Introduccin

La teora de conspiracin del llamado Nuevo Orden Mundial afirma la existencia de

un plan diseado que tiene como fin imponer un nico gobierno a nivel mundial.
Hoy, lejos de ser una teora conspirativa es una realidad. Presidentes de diferentes
Pases, el Banco Mundial, las Naciones Unidas y el Vaticano...; estn abiertamente
colaborando en la creacin de Un Nuevo Orden Mundial que promete erradicar la
pobreza y las crisis existentes centralizando la economa y el poder poltico en una
sola nacin.

El papel protagnico lo ha tenido el Papa Francisco. Todos sus discursos apuntan

a lo mismo. Ataca el capitalismo, la idolatra del dinero, la economa basada en el
consumismo, la explotacin de los pobres, la inequidad social y propone construir
una sociedad basada en la solidaridad y en la justa reparticin de los recursos. Ha
logrado movilizar a la accin a polticos, religiosos y agencias. Plantea la creacin
de una Autoridad Poltica Mundial y expone un nico modelo para "salvar el mundo"
basado en las enseanzas de la Doctrina Social de la Iglesia Catlica.

Ser que el Papa Francisco suea con imponer una dictadura comunista y
"Teocrtica" a nivel mundial? Quin ser el Lder Mundial? Cul es el verdadero
propsito? Cules sern las consecuencias? Qu nos dice la Biblia y el Espritu
de Profeca al respecto?

El propsito de este eBook es contestar estos interrogantes a travs de los diarios

catlicos y la prensa internacional y compararlas a la luz de la Palabra de Dios. El
hecho de que nuestro mundo est sufriendo catstrofes naturales, guerras, crisis
ecolgicas, econmicas y migratorias, inestabilidad poltica, atentados terroristas
predispone la pronta instauracin de un gobierno mundial. El proceso se ha llevado
a cabo durante aos de forma lenta y progresiva, pero hoy por hoy ha rendido frutos
y estn listos para "servirse sobre la mesa". Para entender lo que est pasando, es
necesario conocer la historia. "Quien no conoce su historia est condenado a
repetir sus errores", Paul Preston.

Contenido
1. Doctrina Social de la Iglesia Catlica..2
2. Feudalismo y Edad Media....6
3. Teologa de la Liberacin..9
4. Jesuitas y comunismo..10
5. Pobreza, Justicia y Medio Ambiente van de la mano.....11
6. La Iglesia Propone, el Estado dispone..13
7. nica Solucin: Crear un Nuevo Orden Mundial basado en
relaciones ticas y justas.14
8. Economa Mundial Sustentable y equitativa:
Doctrina Social de la Iglesia....20
9. Misin de la Iglesia Catlica: anunciar el REINO DE
CRISTO e instaurarlo en todos los PUEBLOS.20
10. Profeca Magnificat: (interpretacin catlica)..24
11. Jubileo de la Misericordia del Papa Francisco26
12. Misericordiae Vultus, (la bula que convoca Jubileo de la
Misericordia) del Papa Francisco..27
13. San Buenaventura
29
14. La Iglesia Catlica cree...34
15. Qu nos dice la Biblia y el Espritu de Profeca?
34
16. Ecumenismo y Eucarista...38
17. Doctrina Social y el domingo festivo.39
18. Rol de los Estados Unidos en el Nuevo Orden Mundial40
19. Conclusin.50

1. Doctrina Social de la Iglesia Catlica:

"Quiero una iglesia POBRE para Los pobres", ha expresado el Papa Francisco
basado en las enseanzas de la Doctrina Social de la Iglesia y del "Evangelio".
Palabras alarmantes, pues creando una iglesia pobre para los pobres puede crear
un mundo ms pobre para "todos". Sera como retroceder al socialismo feudal que
rigi a Europa Durante la Edad Media, donde el pueblo perdi el derecho a la
propiedad privada y todas las Tierras pasaron a ser posesin de gobierno-iglesia.

"La historia prueba lo astuta y persistente que es en sus esfuerzos por inmiscuirse
en los asuntos de las naciones, y para favorecer sus propios fines, aun a costa de
la ruina de prncipes y pueblos, una vez que logr entrar." CS54 637.3
Una de las herejas medievales consisti en reclamar una Iglesia pobre que tomara
como modelo la pobreza "evanglica" y la "pobreza de Cristo" (en ese grupo se
encontraba los franciscanos).
Cabe sealar que Jorge Bergoglio eligi el nombre Francisco en honor a Francisco
de Ass (hijo de un rico comerciante que decidi repartir sus riquezas y abandonar
las comodidades de la vida para ayudar a los ms pobres). Para los franciscanos
3

la opcin por los pobres era lo primordial, como lo es para el Papa Francisco, quien
ha convertido la Doctrina Social de la Iglesia en la "brjula" de su pontificado.

La Orden Franciscana y la Orden Dominica fueron, rdenes religiosas que fueron

aceptadas en la Iglesia catlica por mandato del Papa Inocencio III. El cargo de
inquisidor fue confiado casi exclusivamente a los franciscanos y a los dominicos,
por estos estar bien preparados en teologa y por su supuesto rechazo a las
ambiciones mundanales.

"Y tngase presente que Roma se jacta de no variar jams. Los principios de
Gregorio VII y de Inocencio III son an los principios de la iglesia catlica romana; y
si slo tuviese el poder, los pondra en vigor con tanta fuerza hoy como en siglos
pasados." CS54 638.1

Tengo que destacar que el Papa Francisco no ensea algo diferente sino la misma
Doctrina que la Iglesia catlica proclama desde hace dos mil aos y cuya incidencia
en lo econmico y poltico recoge en la Doctrina Social de la Iglesia donde se ensea
el Destino Universal de los Bienes y el Principio de Solidaridad."

Destino Universal de los Bienes: se opone a considerar como derecho absoluto la

propiedad privada.

Principio de Solidaridad:

se opone al individualismo econmico, condenando el

egosmo y llamando a compartir los bienes.

Ser que Francisco suea con imponer una dictadura comunista a nivel mundial?
Todos sus discursos apuntan siempre a lo mismo. Ataca el capitalismo, la idolatra
del dinero, la dictadura del mercado, la economa basada en el consumismo, la
explotacin de los pobres, la inequidad social y propone construir una sociedad
basada en la solidaridad y en la justa reparticin de los recursos... Expone un nico
modelo para "salvar el mundo" basado en las enseanzas de la Doctrina Social de
la Iglesia.
"Ha quedado probado que un perodo de gran oscuridad intelectual favoreci el xito
del Papado. Todava se demostrar que una poca de gran luz intelectual es
igualmente favorable a su xito."The Spirit of Prophecy 4:390 (1884).EUD92
135.3

2. Feudalismo en la Edad Media:

Segn el feudalismo, casi toda la tierra perteneca al soberano, que la reciba "de
nadie sino de Dios".
Mismo principio que utiliza Francisco en su Exhortacin Apostlica:
"Los bienes de la tierra fueron creados por Dios para ser disfrutados por TODOS
sus hijos e hijas. El sentido comn nos indica que si Dios es Padre, todos debemos
vivir como hermanos y hermanas en JUSTICIA e IGUALDAD, no en una relacin
fratricida cual Can y Abel (Cf. Gn. 4, 16) o con la escandalosa diferencia social entre
el pobre Lzaro y el rico epuln (Cf Lc. 16, 19-31)."

Francisco en su Encclica "Laudato Si", alude a una hipoteca social que gravara
toda forma de propiedad:

"La tradicin cristiana nunca reconoci como absoluto o intocable el

derecho
a la propiedad privada. La funcin social de cualquier forma de propiedad privada
grava siempre una hipoteca social..."

Este concepto de la hipoteca social de los bienes se basa en que todos los bienes
que existen aportan al desarrollo de la humanidad y si un bien deja de producir un
beneficio en las manos de una persona, este bien tiene que pasar a manos de
alguien ms que lo ponga a trabajar en beneficio de l y de la sociedad.
La hipoteca social de los bienes tiene una relacin directa con el llamado destino
universal de los bienes, el cual mantiene que todo cuanto existe debe servir al
6

desarrollo de todos los hombres, sin excluir a ninguno ni privilegiar a nadie. Debe
servir al bien comn.
Ejemplo:
"Un hombre que tiene un oasis en el desierto puede ser despojado de este para el
desarrollo o subsistencia de una ciudad."

Francisco exhorta a los expertos financieros y a los gobernantes a considerar las

palabras de San Juan Crisstomo:

No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No
son nuestros los bienes que poseemos sino los suyos.

Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando

a la autonoma absoluta de los mercados y de la especulacin financiera y atacando
las CAUSAS ESTRUCTURALES DE LA INEQUIDAD, no se resolvern los
problemas del mundo y en definitiva ningn problema. La INEQUIDAD es raz de
los males sociales (Evangelii Gaudium 202).
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/Papa-francesco_esortazioneap_20131124_evangelii-gaudium.html

Estas citas me hacen recordar lo dicho por Hugo Chvez en el 2010:

"El nico camino para la salvacin de la especie humana es el socialismoSi
queremos salvar al mundo, construyamos el socialismo. Este problema es poltico
y es mucho ms que meramente ambientalEl capitalismo es la barbarie. El nico
camino para la salvacin de la especie humana y del buen vivir, es el socialismo".

http://www.elmundo.es/america/2010/04/22/noticias/1271947070.html

3. Teologa de la Liberacin:
La Teologa de la Liberacin interpreta las Escrituras a travs de la crisis econmica
de los pobres. Comenz en Amrica del Sur cuando el marxismo estaba haciendo
enormes ganancias entre los pobres debido a su nfasis en la redistribucin de la
riqueza y su promesa a los campesinos pobres para compartir la riqueza de la lite
colonial y as mejorar su situacin econmica. Tiene fuertes races catlicas.

"El Papa Francisco Cree en la Teologa de la Liberacin, pero dice que no es

marxista; radical porque simpatiza con los caminos de la generacin y distribucin
justa de la riqueza; radical por su opcin a favor de los ms pobres y por su crtica a
las teologas de la prosperidad que de manera tcita o explcita pretenden
identificar la eficacia del mercado, de la estrategia conservadora o de la accin
poltica de derechas con la realizacin del Reino."
Fuente:http://cnnespanol.cnn.com/2016/02/14/reactivara-el-Papa-francisco-a-la-teoria-de-la-liberaciondurante-su-visita-a-mexico/

4. Jesuitas y comunismo:
El Sistema y la doctrina del Comunismo Socialismo es reconocido por gran mayora
de historiadores, aun por los mismos soviticos, fue por primera vez implementado,
experimentado y practicado en la Misiones Jesuitas Guaranes del Paraguay del
Virreinato del Ro de la Plata en Sudamrica. "Huellas de los Jesuitas", pgina 174.
La Enciclopedia Catlica, New Advent, dice sobre las Misiones Jesuitas:

La base econmica era una especie de comunismo, y era esencialmente teocrtico

(Dios al centro de todo). La tierra y todo lo que estaba sobre ella era la propiedad
de la comunidad. La tierra fue repartida entre los caciques, que se asignaban a las
familias en virtud de ellos. Los instrumentos agrcolas y los proyectos de ganado
eran prestados de forma comn. No se le permita vender su parcela de tierra o de
su casa, llamada abamba, es decir, "posesin." Los esfuerzos individuales de los
indgenas, debido a su indolencia, pronto demostr ser insuficiente, con lo cual las
parcelas separadas se dejaron de lado por los campos comunes, llamados
Tupamba, "propiedad de Dios", es decir, que eran cultivados por la mano de obra
comn, bajo la direccin de los Padres.

Lderes comunistas y marxistas como Marx, Lenin, Fidel Castro, Ral Castro,
Stalin..., tuvieron una educacin jesuita.

