CONFESIONES CRISTIANAS, 1

Evangelio: Cristo tena la voluntad de instituir una sola Iglesia.

Ejemplo: 3 promesas de Jess: Mt 16, 18-19:

- Yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar yo mi Iglesia.
- la Iglesia ser indestructible frente a sus adversarios.
- Pedro recibir el poder supremo de atar y
desatar en ella: sus decisiones terrenas sern
vinculantes para Dios mismo.
Referencias a una nica Iglesia en varias parbolas: rebao con un
solo pastor, vid y los sarmientos, rbol en cuyas ramas se cobijan las
aves del cielo, etc..

CONFESIONES CRISTIANAS, 2
Razn de ser de la Iglesia de Cristo =
perpetuar en el tiempo la exclusiva
misin salvadora de los hombres que
haba motivado su encarnacin.

- 1 P 2, 10: sois el pueblo de Dios.

- Rom 12, 5: somos un solo cuerpo
de Cristo.
- Lumen gentium 8:
8 la nica Iglesia
de Cristo... subsiste en la Iglesia Catlica, gobernada por el sucesor de
Pedro y por los obispos en comunin
con l.

CONFESIONES CRISTIANAS, 3
Desde siempre, la nica Iglesia de Cristo confes de s misma en
el Credo cuatro atributos suyos esenciales: es Una, Santa, Catlica
y Apostlica.
Cuando fue necesario identificarla
ante las distintas confesiones escindidas, esas mismas propiedades sirvieron tambin de Notas (= seales
visibles de la verdadera Iglesia).

Las cuatro Notas han de darse todas juntas. No basta que slo se d
una o varias, sino que es preciso que la Iglesia verdadera las posea
todas simultnea e inseparablemente unidas entre s (cfr. CCE 811).
811

CONFESIONES CRISTIANAS, 4
UNIDAD, 1
1

Significa ausencia de divisin interna. Es distinto de unicidad, aunque precisamente por ser una la Iglesia sea nica.

No es uniformidad: dentro de la Iglesia cabe un amplsimo

espectro de idiosincrasias personales, rituales y culturales.
Y todos estn solcitos en conservar la unidad de espritu
mediante el vnculo de la paz (Ef 4, 3).
3

Unitatis redintegratio 2:
2 el modelo y principio de este misterio (la unidad de la Iglesia) es la unidad de un solo Dios
Padre e Hijo en el Espritu Santo, en la Trinidad de personas.

CONFESIONES CRISTIANAS, 5
UNIDAD, 2

En cuanto Nota visible, la unidad de la Iglesia se

manifiesta principalmente en estos tres vnculos:
1. profesin de una misma fe, recibida de los apstoles y custodiada y transmitida por el Magisterio.
2. celebracin comn de esa fe en el culto divino,
sobre todo de los siete sacramentos dados por
Cristo a la Iglesia.
3. comunin con el Romano Pontfice y con los
obispos, sucesores de Pedro y de los apstoles al
frente de la Iglesia.

CONFESIONES CRISTIANAS, 6
SANTIDAD, 1
La santificacin de los hombres es la
finalidad de la Iglesia y, por tanto, de
su jerarqua y organizacin en la tierra.
Difcilmente podra realizar ese cometido, si ella misma no fuera santa y poseyera los medios de santificacin.
Pese a que en la tierra est compuesta
por pecadores, la Iglesia es nativa e indefectiblemente santa (sin mancha ni
imperfeccin), por la presencia de Dios
en la entraa de su ser.

CONFESIONES CRISTIANAS, 7
SANTIDAD, 2
En cuanto Nota visible, derivada de
su santidad interior, la Iglesia demuestra ser santa en cuanto santificadora, es decir, por los abundantes
frutos de santificacin que ha producido desde su origen hasta hoy.
Testimonio ms patente = las vidas
de las muchas personas que la Iglesia ha canonizado; en especial de la
Santsima Virgen.

CONFESIONES CRISTIANAS, 8
CATOLICIDAD, 1
La Iglesia es catlica (= universal) desde el
da mismo de su manifestacin pblica en
Pentecosts.
En sentido fundamental e interior, porque
en ella subsiste la plenitud del Cuerpo de
Cristo unido a su Cabeza, lo que implica
que ella recibe de El la plenitud de los
medios de salvacin (CCE 830).
830
En su faceta exterior, porque la misin redentora del Verbo de Dios
encarnado no se circunscribe a un grupo ms o menos numeroso de
hombres, sino que se dirige a todos y cada uno.

