad que est vinculada al
futuro, al porvenir de los suyos y de las prximas generaciones, es la bsqueda de sentirse
necesitado por los dems, ser y sentirse til.
El estancamiento es esa pregunta que se hace el individuo:qu es lo que hago aqu sino sirve
para nada?; se siente estancado y no logra canalizar su esfuerzo para poder ofrecer algo a los
suyos o al mundo.
8. Integridad del yo frente a laDesesperacin
Este estadio se producedesde los 60 aos hasta la muerte.
Es un momento en el que el individuo deja de ser productivo, o al menos no produce tanto como
era capaz anteriormente. Una etapa en la que la vida y la forma de vivir se ven alteradas
totalmente, los amigos y familiares fallecen, uno tiene que afrontar losduelosque causa la vejez,
tanto en el propio cuerpo como en el de los dems.

Naturaleza Humana segn Erickson


Este crea que si bien no todos logran obtener la esperanza, el propsito, la
sabidura, y las otras virtudes, todos tenemos el potencial para lograrlo.
Nada de nuestra naturaleza lo impide, ni es inevitable que debamos sufrir
conflictos, ansiedad y neurosis por fuerzas biolgicas instintivas.
La teora de E. tiene cabida para el optimismo porque cada etapa del
crecimiento psicosocial, si bien se centra alrededor de una crisis, ofrece la
posibilidad de un resultado positivo. Incluso si fracasamos en una etapa y
desarrollamos una respuesta inadaptada o una debilidad bsica, permanece
la esperanza de cambio en una etapa posterior.
Naturaleza humana segn Freud
La postura de Freud es clara. Propona que cada persona es un stano oscuro
de conflictos en el
cual ruge una batalla continua. Los seres humanos somos descriptos en
trminos pesimistas,
Condenados a una lucha con nuestras fuerzas internas en que casi siempre
estamos
destinados
Naturaleza
humana segn Fromm
A
perder
En contraste con Freud, no considero que la gente estuviera destinada al
conflicto y la ansiedad por fuerzas biolgicas inmutables. Segn Fromm nos
moldea las caractersticas sociales, econmicas, y polticas de nuestra
sociedad sin embargo esas fuerzas no determinan por completo el carcter
personal.