Cuando el Papa Francisco visit Cuba. "Castro elogi a Francisco por su sabidura
y su modestia, asegur que lee todos sus DISCURSOS y dijo que de seguir as yo
10

volver a rezar y regreso a la Iglesia, y no lo digo en broma". Castro prometi

tambin asistir a todas las Misas que el Papa oficie durante su viaje a Cuba, y
record que l estudi en instituciones religiosas de JESUITAS, la orden a la que
pertenece Francisco."
https://www.aciprensa.com/noticias/visita-a-estados-unidos-y-cuba-en-el-centro-de-reunion-del-Papa-con-raulcastro-51731/

Francisco es un Papa jesuita con nombre franciscano. Sin embargo, la novedad

mayor es otra: Francisco es el primer Papa jesuita y el primer Papa con el nombre
Francisco. Que un Papa jesuita haya escogido, por primera vez en dos mil aos el
nombre de Francisco, es de gran relevancia. En el libro el Conflicto de los Siglos,
pgs 249-250, nos da un resumen sobre quines eran los jesuitas.

Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte

de
protestantismo
y al
restablecimiento
de la supremaca Papal.
aduearse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destruccin del
Se presentaban con cierto aire de santidad, visitando las crceles, atendiendo a los
enfermos y a los pobres, haciendo profesin de haber renunciado al mundo, y
llevando el sagrado nombre de Jess, de Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero
bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo propsitos criminales y
mortferos Con muy diversos disfraces se introducan los jesuitas en los puestos
del estado, elevndose hasta la categora de consejeros de los reyes, y dirigiendo
la poltica de las naciones
"Juan Pablo II vea a la Orden jesuita como marxistas, como guerrilleros, como
revolucionarios." http://www.univision.com/noticias/jorge-mario-bergoglio-un-hombre-con-luces-y-sombras

5. Pobreza, Justicia y Medio Ambiente van de la Mano:

"Para el Papa Francisco, la pobreza, la justicia y el medio ambiente se dan la
http://es.aleteia.org/2015/09/25/la-prueba-de-fuego-en-la-onu-de-laudato-si-del-Papa-francisco/.
mano."
El Papa Francisco escribi sobre ecologa en la carta Encclica "Laudato Si"
(Alabado Seas), inspirado en el canto de San Francisco de Asis. Esta encclica ha
despertado crticas en diversos sectores que Han acusado al Papa de marxista,
socialista y de tendencias "comunistas", por su posicin en cuestiones sociales y
por sus crticas al "capitalismo salvaje" y a la "dictadura de la economa". El Papa
hace un llamado a proteger el planeta de la degradacin medioambiental atacando
el sistema econmico actual. El Papa trata asuntos como la conexin entre el
cambio climtico y la contaminacin siendo los pobres ms afectados, la
desigualdad entre las regiones ricas y pobres del planeta y el desinters de los
11

lderes polticos y econmicos ante el desafo de la crisis ambiental...

Tambin Dijo: "El desafo urgente de proteger nuestra casa comn incluye la
preocupacin de unir a toda la familia humana en la bsqueda de un desarrollo
sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar".

Como ya mencion, la encclica Laudato Si, est inspirada en las creencias de

Francisco de Ass y de la Doctrina Social. A FRANCISCO DE ASS, se le conoce
como el PATRONO DE LA ECOLOGA, declarado por El Papa Juan Pablo
II. Tambin es conocido por la Iglesia Catlica como el mayor profeta de todos los
tiempos en la predicacin del "Evangelio".
Cuadernos Franciscanos, Chile, 1989 N 86:

" De Francisco de Ass podemos aprender a construir un mundo ms humano,

ms fraterno, ms evanglico y ms franciscano. Un mundo en que los hombres se
redescubran como hermanos y redescubran a todas las criaturas como hermanas.
A construir un mundo nuevo, en que la naturaleza vuelva a ser la fiesta de Dios
creador, que nos ofrece el espectculo gratuito de la naturaleza deslumbrante y
fantstica, como la inmensa catedral del hombre, donde l celebra la liturgia
csmica con todas las criaturas hermanas y entra en comunin vital con el propio
Dios, que se reviste de la naturaleza humana. Y San Francisco es el sacerdote de
esa misa universal sobre la tierra, ofreciendo al Padre en la patena del universo. Y
todas las criaturas cantan la sinfona universal y csmica, de este ofertorio de la
creacin, que san Francisco prepara en el altar del universo. Y todos somos
invitados a participar de esa Misa Ecolgica.

"... ms all de las aparentes discordias, disonancias y desarmonas que vemos

en la creacin, hay un principio ltimo de unidad. Existe un solo Creador de todo y
en la creacin entera vive un impulso esencial para volver a la unidad de su origen.
Precisa superar sus divisiones interiores, unificar sus desarmonas internas y crear
en s mismo el hombre nuevo, el hombre matinal."

"Francisco contemplaba esa unidad, presente en la Creacin, por medio de la

Redencin de Cristo. Quien vive esta reconciliacin universal, construye el
fraternismo universal y csmico. Reconduce la creacin a su estado de gracia
original. Encuentra el nico fundamento verdadero para el amor fraterno pleno y
perfecto."
"Ese amor fraterno hace descubrir la raz divina en el suelo de la propia naturaleza
12

humana, y el parentesco natural del hombre con la naturaleza entera. Entonces

acontece la armona plena entre Dios, el hombre y la materia. Todo se unifica en el
amor sin divisiones, en la unin de todos como hermanos, acogiendo la propia
naturaleza como hermana y llevando todo a Cristo, para en l planificar a todos y
todas las cosas. "Entonces el propio cielo acontece en la tierra."
http://www.mercaba.org/K/Ecologia/san%20francisco%20y%20la%20naturaleza.htm

Estamos comprobando como los ideales del Papa Francisco son los mismos que
los de San Francisco de Ass.
"Francisco es igual que San Francisco", dijeron los peregrinos en Ass. "Es evidente
que con el Papa Francisco la Iglesia vuelve a los genes franciscanos". "Quiero una
iglesia POBRE para los pobres", Fue Francisco de Ass quien sinti ese deseo:
Vayan y anuncien que el Reino de Dios est cerca...y "alcancen el gozo de la paz
con el Creador y lo creado."
http://www.news.va/es/news/con-Papa-francisco-peregrino-entre-los-peregrinos

Dijo el Papa Benedicto XVI en una de sus catequesis:

Se ha dicho que Francisco de Ass representa un alter Christus, era
verdaderamente un icono vivo de Cristo. Tambin fue denominado el hermano de
Jess.
http://www.iglesia.org/videos/item/934-catequesis-de-benedicto-xvi-sobre-san-francisco-de-asis

6. La Iglesia Propone, el Estado dispone:

"Al Estado compete el cuidado y la promocin del bien comn de la sociedad (n.
240)"la Iglesiaacompaa las propuestas que mejor respondan a la dignidad de
la persona humana y al bien comn, proponiendo con claridad los valores
fundamentales de la existencia humana, para transmitir convicciones que luego
puedan traducirse en acciones polticas (n. 241).

http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/Papa-francesco_esortazioneap_20131124_evangelii-gaudium.html

Vamos a tratar y construir una sociedad y una economa donde el hombre y su

bienestar estn al centro, en vez del dinero.
Fuente:https://www.aciprensa.com/noticias/Papa-francisco-el-amor-preocupado-por-los-pobres-no-es-

13

comunismo-27682/

La Iglesia proclama el evangelio de la paz (Ef 6,15) y est abierta a la

colaboracin con todas las autoridades nacionales e internacionales para cuidar
este bien universal tan grande (n. 239)
Fuente:http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/Papa-francesco_esortazione-

ap_20131124_evangelii-gaudium.html

7. nica Solucin: Crear un Nuevo Orden Mundial basado

en relaciones ticas y justas
En el 2005 el Papa Benedicto pidi que la humanidad se uniera contra la pobreza,
los desastres medioambientales y el terrorismo, creando un nuevo orden mundial
basado en la paz y la justicia social.

"No tengis miedo: poned su fe en l! El poder que da vida de su luz es el incentivo

para construir un Nuevo Orden Mundial basado en relaciones econmicas y ticas
justas".
Ver video: https://m.youtube.com/watch?v=P1nB7zC6xGQ

Benedicto XVI, pidi tambin la creacin de una Comunidad Mundial gobernada

por una autoridad correspondiente que se establecer dentro de las Naciones
Unidas. Las propuestas polticas estn dirigidas a la realizacin de mercados libres
y estables y una distribucin ecua de la riqueza...

14

En el 2010 la iglesia catlica pidi que se creara un Nuevo Banco Mundial Central"
que regule el sector monetario Internacional.
http://www.univision.com/noticias/noticias-del-mundo/el-vaticano-aboga-por-un-gobierno-mundial-para-regular-economia-encrisis

En el 2014, la G77 ( Grupo 77+China), integrado por 133 pases miembros, plante
la necesidad de crear un Nuevo Orden Mundial para Vivir Bien y mejorar el medio
ambiente.

Hacemos hincapi en que la erradicacin de la pobreza debe seguir siendo el

objetivo central y conductor de la agenda para el desarrollo despus de 2015."
"Estamos firmemente convencidos de que la agenda para el desarrollo debe
reforzar el compromiso de la comunidad internacional de erradicar la pobreza para
2030. "Se requieren organismos internacionales que fomenten la paz, que eliminen
las jerarquas mundiales y que promuevan la igualdad entre los Estados."
Ver video: http://mexico.cnn.com//videos/2014/06/16/cumbre-del-g77-mas-china-busca-nuevo-orden-mundial

En el 2015 el Papa Francisco lanza la Encclica "Laudato Si" donde pide un gobierno
mundial para solucionar TODAS las crisis existentes.

15

El 28 de Octobre del 2015, El presidente del Grupo del Banco Mundial, Jim Yong
Kim, y el Papa Francisco se reunieron para analizar esfuerzos conjuntos dirigidos a
poner fin a la pobreza. Hablaron sobre cmo podran trabajar junto con los lderes
RELIGIOSOS para hacer efectiva una opcin preferencial por los pobres, a fin de
que tengan ms oportunidades y ms justicia
http://www.bancomundial.org/es/news/press-release/2013/10/28/world-bank-group-president-kim-pope-francisefforts-end-poverty

http://www.bancomundial.org/es/news/press-release/2015/06/18/statement-world-bank-group-president-jim-yong-kim-release-pope-francisencyclical

Los polticos ya se reunieron en septiembre del 2015 comprometindose a un

acuerdo en comn universal. Recuerdo que la cantante Shakira fue la encargada
de poner la msica a la apertura de la Cumbre sobre Desarrollo Sostenible de la
ONU. Enton el clsico "Imagine" de John Lennon ante los jefes de Estado y de
Gobierno all reunidos, donde minutos antes intervino con un discurso el Papa
Francisco. Me llam mucho la atencin la lrica de la cancin:
"Imagina que no hay posesiones, me pregunto si puedes. Sin necesidad de gula o
hambruna, una hermandad de hombres. Imagnate a todo el mundo, compartiendo
el mundo... Puedes decir que soy un soador, pero no soy el nico. Espero que
algn da te unas a nosotros y el mundo ser uno solo."

16

Algunos de los artistas ms famosos y grandes personalidades de todo el mundo

fueron reclutadas para promover los objetivos globales de la ONU que representan
la "Nueva Agenda Universal" para la humanidad. Son 17 Objetivos que buscan
poner fin a la pobreza, reducir la inequidad y mitigar el cambio climtico en los
prximos 15 aos...
https://www.youtube.com/watch?v=RpqVmvMCmp0

Los objetivos suenan bastante bien. Pues, quin no quiere acabar con el hambre
con la pobreza?... Pero sabemos que detrs de esos objetivos se esconden motivos
ulteriores. Ya hemos comprobado como Las Naciones Unidas y la Iglesia Catlica
estn trabajando juntas en completa sintona. No es casualidad que Los objetivos
de la ONU estn en armona con el Papa Francisco. El Vaticano ya haba expresado
que La ONU sera un medio para lograr sus fines.
Ver:
https://leydominical.wordpress.com/2016/02/21/el-Papa-francisco-en-perfecta-sintonia-con-el-bancomundial-y-las-naciones-unidas/

"El primer da de 2016 entr en vigor oficialmente la Agenda 2030 para el Desarrollo
Sostenible que durante los prximos 15 aos marcar la pauta para construir un
mundo ms justo y equitativo para toda la poblacin, adems de velar por el medio
ambiente."