CONFESIONES CRISTIANAS, 9
CATOLICIDAD, 2
En cuanto Nota visible, la Iglesia es catlica por el
carcter universal de la misin que ha recibido de Cristo.
Significa tambin que es capaz de integrar en su unidad,
purificndolas, todas las verdaderas riquezas de las
culturas (CCE 1202).
1202
Otro aspecto tambin es que puede dar respuesta a las ms
profundas aspiraciones de todos los hombres, sea cual
sea su raza, lengua, nacin, condicin social, situacin
personal, etc..

CONFESIONES CRISTIANAS, 10
CATOLICIDAD, 3

Siempre que se mantenga la comunin con el

Romano Pontfice, la catolicidad no se ve menoscabada, sino enaltecida, por la existencia de una
pluralidad de antiqusimas tradiciones propias
en materia de culto e incluso de rgimen (ejemplo
de las Iglesias Orientales Catlicas).
Hay muchas tradiciones litrgicas, tanto en los
ritos latinos como en los ritos bizantino, alejandrino o copto, siraco, armenio, maronita y caldeo.

CONFESIONES CRISTIANAS, 11
APOSTOLICIDAD

Esta Nota seala la identificacin de la Iglesia

actual con la de los apstoles, manifestada en
un hecho plenamente verificable: deriva de ellos
por una sucesin histrica e ininterrumpida,
llamada sucesin apostlica.
Esta sucesin no es casual: se trata
de una precisa voluntad de Cristo,
que dej el sacramento del Orden
como instrumento para llevarla a
cabo. As la Iglesia permanece
edificada sobre el fundamento de
los apstoles.

CONFESIONES CRISTIANAS, 12
Slo en la Iglesia Catlica se dan, simultneamente y en su
pleno significado, las cuatro Notas de la verdadera Iglesia.

Lumen gentium 8:
8 la nica Iglesia de Cristo, que en el
Smbolo confesamos como una, santa, catlica y apostlica,
y que nuestro Salvador, despus de su resurreccin, encomend a Pedro para que la apacentara, confindole a l y a los
dems Apstoles su difusin y gobierno..., subsiste en la
Iglesia Catlica.

CONFESIONES CRISTIANAS, 13

Frase recibida de la Tradicin y repetida por el Magisterio

de la Iglesia: extra Ecclesiam nulla salus.

Interpretacin rigorista: condenada en 1949. Interpretacin en sentido positivo: la Iglesia es siempre necesaria
para la salvacin.

El vnculo que une a Cristo con su Iglesia es tan fuerte,

que otro modo de pensar vaciara de contenido la finalidad de la encarnacin, muerte y resurreccin del Verbo
de Dios.

CONFESIONES CRISTIANAS, 14
D

Ser salvado por Cristo es ser salvado por la Iglesia: no

hay dicotoma posible entre Cristo y su Iglesia.

Lumen gentium 14:

14 El nico Mediador y camino de salvacin es Cristo, que se nos hace presente en su Cuerpo,
que es la Iglesia... No podran salvarse los que, sabiendo
que Dios instituy por medio de Jesucristo la Iglesia
Catlica como necesaria para la salvacin, sin embargo,
se negasen a entrar o perseverar en ella.

Vamos a ver cmo se compagina con la salvacin de la

enorme muchedumbre de los no catlicos: los diversos modos o grados de pertenencia a la Iglesia.

CONFESIONES CRISTIANAS, 15

Lumen gentium 13:

13 Todos los
hombres estn llamados a esta unidad catlica del Pueblo de Dios...
A ella estn incorporados o se ordenan de diversos modos los fieles
catlicos, los dems creyentes en
Cristo, y tambin todos los hombres
en general, llamados a la salvacin
por la gracia de Dios.

Veremos los diversos modos de pertenencia a la Iglesia: plena

incorporacin, incorporacin no plena y ordenacin a la Iglesia.

CONFESIONES CRISTIANAS, 16
PLENA INCORPORACION
1

Estn plenamente incorporados a la Iglesia Catlica

quienes han recibido el bautismo, siempre que salvaguarden los vnculos de la profesin de fe, de los sacramentos, y del gobierno y la comunin con el Papa
y los obispos.
Lumen gentium 14:
14 los catecmenos que, movidos
por el Espritu Santo, solicitan con voluntad expresa
ser incorporados a la Iglesia, por ese mismo deseo ya
estn vinculados a ella.
Idem:
Idem no se salva, sin embargo, aunque est incorporado a la Iglesia, quien, no perseverando en la caridad,
permanece en el seno de la Iglesia en cuerpo, mas no
en corazn.

