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FE Y TEOLOGIA, 1
La religin cristiana se apoya en
hechos realizados por Dios en la
historia: 1) el hecho de la Creacin, 2) el de la auto-Revelacin
de Dios en la historia de Israel,
3) el de la Encarnacin ,4) el de
la Resurreccin de Cristo, 5) el
de la Iglesia. Se aade en la lnea
de la Encarnacin, la Eucarista.
Son misterios que han de ser credos y aceptados por la fe. Forman
la historia de la salvacin.
La religin cristiana es y se comprende a s misma como una religin revelada. Debe su existencia a una actuacin libre de Dios.
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Dei Verbum 2:
2 Dispuso Dios en su sabidura revelarse a S mismo y dar a conocer
el misterio de su voluntad... Por esa revelacin, Dios invisible habla a los hombres
como amigos, movido por su gran amor, y
mora con ellos para invitarlos a la comunin
consigo y recibirlos en su compaa.
Revelacin natural (Dios se revela a travs de sus criaturas y esa
presencia divina es captada por la razn natural; se revela tambin
en la conciencia y en los signos de los tiempos): se ordena a la
revelacin sobrenatural y la prepara de algn modo.
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Aspectos de la Revelacin, 1
a
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Aspectos de la Revelacin, 2
Es histrica: ocurre en el seno de la historia humana. La
historia no tiene por s misma carcter revelatorio, pero
Dios acta en la historia, cuando lo desea. Dios se revela
no slo con la Palabra, sino tambin con acciones, obras
y gestos que tienen lugar en la historia. La Revelacin se
despliega gradualmente hasta culminar en Jesucristo.
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En el Cristianismo, el cauce fundamental
de Revelacin no es una doctrina, una
escritura, un cdigo de leyes o un culto
litrgico, sino una persona concreta,
Jess de Nazaret, Hijo de Dios. Y el
contenido ms importante es la creacin
de una nueva comunin de vida con Dios,
que produce santidad y triunfo sobre la
muerte. Cristo es el Mediador insustituible
entre Dios y los hombres, y es plenitud
de toda la Revelacin (Dei Verbum 2).
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En Jess, Dios ha dicho todo lo que quera decir a los hombres, y no
tiene ms cosas que aadir.
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La plenitud de la Revelacin en Jesucristo se nos hace presente
en la Iglesia y a travs de ella. Su mediacin es la nica va posible para comunicar con Jess. La presencia de Jess en la Iglesia
lo llena todo: culto, sacramentos, Escritura, predicacin, catequesis, Pastores, todos los hermanos en la fe, todos los hombres.
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Son funciones de la Iglesia:
A. Guardar el depsito de la fe: el Espritu
Santo asiste permanentemente a la Iglesia
para que conserve intacta la fe apostlica
hasta el fin de los tiempos. La Iglesia ensea la revelacin pblica, que est completa
despus de la muerte del ltimo apstol.
B. Definir con autoridad y sin error el sentido correcto del depsito de la fe. Ese carisma viene de Dios. La infalibilidad se
extiende a todo el contenido de la revelacin divina y a las dems
verdades necesariamente requeridas para mantener ntegro el
depsito revelado.
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Fe en sentido objetivo = el depsito de la Revelacin o conjunto
de verdades comunicadas por Dios para nuestra salvacin, que
la Iglesia custodia e interpreta.
Fe en sentido subjetivo = el acto de fe, respuesta personal de
la criatura humana a Dios que se le revela. Aqu hablaremos de
este sentido de la fe.
En el NT, la fe es la respuesta al llamamiento de Jess. Es un
acto interior de confianza plena en el poder de Jess. San Pablo
destaca el hecho de que por la fe en Dios se acepta un mensaje
de vida acerca de Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros.
La fe no es evidente y puede parecer necedad a los mundanos.
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Caractersticas del acto de fe, 1
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Caractersticas del acto de fe, 2
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La fe es la base y la raz de la teologa. Esta se apoya en la
fe como un edificio se apoya en sus cimientos. Sin fe no
puede haber teologa propiamente dicha. La teologa es el
desarrollo de la fe, realizado con ayuda de la razn humana.
La teologa es tambin desarrollo de la fe interior del telogo, y supone un acto de fe. El telogo no hace un ejercicio
puramente intelectual (sera una mera tcnica de hablar de
Dios). Pero en teologa la fe no es slo fe creda o fe vivida,
sino tambin fe pensada: interviene la razn.
La fe y la razn son como las dos alas con las que el espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la Verdad
(Fides et Ratio, Proemio).
Proemio