( Cito de la Pgina de las Naciones Unidas).

http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=34141#.VtCWF86COSN

17

Quiere decir que la Agenda Universal ya comenz! Ahora es cuestin de tiempo

para que todo se concrete. No sabemos cunto tiempo demorar en completarse,
pero la Sierva del Seor nos advierte que los movimientos finales sern rpidos.
"El objetivo principal del Banco Mundial es poner fin a la pobreza extrema en menos
de

una

generacin

de

impulsar

la

prosperidad

compartida."

Ver: http://www.bancomundial.org/es/news/press-release/2013/10/28/world-bank-group-president-kim-popefrancis-efforts-end-poverty

El objetivo principal de las Naciones Unidas es erradicar la pobreza.

"Para 2030, asegurar que todos los hombres y mujeres, en particular los pobres y
los vulnerables, tengan los mismos derechos a los recursos econmicos".
http://www.un.org/es/sg/pdf/hlp_report_post2015_sg.pdf
Redistribucin de la riqueza? No les suena familiar a lo que pide Francisco
y la Doctrina Social de la Iglesia Catlica?Si continuamos leyendo los
objetivos de la ONU post 2015, son precisamente los mismos temas que
Francisco est abogando... Hambre, Paz, pobreza, medio ambiente...
Si notas la pgina de las Naciones Unidas las resoluciones llevan como ttulo:
UNA NUEVA ALIANZA MUNDIAL: (ERRADICAR LA POBREZA Y TRANSFORMAR
LAS ECONOMIAS A TRAVES DEL DESARROLLO SOSTENIBLE)
Curioso que la ONU llama a sus objetivos LA NUEVA ALIANZA MUNDIAL. La
Doctrina Social de la Iglesia Catlica utiliza "las Bienaventuranzas" como base
doctrinal, llamadas la Nueva Alianza.
El Papa Francisco expres que Dios los estaba conduciendo a un Nuevo Orden, en
su Carta apostlica "El Gozo del Evangelio (Evangelli Gaudium)":
"En el presente momento histrico, la Providencia nos est llevando a un Nuevo
Orden de relaciones humanas que, por obra misma de los hombres pero ms an
por encima de sus mismas intenciones, se encaminan al cumplimiento de planes
superiores e inesperados; pues todo, aun las humanas adversidades, aqulla lo
dispone para mayor bien de la Iglesia"
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/Papa-francesco_esortazioneap_20131124_evangelii-gaudium.html

18

Para que todos sean Uno, el nuevo himno por la Paz del Papa Francisco cantada
por Odino Faccia dice:
https://youtube.com/watch?v=wCzZpbYlBcY

"El futuro est en tu mente, en tus manos y en tu corazn. Para que todos sean uno
ya no existen los muros, solo el valor del encuentro que es el puente hacia la
paz..."Para que todos sean uno, La unidad es el camino Una alianza siempre abierta
Al amor y a la verdad".

Fuente:
http://www.aleteia.org/es/arte-y-espectaculos/noticias/para-que-todos-sean-uno-el-nuevo-himno-por-la-paz-dePapa-francisco-5788616601108480

"Hay un consenso casi universal en que el Papa Francisco es el mayor lder mundial
de nuestro tiempo y esta encclica Laudato Si no hace sino profundizar en ello. En
una mesa redonda organizada por la revista Razn y Fe el pasado otoo, el
periodista progresista Iaki Gabilondo pidi que el Papa Francisco lidere un
movimiento y alianza global por la humanizacin y sin duda esta encclica, en este
siglo XXI tan carente de liderazgos, impulsa esa alianza de toda la Humanidad. El
Papa pide expresamente que se construyan liderazgos para hacer avanzar la
conciencia ecolgica planetaria: El problema es que no disponemos todava de la
cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que
marquen caminos. La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en
un proyecto comn Es indispensable un consenso mundial (164).
Fuente:
cosa_a40722.html

http://www.tendencias21.net/La-ultima-enciclica-Papal-destaca-que-justicia-y-ecologia-son-una-misma-

"El ex-presidente israel Shimon Peres, en una entrevista a la revista italiana

Famiglia Cristiana confirm que despus del desastre de la diplomacia
internacional, la constitucin de una especie de ONU de las religiones es el nico
camino posible para la paz. Adems sugiri que el nuevo organismo sea presidido
por el Papa Francisco. "El premio Nobel de la paz de 1994 dijo que Papa Francisco
tiene un poder de influencia en la opinin pblica que falta al presidente de la ONU
para detener a los fundamentalistas y a los terroristas."
http://es.aleteia.org/2014/09/04/shimon-peres-a-Papa-francisco-fundemos-la-onu-de-las-religiones/

19

8. Economa Mundial Sustentable y equitativa: doctrina

social de la Iglesia
"Los cambios en los estilos de vida basados sobre virtudes morales tradicionales
pueden facilitar el camino hacia una economa mundial sustentable y equitativa en
la que el sacrificio ya no ser un concepto impopular. Una vida menos centrada en
las ganancias materiales puede hacernos recordar que somos ms de lo que
poseemos. El rechazar las falsas promesas del consumo excesivo o llamativo puede
hasta permitirnos ms tiempo para la familia, amigos y responsabilidades cvicas.
Un sentido renovado del sacrificio y la moderacin podra constituir una contribucin
esencial para tratar el problema del cambio climtico global."
Fuente:http://www.usccb.org/issues-and-action/human-life-and-dignity/environment/cambio-climatico-globalllamado-al-dialogo-la-prudencia-y-el-bien-comun.cfm

9. Misin de la Iglesia Catlica: anunciar el REINO DE

CRISTO e instaurarlo en todos los PUEBLOS.
.55 Su misin es anunciar y comunicar la salvacin realizada en Jesucristo, que El
llama Reino de Dios (Mc 1,15), es decir la comunin con Dios y entre los
hombres. El fin de la salvacin, el Reino de Dios, incluye a todos los hombres y se
realizar plenamente ms all de la historia, en Dios. La Iglesia ha recibido la
misin de anunciar el reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en todos los pueblos, y
constituye en la tierra el germen y el principio de ese reino .
(Compendio de la Doctrina Social).

Para la iglesia Catlica "El Reino se manifiesta en el desarrollo de una sociedad de

justicia y de solidaridad. "LOS POBRES SON LOS DESTINATARIOS
PRIVILEGIADOS DEL EVANGELIO (EG 48).

"El Reino de Dios ya est entre nosotros, aunque no completamente. Est entre
nosotros porque Jess ya ha venido a la tierra y nos ha dejado su presencia. Pero
todava falta algo. Es necesario que el Reino llegue al corazn de cada hombre.
Slo entonces podremos decir que ya ha llegado en toda su plenitud."
"Jess advierte que no se trata de un reino de ejrcitos, de emperadores, de
palacios, etc. sino que es algo mucho ms sutil, menos notorio. Es un gobierno
sobre los corazones, cuya ley es la caridad y Cristo es el soberano."
http://es.catholic.net/op/articulos/10441/el-reino-de-dios-entre-nosotros.html

El Papa Francisco deja claro que en el amor al prjimo y especialmente en el amor

a los pobres se juega la fidelidad de la Iglesia al proyecto de Cristo y tambin se
20

juega nuestra propia salvacin. Incluso Francisco llega a indicar que:

"TODO EL CAMINO DE NUESTRA REDENCIN EST SIGNADO POR LOS
POBRES (EG197).
"El proyecto de Jess es instaurar el Reino de su Padre. Por eso, pide a sus
discpulos: Proclamen que est llegando el Reino de los cielos!(Mt 10, 7). Se trata
del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el
contenido fundamental de esta misin, es la oferta de una vida plena para todos.
Una iglesia POBRE para los POBRES Y en salida misionera Como el Padre me
envi, as los envo a ustedes (Jn 20, 21b). (EG 103)
"El plan es enviar discpulos misioneros a todas partes del mundo a evangelizar y a
ser conscientes de la responsabilidad poltica que les compete... Estn llamados a
trabajar por la paz social, la justicia y el bien comn para unir a la familia Humana".
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTgwMg==

"Nosotros sabemos que la historia tiene un centro: Jesucristo, encarnado, muerto y

resucitado; que est vivo entre nosotros y que tiene una finalidad: el Reino de Dios,
Reino de paz, de justicia, de libertad en el amor."
"El discpulo misionero debe anunciar la buena nueva de la dignidad de la persona
humana, de la vida, de la familia, de la actividad humana y del destino universal de
los bienes". (cf. Aparecida 101-128).

"Relacin entre Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana, subrayando la

dimensin transformadora del Reino. La dignificacin del ser humano no se agota
en la atencin a las necesidades urgentes, sino que supone la colaboracin en la
organizacin de estructuras ms justas a nivel nacional e internacional. Como
discpulos misioneros estamos llamados a dar testimonio de amor a Dios y al
prjimo con obras y compromisos concretos" (cf. Aparecida 380-386).
"La evangelizacin tambin implica un camino de dilogo que abre a la Iglesia para
colaborar con todas las realidades polticas, sociales, religiosas y culturales. Seala
el ecumenismo como un camino ineludible de la evangelizacin y la importancia
del enriquecimiento recproco. Asimismo, el dilogo interreligioso es una condicin
necesaria para la paz en el mundo.
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTgwMg==

Francisco presenta a Mara, como modelo de evangelizacin y Madre de la

Midericordia. Segn la Iglesia Catlica ser Maria quien logre erradicar las
21

injusticias sociales y finalmente surja el nacimiento de un Nuevo Mundo donde reine

la paz y la Justicia.

Le rogamos que con su oracin maternal nos ayude para que la Iglesia llegue a ser
una casa para muchos, una madre para todos los pueblos, y haga posible el
nacimiento de un mundo nuevo (EG 288).
"El Papa convoca a la Iglesia a seguir con radicalidad evanglica las huellas de
Jess que, con su vida y su palabra, anunci una Buena Nueva a los pobres,
sealando que de ellos es el Reino de Dios"
(Cf Lc. 4, 18. Mt 5, 3).
"Proclamar el evangelio de la familia, promover la cultura de la vida y trabajar para
que los derechos de la familia sean reconocidos y respetados (Aparecida 435). La
familia cristiana, a modo de Iglesia domstica, es seno y escuela de formacin en
valores, de crecimiento en vida cristiana y de compromiso por el Reino dentro de la
sociedad."
"...los pobres se han venido a convertir en portadores de la salvacin,
representantes de Dios sobre la tierra. nicamente a partir de ellos puede trazarse
un camino de transformacin solidaria en la que puedan tomar parte todos los
hombres y mujeres de la historia. Esto significa que los pobres se salvan
sencillamente como pobres, es decir, por ser necesitados. Los ricos en cambio se
salvan si es que ellos se vuelven servidores de los pobres. De esa forma la
malaventuranza de Lc 6,24-25 y el riesgo de venganza de Mara (Lc 1,51-53) puede
convertirse en fuente radical de bendicin: venid, benditos de mi Padre, porque...
me disteis de comer....
(Cf. mi trabajo Hermanos de Jess y servidores de los ms pequeos, Salamanca
1984, 431-444.)