CONFESIONES CRISTIANAS, 17
INCORPORACION NO PLENA, 1
Lumen gentium 15:
15 La Iglesia se reconoce unida por muchas razones con
quienes, estando bautizados, se honran
con el nombre de cristianos, pero no
profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunin bajo el sucesor de Pedro. Unitatis redintegratio 3:
3
se trata de una comunin no perfecta.
El grado de comunin con las Iglesias
ortodoxas es mayor que el existente con
las comunidades protestantes.

CONFESIONES CRISTIANAS, 18
INCORPORACION NO PLENA, 2
El Magisterio llama herida al estado de comunin con las confesiones cristianas separadas. Respecto a los ortodoxos la herida
proviene de su explcita separacin del sucesor de Pedro. En cuanto
a los protestantes, la herida es todava ms profunda.
Ambos practican no pocas acciones sagradas que pueden sin duda producir realmente la vida de la gracia y son aptas
para abrir el acceso a la comunin de la
salvacin (Unitatis redintegratio 3).
3
Unicamente la Iglesia Catlica de Cristo
posee la plenitud de los medios de salvacin.

CONFESIONES CRISTIANAS, 19
ORDENACION A LA IGLESIA

No se trata de una incorporacin,

sino de una ordenacin a la
Iglesia. Es el caso de todos los que
no han recibido el Evangelio: en
primer lugar, los judos, despus
los musulmanes, e incluye todos
los que buscan a Dios.
Pueden conseguir la salvacin, con dos condiciones: 1. ignorar sin
culpa propia el Evangelio de Cristo y su Iglesia; 2. esforzarse en
llevar una vida recta, lo cual no es posible sin la gracia de Dios.

CONFESIONES CRISTIANAS, 20
ECUMENISMO, 1
= el restablecimiento de la plena unidad visible de todos los
bautizados (Juan Pablo II, Enc. Ut unum sint 77,
77 25.V.1995).
No fcil conseguir esta anhelada
unidad, pues una divisin tan
prolongada, aun con la mejor
voluntad, no se logra en pocos
aos. Incluso en estos ltimos
tiempos, junto a importantes
avances, tambin se han producido parones.
= proceso largo y laborioso de dilogo con cada confesin cristiana.

CONFESIONES CRISTIANAS, 21

ECUMENISMO, 2
Ut unum sint 18:
18 la unidad querida por Dios slo puede
realizarse en la adhesin comn al contenido ntegro de
la fe revelada. En materia de fe, una solucin de compromiso est en contradiccin con Dios, que es la Verdad.
En el Cuerpo de Cristo, que es camino, verdad y vida
(Jn 14, 6), quin considerara legtima una reconciliacin
lograda a costa de la verdad?.
Otro principio (cfr. Unitatis redintegratio 4):
4 la unidad
de la nica Iglesia de Cristo subsiste indefectible en la
Iglesia Catlica. Dos consecuencias: 1. no existe una
pluralidad de Iglesias salvadoras igualmente vlidas;
2. la Iglesia de Cristo no es la suma o federacin de todas
las Iglesias dispersas.

CONFESIONES CRISTIANAS, 22
ECUMENISMO, 3
Unitatis redintegratio 3:
3 nicamente por medio de la Iglesia
Catlica de Cristo, que es el auxilio general de salvacin, puede alcanzarse la total plenitud de los medios de salvacin.

Communionis notio 18 (28.V.1992): en este empeo ecumnico tiene prioritaria importancia la oracin, la penitencia, el
estudio, el dilogo y la colaboracin. Idem 28:
28 la oracin es
el alma de la renovacin ecumnica y de la aspiracin a la unidad; sobre ella se fundamenta y en ella encuentra su fuerza todo
lo que el Concilio define como dilogo.

CONFESIONES CRISTIANAS, 23
DIALOGO INTERRELIGIOSO
= todas las actividades en relacin con las religiones no cristianas.
Objeto de una Declaracin de Vaticano II: Nostra Aetate.
Aetate
La Iglesia no puede dejar de predicar a todas las gentes el Evangelio y la redencin salvadora de Cristo: es el mandato recibido
de Cristo.