"Los ricos de este mundo pueden salvarse si se vuelven pobres, al servicio de los
pobres, de manera que stos le acojan en su Reino, como dice de forma
impresionante Lc 16,9.
http://www.mercaba.org/Pikaza/079-144_profetisa_de_dios.htm

"La Iglesia ha buscado desde su origen dar signos tangibles de que en el Reino no
habr miseria. "La multitud de los creyentes... no llamaba suyos a sus bienes, sino
que todo lo tenan en comn. No haba entre ellos ningn necesitado... " (Hch 4, 3235)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/apost_exhortations/documents/Papafrancesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html

Palabras textuales del Papa Francisco:

"Sin la riqueza de los pobres, no descubrimos el rostro de Cristo"."Cunto quisiera
22

que las comunidades parroquiales en oracin, al entrar un pobre en la iglesia, se

arrodillaran en veneracin, as como hacen cuando entra el Seor! Cunto quisiera
esto, que se toque la carne de Cristo presente en los pobres de esta
ciudad!.http://www.news.va/es?vp=1
* Wow! Quiere decir que segn la Iglesia Catlica, todas estas reformas del sistema
social, poltico y religioso son para instaurar el Reino de Cristo en la Tierra. Un
Nuevo Orden Mundial, un "Nuevo Orden Teocrtico" que "promete El Reino de Dios
en la tierra". Instaurar un nico gobierno centralizado para poder perpetuarse en el
poder, centralizando, economa y poder poltico en una sola nacin.
Pero que nos dice la escritora Elena White con respecto a este punto:
"Pero hoy hay en el mundo religioso multitudes que creen estar trabajando para el
establecimiento del reino de Cristo como dominio temporal y terrenal. Desean hacer
de nuestro Seor el Rey de los reinos de este mundo, el gobernante de sus
tribunales y campamentos, de sus asambleas legislativas, sus palacios y plazas.
Esperan que reine por medio de promulgaciones legales, impuestas por autoridad
humana. Como Cristo no est aqu en persona, ellos mismos quieren obrar en su
lugar ejecutando las leyes de su reino. El establecimiento de un reino tal es lo que
los judos deseaban en los das de Cristo. Habran recibido a Jess si l hubiese
estado dispuesto a establecer un dominio temporal, a imponer lo que consideraban
como leyes de Dios, y hacerlos los expositores de su voluntad y los agentes de su
autoridad. Pero l dijo: Mi reino no es de este mundo. No quiso aceptar el trono
terrenal." DTG 470.2

"El gobierno bajo el cual Jess viva era corrompido y opresivo; por todos lados
haba abusos clamorosos: extorsin, intolerancia y crueldad insultante. Sin
embargo, el Salvador no intent hacer reformas civiles, no atac los abusos
nacionales ni conden a los enemigos nacionales. No intervino en la autoridad ni en
la administracin de los que estaban en el poder. El que era nuestro ejemplo se
mantuvo alejado de los gobiernos terrenales. No porque fuese indiferente a los
males de los hombres, sino porque el remedio no consista en medidas simplemente
humanas y externas. Para ser eficiente, la cura deba alcanzar a los hombres
individualmente, y deba regenerar el corazn." DTG 470.3
"No por las decisiones de los tribunales o los consejos o asambleas legislativas, ni
por el patrocinio de los grandes del mundo, ha de establecerse el reino de Cristo,
sino por la implantacin de la naturaleza de Cristo en la humanidad por medio de la
obra del Espritu Santo. Ms a todos los que le recibieron, dioles potestad de ser
hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los cuales no son engendrados
de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, ms de Dios. En esto
23

consiste el nico poder capaz de elevar a la humanidad. Y el agente humano que

ha de cumplir esta obra es la enseanza y la prctica de la Palabra de Dios." DTG
471.1

10. Profeca Magnificat: (interpretacin catlica)

La iglesia catlica ante las graves situaciones sociales e injusticia se han dejado
seducir por un tipo de socialismo o comunismo, usando el nombre del Evangelio.
Tergiversan las Escrituras, para lograr sus propios intereses y plantean una
concepcin del cristianismo muy compatible con el marxismo.
Segn el Vaticano II, Mara se sita dentro de la economa de salvacin (LG 52 y
55-59) y en estrecha relacin con la Iglesia de la que es tipo y modelo (LG 53, y 6065; 68-69).
"Mara como madre de Cristo, converge toda la economa salvfica, en la que, de
generacin en generacin, se manifiesta Aquel que, como Dios de la Alianza, se
acuerda de la misericordia.
http://www.franciscanos.org/oracion/canticomagnificat.htm

El Magnificat es una oracin Hecha por Maria cuyo uso e interpretacin se remonta
a la Edad Media y que proviene del Evangelio de San Lucas, captulo 1 versculos
46-56. El himno Magnificat anuncia el Mesas: el reino de Dios.
"Los profetas haban hablado de manera similar antes de su venida y la Virgen Mara
en su Magnificat recuerda las profecas de Isaas y lo dicho en el Salmo 107,
expresando cmo Dios:

llenar de bienes a los pobres y a los ricos los despedir con las manos vacas.
Se derriban a los potentados de sus tronos. En su lugar, son exaltados los humildes
(v.52). Salmo 113,12: Dios levanta al pobre del estircol para hacerlo sentar en
medio de los nobles. La elevacin social y el milagro econmico de los elegidos son
constatados."
"La accin divina en la historia instaura un nuevo sistema de justicia. Dios interviene
en favor de los humildes, de los dbiles y de los pobres. En cambio, debe temblar
quien quiera ser de los grandes y poderosos intelectual, poltica y socialmente. "
"La gran hora de Mara es tambin la gran hora de su pueblo. Al comienzo de su
cntico habl Mara de la salvacin que Dios le haba preparado, al final habla de la
salvacin que alborea para su pueblo. Lo que sucedi en Mara se realiza en la
Iglesia de Dios. En Mara est representado el pueblo de Dios."

24

"Para Mara el signo visible de la venida del Reino de Dios es la humillacin de los
soberbios, la derrota de los potentados, la exaltacin de los humildes y los pobres,
el vaciamiento de los ricos. Mara anuncia lo que su Hijo predicar en las
bienaventuranzas: que El viene a traer un plan de Dios que deber modificar las
estructuras de este mundo de privilegio de los ms fuertes y poderosos."
"El Magnificat precisa las directivas del proceso de evolucin, cambio y
renacimiento, en que social y polticamente, adems de espiritualmente, se traduce
el ideal evanglico. Un cambio que parte del amor, y se concreta en la misericordia."
"Para volver a tener la paz y el bienestar, es necesario que la sociedad cure las
llagas materiales y morales, que sanemos al enfermo, que ayudemos a los pobres,
Que se erradiquen las injusticias, inequidades, para lograr que la coexistencia sea
una convivencia, de las naciones, una familia."
"Las condiciones para entrar en el reino de los cielos son las bienaventuranzas de
los pobres, de los que lloran y de los que tienen hambre."
Mara cumple lo que se requiere para poder entrar en el reino de los cielos. Porque
de los pobres es el Reino de Dios... TODO EL CAMINO DE NUESTRA
REDENCIN EST SIGNADO POR LOS POBRES (EG197).
La Iglesia es, por lo tanto, portadora de un modelo econmico-social de salvacin
que se funda en el misterio de Jess y se explicita en las palabras ya indicadas: Lc
1,51-53; 6,21-25; Mt 25,31-46. Por eso, predica una Palabra de Dios que le
desborda, como don de amor y gracia.
"Dios sobre la tierra. Slo as puede entenderse la palabra misionera de Mt 28,1620."
As pues los afortunados quedan avisados...; los ricos deben temer las tremendas
amenazas de Jesucristo, ya que ms pronto o ms tarde habrn de dar cuenta
seversima al divino Juez del uso de las riquezas; y, citando a Santo Toms de
Aquino, aada: Si se pregunta cmo debe ser el uso de los bienes, la Iglesia
responder sin vacilacin alguna:" a este respecto el hombre no debe considerar
los bienes externos como propios, sino como comunes"... porque" por encima de
las leyes y de los juicios de los hombres est la ley, el juicio de Cristo"
.https://www.aciprensa.com/Docum/ca4.htm

25

11. Jubileo de la Misericordia del Papa Francisco:

El Papa Francisco habl en una de sus Catequesis sobre el jubileo De la
Misericordia que el convoc y la comparo con el Jubileo bblico.
Dijo:
"El jubileo bblico era un verdadero jubileo de la misericordia, que tena la funcin
de ayudar al pueblo a vivir una fraternidad concreta buscando, a travs de la ayuda
recproca, el bien del hermano necesitado.
"Contribuir en realizar una tierra sin pobres quiere decir construir una sociedad sin
discriminacin, basada en la solidaridad que lleva a compartir cuanto se posee, en
una distribucin de los recursos fundada en la fraternidad y en la Justicia entre
conciudadanos, entre familias, entre pueblos, entre continentes. "
"... Un jubileo para combatir la pobreza y la desigualdad, garantizando una vida
digna para todos y una justa distribucin de la tierra sobre la cual habitar y de la cual
tomar el nutrimiento. La idea central es que la tierra pertenece originalmente a Dios
y ha sido confiada a los hombres (Cfr. Gen 1,28-29), y por eso ninguno puede
atribuirse la posesin exclusiva, creando situaciones de desigualdad."
"Con el jubileo, quien se haba convertido en pobre regresaba a tener lo necesario
para vivir, y quien se haba hecho rico restitua al pobre lo que le haba quitado. El
fin era una sociedad basada en la igualdad y la solidaridad, donde la libertad, la
tierra y el dinero se convirtieran en un bien para todos y no solo para algunos. De
hecho, el jubileo tena la funcin de ayudar al pueblo a vivir una fraternidad concreta,
hecha de ayuda recproca. Podemos decir que el jubileo bblico era un jubileo de
misericordia, porque era vivido en la bsqueda sincera del bien del hermano
necesitado."
"Todos los que haban credo estaban juntos y tenan todas las cosas en comn;
vendan todas sus propiedades y sus bienes y los compartan con todos, segn la
necesidad de cada uno. Da tras da continuaban unnimes en el templo y partiendo
el pan en los hogares, coman juntos con alegra y sencillez de corazn. De los que
creyeron eran de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo lo que posea,
sino que todas las cosas eran de propiedad comn No haba, pues, ningn
necesitado entre ellos, porque todos los que posean tierras o casas las vendan,
traan el precio de lo vendido, y lo depositaban a los pies de los apstoles, y se
distribua a cada uno segn su necesidad. Y Jos, un levita natural de Chipre, ...
posea un campo y lo vendi, y trajo el dinero y lo deposit a los pies de los
apstoles." (Hechos 2:43-45 y Hechos 4:32-33)
26

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-catequesis-del-Papa-francisco-sobre-el-jubileo-en-la-biblia93751/

12. Misericordiae Vultus, (la bula que convoca Jubileo de

la Misericordia) del Papa Francisco:
Cito algunos puntos de la Bula que te hacen reflexionar y preguntarte,
qu pasar cuando finalice el "tiempo de gracia" que el Papa Francisco otorg
durante el jubileo de la Misericordia?

En nuestro tiempo, la Esposa de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia

y no empuar las armas de la severidad La Iglesia Catlica, al elevar por medio
de este Concilio Ecumnico la antorcha de la verdad catlica, quiere mostrarse
madre amable de todos, benigna, paciente, llena de misericordia y de bondad para
con los hijos separados de ella

Basta solamente que acojis la llamada a la conversin y os sometis a la justicia

MIENTRAS la Iglesia os ofrece misericordia.
(Definicin de mientras: adj. y conj. que significa Durante ese tiempo. O sea que
Durante ese tiempo la iglesia ofrece Misericordia.)

Un ao de gracia: es esto lo que el Seor anuncia y lo que deseamos vivir."

(comenz el 8 de diciembre y concluir el
20 de noviembre de 2016).
"Queremos ms bien notar cmo la religin de nuestro Concilio ha sido
principalmente la caridad"
"A todos, creyentes y lejanos, pueda llegar el blsamo de la misericordia como signo
del Reino de Dios que est ya presente en medio de nosotros."
"... celebrar el sacramento de la Reconciliacin para los fieles, para que el tiempo
de gracia donado en el Ao jubilar permita a tantos hijos alejados encontrar el
camino de regreso hacia la casa paterna. Los Pastores, especialmente durante el
tiempo fuerte de Cuaresma, sean solcitos en el invitar a los fieles a acercarse al
trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y alcanzar la gracia (Hb 4,16).
"... Mara estuvo preparada desde siempre para ser Arca de la Alianza entre Dios y
los hombres. Custodi en su corazn la divina misericordia en perfecta sintona con
su Hijo Jess. Su canto de alabanza, en el umbral de la casa de Isabel, estuvo
27

dedicado a la misericordia que se extiende de generacin en generacin (Lc 1,50).

Tambin nosotros estbamos presentes en aquellas palabras profticas de la
Virgen Mara. Esto nos servir de consolacin y de apoyo mientras atravesaremos
la Puerta Santa para experimentar los frutos de la misericordia divina."
https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-bula-del-Papa-francisco-para-convocar-jubileo-de-lamisericordia-24882/

-----------** Ya Vimos como la interpretacin Catlica de la Profecia Magnificat dice que a

travs de la intervencin divina de Mara, "Madre de la Misericordia", se instaurara
un nuevo sistema de justicia, que va a modificar las estructuras de este mundo... Un
renacimiento poltico, social y espiritual: el Reino de Dios.. Y que Dios va a intervenir
en favor de los humildes, de los dbiles y de los pobres. En cambio, debe temblar
quien quiera ser de los grandes y poderosos intelectual, poltica y socialmente.)" hay
una terrible amenaza para los polticos y civiles que no se sometan a este sistema.
Y el Papa se lo ha dejado ver bien claro a los lderes polticos, donde casi a diario
se rene a puerta cerrada durante varios minutos y regala copias de sus
documentos: (Laudato Si, Evangeli Gaudium). Es increble el nivel de manipulacin
al que est sometida la poblacin mundial, incluso los lderes polticos, algunos de
los cuales forman parte del plan.
"Hacer algo" para evitar el Apocalipsis: llamado del Papa Francisco
"Estamos esperando una conversin tarda ante lo inevitable? o an podemos
hacer algo?", pues el Papa Francisco est convencido de que ste es el momento
de un cambio de ruta para evitar la apocalipsis del hombre que descubri tarde las
consecuencias del degrado ambiental.
http://es.aleteia.org/2015/11/30/por-que-el-Papa-francisco-ha-escrito-laudato-si-antes-del-cop21-de-paris/

"El Papa Francisco hizo que su Encclica sobre el ambiente fuera publicada meses
antes que se llevara a cabo Cumbre de Desarrollo Sostenible en Pars, para
sensibilizar la opinin pblica y especialmente a los lderes mundiales reunidos por
la lucha contra el cambio climtico."
http://es.aleteia.org/2015/11/30/por-que-el-Papa-francisco-ha-escrito-laudato-si-antes-del-cop21-de-paris/

Puedo recordar unas declaraciones que se produjeron el 13 de mayo de 2014 que

nos hablan claramente del nivel de manipulacin al que est sometida la poblacin
mundial.
Aquel 13 de mayo de 2014, el ministro de Relaciones Exteriores francs, Laurent
Fabius, hizo una aparicin conjunta con el secretario de Estado norteamericano
John Kerry, para advertir al mundo de que slo tenamos 500 das hasta que
empezara el caos climtico.
Ver video: https://youtube.com/watch?v=_OYI00WAdW0
28

"Tenemos 500 das para evitar el caos climtico." Y s que el presidente Obama y
John Kerry estn comprometidos en este tema y estoy seguro de que con ellos y
con un montn de otros amigos, hemos de ser capaces de alcanzar el xito en este
asunto tan importante.
Lo dijo el 13 de mayo de 2014 y 500 das despus, cae exactamente el viernes, 25
de septiembre de 2015. WOW, el 25 de septiembre dio inicio la cumbre de las
Naciones Unidas de 3 das, en la que en la que se adopt una agenda de desarrollo
mundial sostenible para los prximos 15 aos. Lo ms significativo del asunto, es
que ese mismo da, el Papa Francisco se dirigi a los lderes mundiales en la
Asamblea General de la ONU.
Ya vimos arriba cual fueron esos objetivos que se establecieron para toda la
humanidad. Nuevo Orden Mundial!

13. SAN BUENAVENTURA

Visiones
y
Concepciones
Profticas
de
San
Buenaventura
Interpretadas Fielmente, sobre la Misin en los "ltimos tiempos" de San Francisco
de Ass, cual Nuevo Moiss y Nuevo Eliseo, "investido con el Espritu y Poder de
Elas".
San Buenaventura es un santo de la Iglesia Catlica, quien gobern la orden de
Francisco de Ass durante 17 aos, y por eso se le llama el segundo fundador. Se
dedic a ensear sobre pobreza evanglica, pobreza de Cristo, humildad y
caridad...
https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=212
Segn la iglesia catlica Buenaventura hizo ciertas profecas para los ltimos
tiempos que me ha llamado mucho la atencin y no salgo de mi asombro.
Les voy a citar de:

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Profecias-sobre-San-Francisco-de-

Asis.html

(*1).- San Buenaventura sita a San Francisco de Ass en los "ltimos tiempos".
(*2).-Las palabras "... dando testimonio de la luz...", aluden al Espritu del Profeta
Elas o Juan el Bautista, actuando a travs de su Discpulo, con "todo el celo
maravilloso de un Elas...", donde est escrito:" Este vino por testimonio, para que
diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por l." (Juan, 1: 7) Es una
referencia a la Misin Escatolgica de los Dos Testigos del Apocalipsis
Reencarnados en los Tiempos del Fin.
29

(*3).- San Francisco de Ass, es Visto "cual lucero del alba", que es, evidentemente
"Venus-Lucifer", "la estrella resplandeciente y de la maana". ("cual lucero del
alba") "irradiando claros fulgores con el brillo rutilante de su vida y doctrina"
orientando "hacia la luz a los que estaban sentados en tinieblas y en sombras de
muerte"...)
(*4).- "... y como arco iris que reluce entre nubes de gloria, mostrando en s la seal
de la alianza del Seor... " Esto es: "Como el aspecto del arco iris que est en la
nube...,
as
era
el
aspecto
del
brillo
en
torno.
(*5).- "El ngel de la Paz" es "Metratn", que Mora en la Regin o Nivel de los
"Serafines"... Las palabras "ngel de verdadera paz", aplicadas a San Francisco,
llamado muchas veces "Serfico" o "Serafn", y tambin "ngel de Verdadera Paz",
"Lucero del Alba".
(*6).- "... preparando en el desierto el camino de la altsima pobreza..." Palabras que
vuelven a relacionarlo, ya con Moiss, y con Elas... "Voz de uno que clama en el
desierto: Aparejad el camino del Seor, Enderezad sus veredas." (Mateo, 3: 3)
(*7). Las palabras: "... colmado tambin del espritu de profeca... ", claramente
definen a San Francisco como uno de los Profetas que dan Testimonio de la Luz,
con el Verdadero "Espritu de Profeca"...
(*8).- "... todo l abrasado en ardores serficos... " El Nivel de los "Serafines", es el
Mundo del Anciano de los Das y del ngel "Metratn"...
(*9)."...y
elevado a lo alto
en carroza de fuego... ",
(*10). "... como un Hombre Jerrquico...", indica que Vivi "La Experiencia" del
"Carro de Fuego" de la "Merkabh", como Enoch y como Elas...
(*11).- "... investido con el espritu y poder de Elas..." semejantemente a Eliseo, a
Juan el Bautista y a Moiss, de quien nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro.
(*12).- San Francisco de Ass, es llamado la "Semejanza con el Dios Viviente, esto
es, con Cristo" Crucificado... " Todo Iniciado que Encarna al Cristo Interior es una
"Semejanza" de Nuestro Seor Jess El Cristo, porque en El Cristo todos somos
una Unidad.
"San Buenaventura identifica a "San Francisco de Ass "cual otro Elas", y con el
"profeta" Eliseo que hered "las dos partes del espritu del profeta Elas"; lo que es
"concordante" con lo anunciado por Joaqun de Fiore, sobre el Inicio de la Orden
Monstica del Espritu Santo, primeramente a travs del Profeta Eliseo y despus a
travs de San Benedicto, Orden que dara sus Frutos "en los ltimos tiempos"...

30

"LX. De la visin del hermano Pacfico que haba visto, y cmo se enter de que la
silla [trono] de Lucifer estaba reservada para el humilde Francisco".

"Lucifer" significa "Portador de Luz". Para los antiguos, "Lucifer" no significaba ni el

"Diablo" ni "Satans" ni el "Demonio".
"Lucifer" es "La Estrella resplandeciente y de la Maana" del Libro del Apocalipsis
de San Juan.
"Por errores ya intencionales, ya por ignorancia, se interpret equivocadamente en
"Lucifer" al "Demonio".
El Apstol Pedro en su Segunda Epstola Universal,, llama a "Lucifer", "el Lucero de
la Maana", teniendo en cuenta que San Jernimo en la Primera Biblia, llamada la
"Vulgata Latina", al "Lucero de la Maana" lo llama "Lucifer".
---------Wow! Esto es pura filosofa Illuminati! Illuminati significa (Lucifer light bearers)
porque ellos le sirven a Satans y su propsito es tomar control del planeta con el
llamado nuevo orden mundial.
Es falso que las sociedades secretas y la iglesia Catlica han sido acrrimos
enemigos. La verdad es otra; tienen una afinidad de intereses y propsitos para los
cuales han trabajado durante siglos, el sueo de lograr un gobierno mundial.

El Espritu de Profeca dice:

"Un poder de abajo est actuando para poner en accin las grandes escenas finales
del drama: la venida de Satans como si fuera Cristo, y su actuacin con todo
engao de iniquidad en aquellos que se unen en sociedades secretas. Los que se
entregan a la pasin por confederarse estn llevando a cabo los planes del enemigo.
La causa ser seguida por el efecto."Testimonies for the Church 8:27, 28. SC 64.1
Las primeras palabras de Jorge Berglorio cuando lo eligieron Papa fueron: "Han
venido a escoger a un Papa del fin del mundo. Lo dijo frente a ms de cien mil
personas reunidas en la plaza de San Pedro y ante millones quienes seguan por
televisin y las redes sociales la histrica eleccin.
No s exactamente lo que quiso decir el Papa Francisco. Cada uno aplique su
propio criterio al respecto! Pero, luego de haber analizado la Doctrina Social, los
31

escritos del Papa Francisco y las supuestas profecas de "San Buenaventura" sobre
fin de los tiempos te ponen a pensar. Evidentemente el Vaticano sigue un plan, un
libreto, la agenda de Satans. El enemigo de las almas tambin hace sus profecas
y las hace cumplir... Claro, todo depende si Dios hace prosperar sus planes. Dios
est al control de todo y nada sucede sin su permiso. Los sucesos Profticos estn
ocurriendo a pasos agigantados en el corto tiempo que lleva Francisco en su
pontificado. No quiero asegurar con esto que Francisco es el ltimo Papa, eso no lo
sabemos Francisco no est diciendo nada nuevo, el est siguiendo la Doctrina
Social de la Iglesia Catlica como el Mismo ha mencionado y la meta de todo Papa
es Lograr recuperar la supremaca perdida. Pero hay reconocer que Francisco est
llevando esto a otro nivel, est dispuesto a terminar con la agenda que se le
encomend, como ningn otro Papa lo ha hecho.
Me llama la atencin como la supuesta profeca de "San Bienaventura" sita a San
Francisco de Ass en los ltimos tiempos. Francisco de Ass, muri hace muchos
aos atrs. Ms bien creo que se refiere a la orden franciscana. Jorge Berglorio
tom el nombre de Francisco, primer Papa llamado Francisco, por eso el hlito de
esperanza para la iglesia catlica que busca renacer y volver a llevar ese mensaje
de Ass: crear un Nuevo Mundo. El Papa Francisco ha revolucionado los cimientos
de la iglesia que literalmente estaban desmoronados con tantos escndalos... La
iglesia ha vuelto a renacer y est recobrando su poder, la herida mortal est siendo
sanada.
"El nmero de catlicos en el mundo sigue en aumento. Catlicos aumentan ms
rpido que poblacin del mundo, dice el Vaticano."
Ver:

https://www.aciprensa.com/noticias/vaticano-catolicos-aumentan-mas-rapido-que-tasa-poblacional-enel-mundo-13903/

Ha San Francisco lo comparan con Cristo. Tambin le llama portador de Luz

(Lucifer)... Adems, la profeca de San Bienaventura dice que la Orden San
Benedicto, dara sus Frutos "en los ltimos tiempos"... Interesante que Benedicto
XVI se convirti en el primer Papa en renunciar al pontificado de la Iglesia Catlica
puesto que ocupo El Papa Francisco. Benedicto le dej preparado el camino al Papa
Actual, cedi su pontificado para que Francisco terminara la obra. Por eso lo
comparan con los profetas Elas, Eliseo, Juan El Bautista... El Papa Francisco est
dando continuidad y cumplimiento a todos los documentos que dejo por escrito
Benedicto XVI... El que crea que el Papa Benedicto XVI, no hizo nada por la Iglesia
Catlica est bien equivocado, a pesar de que fue un Papa con poca carisma fue
muy intelectual y dejo muchas cosas por escrito, facilitndole el camino a Francisco.
El Papa Francisco dijo Durante el Adviento (ver diagrama):

32

"Redescubramos la belleza de estar todos en camino: la Iglesia, con su vocacin

y misin, la humanidad entera, los pueblos, las civilizaciones, las culturas, todos en
camino a travs de senderos del tiempo. En camino hacia dnde? Hay una meta
comn? Cul es esa meta?
"Refirindonos otra vez a Isaas (2,2-3): "Acontecer en lo postrero de los tiempos,
ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes, y ser
exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos
pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob;
y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr
la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov.
"Francisco precis: "Es una peregrinacin universal hacia un meta comn, que en
el Antiguo Testamento es Jerusaln, donde surge el templo del Seor, porque desde
all, de Jerusaln vino la revelacin de rostro de Dios y de su ley. La revelacin ha
encontrado en Jesucristo su cumplimiento, y en el "Templo del seor" se convirti
El mismo, el Verbo hecho carne: es El el gua y al mismo tiempo la meta de la
peregrinacin del Pueblo de Dios; y bajo su luz tambin los otros pueblos pueden
caminar
hacia
el
reino
de la
justicia
y
de la
paz".

La Virgen Mara es el modelo para imitar, para caminar en este tiempo: "En su
seno, la esperanza de Dios tom carne, se hizo hombre, se hizo historia: Jesucristo.
Su Magnificat es el cntico del Pueblo de Dios en camino y de todos los hombres y
mujeres que esperan en Dios, en la potencia de su misericordia. Dejmonos guiar
por ella que es madre, mam y sabe cmo guiarnos en este tiempo de espera y de
vigilancia operativa".
33

Fuente:
http://www.asianews.it/noticias-es/Papa:-La-esperanza-del-Adviento-para-que-finalice-toda-guerra29689.html

14. La Iglesia Catlica cree:

"Jess afirma que dar su Reino a su Iglesia, "columna y fundamento de la verdad"
(1 Timoteo 3,15), tambin afirma que las fuerzas del mal no prevalecern contra
ella: "Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia,
y las puertas del Hades no prevalecern contra ella" (Mateo 16,18-19), una Iglesia
que no para de crecer, una Iglesia no oculta, sino plenamente visible como una gran
montaa, tal como estaba profetizado: "Y la piedra que haba golpeado la estatua
SE CONVIRTI EN UNA GRAN MONTAA que llen toda la tierraEn tiempo de
estos reyes, el Dios del cielo har surgir un reino que jams ser destruido, y este
reino no pasar a otro pueblo. Pulverizar y aniquilar a todos estos reinos, y l
subsistir eternamente" (Daniel 2,44).
"Es esta Iglesia visible a la que fue encomendado llevar el evangelio a todas las
naciones: "Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado" (Mateo 28,19-20). Esto no lo hizo otra sino la Iglesia
Catlica, el propio Lutero reconoce que de ella recibi la Palabra de Dios."
Fuente: http://es.catholic.net/op/articulos/52329/cat/247/conversando-con-mis-amigos-evangelicossobre-la-indefectibilidad-de-la-iglesia-en-la-biblia.html

15. Qu nos dice la Biblia y el Espritu de Profeca?

"Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la
apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se
opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que
se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios".
2 Tesalonicenses 2:3-4.
Antes de que los hermanos pudieran esperar la venida de Cristo, deba manifestarse
el hombre de pecado y hacer su obra de ensalzamiento y blasfemia. Ese gran
suceso deba ser precedido por una apostasa; se revelara una forma de anticristo,
y deba actuar la levadura de apostasa con poder creciente hasta el fin del tiempo
(RH 31-7-1888).
34

"Hay uno sealado en la profeca como el hombre de pecado. Es el representante

de Satans. Aceptando las sugestiones de Satans acerca de la ley de Dios que es
tan inmutable como el trono divino, aparece este hombre de pecado y manifiesta
ante el mundo que l ha cambiado la ley, y que el primer da de la semana es ahora
el da de reposo y no el sptimo da. Profesando infalibilidad exige el derecho de
cambiar la ley de Dios para adaptarla segn sus propios fines. Al hacerlo se exalta
por encima de Dios y deja que el mundo deduzca que Dios es falible. Si fuera cierto
que Dios hizo una forma de gobierno que necesita ser cambiado, esto demostrara
sin duda su falibilidad."

Y el mundo cristiano ha aprobado sus esfuerzos adoptando este hijo del Papado: la
institucin del domingo. Lo han prohijado, y continuarn hacindolo hasta que el
protestantismo le extienda la mano de camaradera al poder romano."
"Mediante mi viceregente, me exaltar a m mismo. El primer da ser ensalzado, y
el mundo protestante recibir este falso da de reposo como verdadero. Mediante el
abandono de la observancia sabtica que Dios instituy, har despreciar su ley.
Har aplicar a mi da de reposo las palabras: Seal entre m y vosotros por vuestras
edades. - {PR 136.3}

De esta manera el mundo llegar a ser mo. Ser gobernante de la tierra, prncipe
del mundo. Regir de tal modo los nimos que estn bajo mi poder que el sbado
de Dios ser objeto especial de desprecio. Una seal? Yo har que la observancia
del sptimo da sea una seal de deslealtad hacia las autoridades de la tierra. Las
leyes humanas se volvern tan estrictas que hombres y mujeres no se atrevern a
observar el sptimo da como da de reposo. Por temor a que les falten el alimento
y el vestido, se unirn al mundo en la transgresin de la ley de Dios. La tierra
quedar completamente bajo mi dominio. - {PR 137.1}

La Biblia y El Espritu de Profeca nos advierte que Satans imitara la venida de

Cristo:
"El acto capital que coronar, el gran engao ser que el mismo Satans se har
pasar por Cristo, pero las advertencias divinas estn registradas en Mat.24:23-27.
En varias partes de la tierra Satans se manifestar a los hombres como un ser
majestuoso de un brillo deslumbrador parecido a la descripcin de la verdadera
venida del hijo de Dios, como se encuentra escrito en Ap.1:13-15; y como la gloria
que le rodear superar cuanto hayan visto los ojos de los mortales. El grito
repercutir por los aires !Cristo ha venido! !Cristo ha venido!, as los pueblos y
naciones se postrarn ante l y le adorarn. Satans entonces levantar sus manos
35

y pronunciar una bendicin sobre ellos, as como Cristo bendeca a sus discpulos
cuando estaba en la tierra, su voz ser suave y apacible, pero a la vez llena de
meloda. En tono amable y compasivo enunciar algunas verdades celestiales y
llenas de gracia como las pronunciaba el Salvador; curar las dolencias de los
pueblos y luego en su fementido carcter de Cristo, asegurar haber cambiado el
da de reposo santo de Jehova "SABADO" por el Domingo y mandar a que toda
nacin, tribu, pueblo y lengua santifiquen el da Domingo que es bendecido por el
mismo Satans, invalidando as completamente la LEY DE DIOS, habiendo llegado
la rebelin contra la Santa Ley Divina a su completa maduracin. Pero Satans el
verdadero director de la rebelin disfrazado de ngel de luz y que la gente creer
que es Jess, declarar que los que persistan en santificar el Sbado, blasfeman
su nombre, porque se niegan a or la luz de la verdad; as los hombres sern
engaados y lo exaltarn al lugar de Dios y lo deificarn; es el engao ms poderoso
que resultar casi irresistible." Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 682
(1911).

Satans est tratando de ganar toda ventaja [...]. Disfrazado como ngel de luz,
caminar por la tierra como un hacedor de maravillas. Con un lenguaje hermoso
presentar sentimientos elevados; hablar palabras nobles y realizar acciones
buenas. Cristo ser personificado. Pero en un punto habr una diferencia marcada:
Satans desviar a la gente de la ley de Dios. A pesar de esto, falsificar tan bien
la justicia que, si fuera posible, engaara a los mismos escogidos. Cabezas
coronadas, presidentes, gobernantes en altas posiciones, se inclinarn ante sus
falsas teoras.Fundamentals of Christian Education, 471-472 (1897).
36

"Satans aparece como Cristo y sus ngeles posan como ministros cristianos
Los ngeles de Satans tambin aparecern como ministros piadosos y Satans
aparecer como un ngel de luz (2 Corintios 11:13-15). Como su gran milagro,
Satans pretender ser Jess (Mateo 24:23,24).
En esta poca aparecer el anticristo como si fuera el Cristo verdadero, y entonces
la ley de Dios ser completamente invalidada en las naciones de nuestro mundo.
La rebelin contra la santa ley de Dios habr llegado a su completa maduracin.
Pero el verdadero director de toda esta rebelin es Satans vestido como un ngel
de luz. Los hombres sern engaados y lo exaltarn al lugar de Dios, y lo deificarn.
Pero la Omnipotencia se interpondr contra las iglesias apstatas que se unan para
exaltar a Satans y se pronunciar la sentencia: Por lo cual en un solo da vendrn
sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque poderoso
es Dios el Seor, que la juzga. Apocalipsis 18:8.Testimonios para los Ministros,
62 (1893).
"Millones y millones creern que Satans es Jess, se postrarn a sus pies y se
unirn al falso movimiento . "Y se maravill toda la tierra en pos de la bestia"
(Apocalipsis 13:3). La decepcin ser abrumadoramente efectiva. Pero el pueblo de
Dios del fin del tiempo no ser engaado, porque prueban todo con la Biblia (Isaas
8:19,20 2 Timoteo 2:15). La Biblia dice que la ley de Dios no puede ser cambiada
(Mateo 5:18). Tambin dice que cuando regrese Jess, todo ojo le ver (Apocalipsis
1:7), y que no tocar la tierra sino que quedar en la nube y llamar a su pueblo
para encontrarse con l en el aire
(1 Tesalonicenses 4:16,17).

El advenimiento de Cristo sorprender a los falsos maestros. Estn diciendo: Paz

y seguridad. Como los sacerdotes y doctores antes de la cada de Jerusaln,
esperan que la iglesia disfrute de prosperidad terrenal y gloria. Interpretan las
seales de los tiempos como indicios de esto. Pero qu dice la Palabra inspirada?
Vendr sobre ellos destruccin repentina. 1 Tesalonicenses 5:3
Jess dej claro ante Pilatos: "Mi Reino no es de este mundo; si de este mundo
fuera mi Reino, mis ministros habran luchado para que Yo no fuese entregado a los
judos; pero mi Reino no es de aqu" (Jn 18, 36). Y cuando la multitud quiso hacerlo
rey, Jess huye: "Y Jess, conociendo que iban a venir para arrebatarle y hacerle
rey, se retir otra vez al monte El solo." (Jn 6, 15). Jess no aspiraba al poder
temporal, no era un poltico.
El reino de Dios viene sin manifestacin exterior. El Evangelio de la gracia de Dios,
con su espritu de abnegacin, no puede nunca estar en armona con el espritu del
mundo. Los dos principios son antagnicos. Ms el hombre animal no percibe las
cosas que son del Espritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender,
porque
se
han de examinar
espiritualmente.6
DTG
470.1
37

16. Ecumenismo y Eucarista: (saciar al hambriento: lograr

que el mundo participe del rito de la Eucarista)
"La Iglesia es, por lo tanto, portadora de un modelo econmico-social de salvacin
que se funda en el misterio de Jess y se explicita en las palabras ya indicadas: Lc
1,51-53; 6,21-25; Mt 25,31-46. Por eso, predica una Palabra de Dios que le
desborda, como don de amor y gracia. Pero, al mismo tiempo, ofrece su propia
comunin, su forma nueva de vida liberada, donde se elevan los pequeos y se
sacian los hambrientos, como signo de esa gracia."
"En esta perspectiva recibe sentido el misterio de la eucarista. La Iglesia se rene
y se edifica en torno al pan de Jess, que es pan de su recuerdo (= su palabra
actualizada) y pan de su servicio en favor de los hambrientos y oprimidos de la tierra.
Slo ese pan de los pobres que es Cristo, celebrado en el centro de la comunidad
litrgica, puede hacernos comprender lo que supone convertir nuestra existencia en
pan para los pobres, en un gesto de solidaridad y ayuda creadora.
"Da tras da continuaban unnimes en el templo y partiendo el pan en los hogares,
coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios y hallando favor
con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da al nmero de ellos los que iban
siendo salvos." Hechos 2:46

Todos los creyentes vivan unidos y participaban en la fraccin del pan (Hch
2, 42-47). Jess, al llamarnos a la intimidad y participarnos de su vida mediante el
don de s y del Espritu Santo, nos introduce en la vida misma del Dios Uno y Trino
(cf. Gal 4, 6; 2 Cor 13, 13; 1Jn 1, 3). Esta comunin con Dios mediante la filiacin
divina y su amor derramado en nuestros corazones (cf. Rom 5, 5), que recibimos
por el bautismo, implica tambin el don de la fraternidad y haber sido conformados
como un solo cuerpo (cf. 1 Cor 12, 12ss.).
"La misin de evangelizacin de la Iglesia tiene como ltimo objetivo que todos los
hombres se encuentren ya aqu en esta tierra con Cristo, presente en el Misterio
eucarstico, en vista del encuentro definitivo en el convivio eterno. Por lo tanto, la
Eucarista es tambin el punto culminante de cada proyecto pastoral, de cada
actividad misionera, y es el ncleo de la evangelizacin y de la promocin humana.
En efecto, aquellos que comulgan con el Pan de la vida y anuncian ese misterio al
mundo, deben tambin defender la vida en todas sus manifestaciones,
preocupndose adems por el respeto debido a la creacin. Los fieles que se nutren
del Pan bajado del cielo sienten la obligacin de contribuir a construir un mundo ms
38

justo en el cual se cumpla la voluntad de Dios y a cada persona sea asegurado el

pan nuestro cotidiano.
http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20050707_instrlabor-xiassembly_sp.html

"En Mara, la mujer eucarstica por excelencia, la Iglesia contempla no solo su

modelo ms perfecto, sino tambin la realizacin anticipada del cielo nuevo y de
la tierra nueva, que toda la creacin espera con ferviente anhelo. Invocando con
confianza y devocin su proteccin, la Iglesia encontrar nueva fuerza para que la
Eucarista sea la fuente y la cumbre de toda su vida y de su misin, para la gloria
de Dios y para la salvacin de los hombres y del mundo."[132]
Fuente:http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20050707_instrlabor-xiassembly_sp.html

Francisco de Ass saba que el centro de la Iglesia es la Eucarista, Dijo el Papa

Benedicto
XVI en la Catequesis sobre San Francisco de
http://www.iglesia.org/videos/item/934-catequesis-de-benedicto-xvi-sobre-san-francisco-de-asis
Asis.
Esto me hace recordar la cita de los Cuadernos Franciscanos, Chile, 1989 N 86:
(que hice mencin arriba)
"San Francisco es el sacerdote de esa misa universal sobre la tierra, ofreciendo
al Padre en la patena del universo. Y todas las criaturas cantan la sinfona universal
y csmica, de este ofertorio de la creacin, que san Francisco prepara en el altar
del universo. Y todos somos invitados a participar de esa Misa Ecolgica.

17. Doctrina Social y el domingo festivo:

En la Doctrina Social que la Iglesia Catlica quiere Aplicar al mundo y que se iniciara
primero en los Estados Unidos, se encuentra: Imponer el descanso Dominical.
Ver:( Doctrina Social, Capitulo 6, El Descanso Festivo,

http://www.opusdei.es/es-

es/article/libro-electronico-compendio-de-la-doctrina-social-de-la-iglesia/)

La Enciclica Laudato Si, una encclica dedicada a mejorar el medio ambiente, el

Descanso Dominical Tampoco pasa desapercibido.
(Ver Capitulo 6: punto 237)
http://m.vatican.va/content/francescomobile/es/encyclicals/documents/Papa-francesco_20150524_enciclicalaudato-si.html

39

18. Rol de Estados Unidos en el Nuevo Orden Mundial

Estados Unidos es una bestia espantosa que muchos obvian. Conocemos bien el
rol del Papado en los ltimos tiempos pero muchos obvian el pas que har cumplir
la profeca...

I) segn la Iglesia Catlica:

1. Ninguna estrategia para hacer frente al cambio climtico global tendr xito sin el
liderazgo y la participacin de los Estados Unidos y otras naciones industrializadas.
Las naciones en desarrollo y ms pobres deben tener un lugar genuino en la mesa
de negociaciones. La participacin autntica de los ms afectados es una necesidad
moral y poltica para promover el bien comn.
2. Como acto de solidaridad y en el inters del bien comn, los Estados Unidos
deben liderar a las naciones desarrolladas para colaborar con el desarrollo
econmico sustentable de las naciones ms pobres y ayudar a incrementar su
capacidad para mitigar el cambio climtico.
3. Tambin abrigamos la esperanza de que los Estados Unidos continuar
adoptando iniciativas razonables y efectivas para la conservacin de la energa y el
desarrollo de recursos alternativos renovables y limpios. Las nuevas tecnologas e
innovaciones pueden ayudar a alcanzar este desafo. Los Estados Unidos han
alcanzado considerables xitos ambientales en las ltimas dcadas. Nuestra
esperanza es que estas tecnologas, junto con otros recursos, puedan ser
compartidas con los pases en desarrollo.
4. El Papa llam a los pases desarrollados a contribuir a resolver esa deuda
"limitando de manera importante el consumo de energa no renovable y aportando
a los pases ms necesitados para apoyar polticas y programas de desarrollo
sostenible".
5. El Papa Francisco pide que los pases desarrollados ayuden a los pases ms
necesitados y apoyen polticas y programas de desarrollo sostenible.
http://www.americalatina.va/content/americalatina/es/secciones/articulos--reflexiones/otros/reacciones-a-la-enciclica-laudato-si-del-Papa-francisco-en-la-pr.html

40

6. Llamados a la solidaridad. Somos una sola familia humana y tenemos una

responsabilidad compartida por los dems y por la creacin. Los pases ricos tienen
la responsabilidad de reducir el consumo de recursos no renovables y deben ayudar
a las naciones ms pobres a desarrollarse de manera sostenible.
7. Las naciones industrializadas ms ricas poseen los recursos, el conocimiento
prctico y la capacidad empresarial para producir automviles ms eficientes e
industrias ms limpias. Estos pases necesitan compartir estas tecnologas
emergentes con los pases menos desarrollados y asumir una mayor
responsabilidad financiera para facilitar las mismas a los pases ms pobres. Esto
podra ayudar a los pases en desarrollo a adoptar tecnologas eficientes desde el
punto de vista de la energa con ms rapidez, al tiempo que podran mantener un
crecimiento y desarrollo econmico saludables. Las industrias de los pases
desarrollados que operan en las naciones en desarrollo deben ejercer un papel de
liderazgo en la conservacin del medio ambiente.

8. Los pases del sur no tienen las mismas responsabilidades que los pases del
norte y deben tener el apoyo financiero para poder enfrentar estos desastres
naturales. Debe existir una poltica de justicia internacional, que d a los pases del
sur la capacidad de enfrentar las consecuencias del cambio climtico que han
originado los pases desarrollados, explica Ramis. Eso va a generar que la Iglesia
Catlica entre en colisin, necesariamente, con grandes intereses de las industrias
extractivas, que hoy cambian la matriz energtica de los pases desarrollados y
tambin en nuestros pases.
Fuente:http://www.usccb.org/issues-and-action/human-life-and-dignity/environment/cambio-climatico-global-llamado-aldialogo-la-prudencia-y-el-bien-comun.cfm

II. Papel de EU en el nuevo orden mundial:

George Bush padre presentaba al Congreso su visin de un nuevo orden mundial
dominado nicamente por Estados Unidos. George H. W. Bush entenda el nuevo
orden como una regulacin de las relaciones internacionales mediante
organizaciones intergubernamentales en las que Estados Unidos jugara un papel
privilegiado.
A. Discurso George Bush padre, enero 29, 1991
"Es una gran idea: un nuevo orden mundial en que diferentes naciones se juntan en
una causa comn para alcanzar las aspiraciones universales de la humanidad: paz
y seguridad, libertad y respeto a la ley. "Entre las naciones del mundo, slo los
Estados Unidos de Amrica han tenido tanto la fuerza moral como los recursos para
apoyarlo. Somos la nica nacin en esta Tierra que puede reunir las fuerzas de la
41

paz. Esta es la responsabilidad del liderazgo - y la fuerza que ha hecho de Amrica

el faro de libertad en un mundo en bsqueda."
Ver video: https://m.youtube.com/watch?v=4UlBSa6Pbxc

Ver Inscripcin en el billete de un dollar (EE.UU). Se trata, del proyecto de los

fundadores de Norteamrica Que la nacin que "obedece a Dios" (A nation
under God) haga hacer valer su valor econmico y su podero militar para expandir
Su Ley por el resto del mundo. Por cierto, en el sello de Estados Unidos, que
aparece en los billetes de un dlar, se puede leer la divisa Novus Ordo Seclorum
(el nuevo orden para los siglos)...

B. Expresiones de Obama: (cito)

El presidente Obama tambin hablo de un Nuevo Orden Mundial:

Ver video: https://m.youtube.com/watch?v=S1BBGxz0sco

Tambin dijo:
"Aquellos que sugieren que Estados Unidos est en declive, o que ha perdido su
liderazgo mundial, estn malinterpretando la historia o implicados en polticas
partidistas".
"Estados Unidos debe liderar en el escenario mundial. Si no lo hacemos, nadie lo
har", sentenci Obama, quien argument que "cuando un tifn golpea Filipinas, o
secuestran a nias en Nigeria u hombres enmascarados ocupan un edificio en
Ucrania, es a EEUU a quien el mundo mira para pedir ayuda". "Estados Unidos es
la nica nacin indispensable. Eso ha sido cierto durante el pasado siglo y
seguramente lo seguir siendo el prximo siglo", agreg.
42

Fuente:
http://www.elconfidencial.com/mundo/2014-05-28/estados-unidos-pocas-veces-ha-sido-mas-fuerterespecto-al-resto-del-mundo_137973/

El presidente Barack Obama, Durante su ltimo discurso sobre el Estado de la

Unin " urgi a todos los ciudadanos a luchar por un mejor sistema poltico. Y
dijo: Estados Unidos es la nacin ms fuerte del planeta" y que es pura "palabrera"
hablar de "declive" de la economa."
Y en cierto sentido Obama tiene razn, Estados Unidos es y ser la Nacin ms
poderosa del planeta hasta que:
"Nuestro pas rechace todos los principios de su Constitucin como un gobierno
republicano y protestante, y haga provisiones para la propagacin de los engaos
y falsedades del Papado, entonces podemos saber que ha llegado el tiempo para
las operaciones extraordinarias de Satans, y que el fin est prximo".
"El Republicanismo y el Protestantismo vinieron a ser los principios fundamentales
de la nacin . Estos principios son el secreto de su poder y de su prosperidad"
Testimonies for the Church (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publishing
Asociation, 1948), V, 451.
Pero...
"El Estado pondr bajo su cuidado y proteccin los principios catlicos romanos (ley
Dominical). A esta apostasa nacional le seguir rpidamente la ruina nacional."-RH
Junio 15, 1897.

Declaraciones de Obama respecto a la encclica "Laudato Si":

https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2015/06/18/declaraciones-del-presidente-sobre-laenc%C3%ADclica-Papal

..."Y a medida que nos preparamos para las negociaciones climticas GLOBALES
en Pars este diciembre 2015, espero que TODOS los lderes MUNDIALES - y
TODOS los HIJOS DE DIOS - reflexionen sobre el llamado del Papa Francisco para
UNIRSE al esfuerzo de cuidar de nuestro hogar comn. (8)

Estoy convencido de que

Estados Unidos tiene que liderar este esfuerzo, y es por

esto que estoy comprometido a tomar acciones audaces aqu en este pas y en el
extranjero para reducir la contaminacin de carbono, aumentar la energa limpia y
43

la eficiencia energtica, para construir resistencia en comunidades vulnerables, y

alentar la administracin responsable de nuestros recursos naturales.
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150803_eeuu_obama_plan_emisiones_carbono_e

"Obama Propuso un ambicioso plan para el ambiente haciendo que cada estado
tenga un objetivo de reduccin de emisiones asignado."
"La aspirante a la candidatura demcrata para las presidenciales de 2016, Hillary
Clinton, asegur que defendera el plan si fuera elegida en las elecciones.
"Necesitar ser defendido", dijo Clinton que seal que critic que "los candidatos
republicanos a la presidencia - no ofrecen ninguna solucin creble".
En el lado republicano, el aspirante Marco Rubio asegur que el plan sera
"catastrfico", mientras que el exgobernador de Florida Jeb Bush dijo que es un
proyecto "irresponsable" y sera "un desastre".
C. Del calentamiento global al gobierno mundial,

-peridico el Mundo

Fuente:http://www.elmundo.es/opinion/tribuna-libre/2010/02/22864140.html

"Este nuevo "world government" del que tanto se habla en los ltimos aos,
comenzara de facto con la creacin de una primera institucin global, que podra
dictar normas vinculantes para los Estados en materia climtica y estara
econmicamente controlada por poderosos magnates del imperio angloamericano
(con capitales en Nueva York y Londres). De funcionar bien el modelo, se
estableceran otras instituciones globales similares con el fin de resolver cuantos
problemas afecten a la humanidad en su conjunto (terrorismo internacional,
pobreza, armamento nuclear, etctera)."
"HAY RAZONES para pensar que sea el hecho climtico y no otro el que d origen
a la primera institucin global. En primer lugar, porque la normativa internacional y
las organizaciones reguladoras del cambio climtico son de naturaleza y contenido
muy diverso por haber sido establecidas en momentos muy distintos y por pases
diferentes. No existe, ni por asomo, una jerarqua normativa que integre y armonice
la variedad de disposiciones en la materia, sino que se trata ms bien de un rgimen
fragmentado y complejo, que engloba desde tratados multilaterales como la
Convencin Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climtico, con acuerdos
subsidiarios como el protocolo de Kioto o el acuerdo poltico de Copenhague,
pasando por el Protocolo de Montreal, hasta iniciativas bilaterales (entre Rusia e
India o China y Reino Unido, por ejemplo). Tambin existen agencias especializadas
de Naciones Unidas, clubes (como el G-20). "
"En segundo lugar, porque el calentamiento global afecta a todos los humanos por
igual con independencia de la raza, la religin, la posicin social o la lengua. Este
44

hecho facilita mucho las cosas pues evita tensiones ideolgicas, que son a veces
las ms difciles de superar."
"Bajo el control de Obama, el calentamiento global sera el mejor instrumento para
americanizar el proceso de globalizacin, promoviendo un cambio de poltica
exterior en los Estados Unidos con el fin de asegurar el liderazgo mundial
norteamericano durante los prximos aos La creacin de una institucin global
de estas caractersticas no fue posible en la cumbre de Copenhague, pero ello no
significa que no vaya a serlo en un futuro relativamente prximo. (Como la cumbre
de Pars en dic del 2015.)"
D. Que hable la Biblia:
Apocalipsis 13:12

(EU) Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia, y (EU) hace que
la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia (Papado) cuya herida
mortal fue sanada.
Apocalipsis 13:14

Adems engaa a los que moran en la tierra a causa de las seales que se le
concedi hacer en presencia de la bestia (Papado) diciendo a los moradores de la
tierra que hagan una imagen de la bestia (Papado) que tena la herida de la espada
y que ha vuelto a vivir.

Apoc. 13:2

Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada.
Y la tierra entera se maravill y segua tras la bestia; y adoraron al dragn, porque
haba dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: Quin es
semejante a la bestia, y quin puede luchar contra ella?
Apoc. 13:16-17

Y ( Estados Unidos, bestia de 2 cuernos) haca que a todos, pequeos y grandes,

ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o
en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca
o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.
45

E. Citas sobre EW:

Cuando los Estados Unidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el Papado
para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los
habitantes de todo pas del globo sern inducidos a seguir su ejemplo.
Joyas de los Testimonios 2:373.
Las dems naciones seguirn el ejemplo de los Estados Unidos. Si bien stos
(EU) encabezarn el movimiento, la misma crisis sobrevendr a nuestro pueblo en
todas partes del mundo. Joyas de los Testimonios 3:46.

El Estado pondr bajo su cuidado y proteccin los principios catlicos romanos. A

esta apostasa nacional le seguir rpidamente la ruina nacional.RH Junio 15, 1897.
En el tiempo cuando la apostasa sea nacional, cuando los dirigentes del pas,
obrando de acuerdo con el plan de accin satnico, se alisten junto al hombre de
pecado, entonces se colmar la medida de la culpa; la apostasa nacional es la
seal para que ocurra la ruina nacional. -2MS 428 (1891).

Cuando nuestra nacin promulgue leyes en sus concilios legislativos para

comprometer la conciencia de los hombres en cuanto a sus privilegios religiosos,
imponiendo la observancia del domingo y usando un poder opresivo contra los que
guardan el da de reposo del sptimo da, la ley de Dios ser sin duda invalidada en
nuestro pas; y a la apostasa nacional seguir la ruina de la nacin.-7CBA 988
(1888).

La actual discusin financiera me ha sido presentada como una de las obras

maestras de Satans para estos ltimos das. Hay un poder que acta desde abajo,
que est de acuerdo con la obra del gran enemigo. Supuse que nuestros hermanos
avanzaran suavemente, y se moveran con cautela, mantenindose lejos de todos
estos nuevos temas de discusin relativos a la moneda circulante. El cambio de la
moneda circulante no es un plan ideado por Dios.
"Determinar un estado de cosas que traer opresin a los pobres, y crear gran
angustia. Es uno de los planes del diablo, y he pensado que los que crean en la
verdad seran engaados en el menor grado en este asunto. Pero en el transcurso
del ao 1896 me fueron presentados asuntos que me han hecho temblar por nuestro
pueblo... La luz que me fue dada fue sta: Este es el mtodo que Satans ha
dispuesto para traer angustia. (Testimonios para los Ministros, 331)
46

F. Quin debe ser este lder? EU o el Papado? Quin ponga orden en el

caos ser el lder?

Apocalipsis 13 nos habla de dos poderes, simbolizados por dos bestias, los cuales
quieren la supremaca mundial. La primera bestia es la Roma Papal, la segunda
que tiene cuernos semejantes a los de un cordero pero que habla como un dragn
(Apoc:13:11-17), representa el protestantismo cado, que controla al gobierno
estadounidense. Estos dos poderes tal como lo muestra la profeca llegarn a
aliarse y a imponer un Nuevo Orden Mundial. Cuando leemos Apocalipsis 13-1418, podemos percibir que ya el camino est preparado para que el Nuevo Sistema
se inicie en los Estados Unidos. El hecho de que nuestro mundo est sufriendo
catstrofes naturales, guerras, crisis ecolgicas, econmicas y migratorias,
inestabilidad poltica, atentados terroristas a todo esto predispone la instauracin
de un gobierno mundial.
Estados Unidos de Amrica se convertir en un poder perseguidor que forzar a la
gente a actuar en contra de los dictados de su conciencia, as como lo hizo el
Papado Romano descrito en la primera parte del captulo 13 de Apocalipsis.
Estados Unidos de Amrica: nmero uno en poder militar y el mayor centro de
influencia mundial.
El Papado: poder religioso ms fuerte en el mundo. Todo pas principal del mundo
tiene un embajador oficial o representante de estado en el Vaticano.
Los Estados Unidos de Amrica guiarn a las naciones del mundo a imponer
adoracin y lealtad forzadas al Papado. El punto ser siempre la adoracin. Todo
parecer tan espiritual! Ocurrirn milagros increbles (Apocalipsis 13:14,15), que
engaarn a miles de millones (Apocalipsis 13:3). Todo aquel que rehse seguir
este movimiento ser considerado un extremista. La Amrica Protestante del fin del
tiempo es el"falso profeta" (Apocalipsis 19:20 20:10). A esta coalicin mundial
tambin se le llama" Babilonia la Grande". Esta alianza mundial, en nombre de
Cristo, impondr un sistema de adoracin por la fuerza.

47

Se repetir la historia. Ser ensalzada la falsa religin. El primer da de la semana,

un da comn de trabajo que no tiene ninguna santidad, ser erigido como la imagen
de Babilonia. Se ordenar a todas las naciones y lenguas y pueblos que rindan culto
al falso da de reposo. El plan de Satans es que no se tome en cuenta el da
instituido por Dios y que fue dado al mundo como un recordativo de la creacin.
Comentario Bblico Adventista 7:987 (1897).
El reemplazo de lo verdadero por lo falso es el ltimo acto del drama. Dios se
manifestar cuando esta sustitucin llegue a ser universal. Cuando las leyes de
los hombres sean exaltadas por sobre las leyes de Dios, cuando las potencias de
esta tierra traten de obligar a los hombres a guardar el primer da de la semana,
sabed que ha llegado el tiempo para que Dios acte.Comentario Bblico
Adventista 7:991 (1901).
El Deseado de todas las Gentes Cap. 3: "El cumplimiento del tiempo" (referente a
la venida del Mesas). As ser tambin en su segunda venida.

48

"Ms venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo." El mundo estaba
maduro para la llegada del Libertador. Las naciones estaban UNIDAS bajo un
MISMO gobierno. La humanidad, cada vez ms degradada por los siglos de
transgresin demandaba la venida del Redentor. Satans estaba tratando de
desviar su atencin del templo de Dios y establecer SU propio REINO. Su contienda
por la SUPREMACIA haba parecido tener casi completo xito. La obscura sombra
que Satans haba echado sobre el mundo se volva cada vez ms densa. Satans
se haba regocijado de qu haba logrado degradar la imagen de Dios en la
humanidad. En el mismo momento de la crisis, cuando Satans pareca estar a
punto de triunfar el hijo de Dios vino como embajador de la gracia divina. Entonces
vino Jess a restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor."

49

Conclusin
Te invito a estudiar la Biblia para comprender y discernir los sucesos profticos que
estn ocurriendo en nuestro tiempo. Las noticias de los diarios catlicos y de la
Prensa internacional hablan por s solas. Y cuando unes las noticias "eslabn tras
eslabn", unen en una cadena perfecta con los eventos profticos que dice la Biblia
y el Espritu de Profeca. Aqu no hay conspiraciones tericas.
Una vez un allegado me dijo: "este Papa es inofensivo, slo habla de pobreza, de
la familia y del ambiente"... Yo te aconsejo que de M compres [...] colirio con que
ungir tus ojos, para que veas Ap. 3:18. Ya vimos como esos temas que aparentan
ser inofensivos desencadenan a lo mismo, a Un Nuevo Orden Mundial, "Social" y
"Teocrtico" que terminara pisoteando la Ley de Dios.
Es la Hora de compartir con otros la gloriosa verdad de que Jess viene pronto. Se
nos ha encomendado proclamar las buenas nuevas del pronto regreso de Cristo a
un mundo confundido. Elena White escribi: "Deberan realizarse grandes
esfuerzos para mantener este tema delante de la gente" (FE 336). En su libro El
conflicto de los siglos, ella bosquej grficamente los eventos futuros. No hay otro
libro como la Biblia y el Conflicto de los Siglos que detallen lo que acontecer...
Estudiad y velad porque el tiempo se acaba.

"Quin nos apartar del amor de Cristo? La tribulacin, o la angustia, la

persecucin, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados
como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores
por medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la
vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo
alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jess Seor nuestro." Romanos 8:35-39

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