EL MUNDO ROMANO

Coliseo Romano

Foro Romano

Rmulo y Remo

1. Marco Geogrfico:
*
.
.

Pennsula Itlica, aproximadamente de 250,000 Km2 de superficie.

Comparndola con el Per, nuestro pas mide: 1.285.215,60 km2
Actualmente, el Pru es 4.3 veces ms grande que Italia.

Umbros
Latinos

Semnitas

Los primeros pueblos que habitaron eran

agricultores, construan chozas como vivienda.
Llegaron desde los Alpes, algunos dirigindose a los
Balcanes y la Pennsula Griega y otros a la Pennsula
Itlica.
Se organizaron en tribus, predominando tres grandes
grupos:
a.Los Umbros
b.Los Samnitas
c.Los latinos.
Poblaron la Pennsula Itlica en la Edad de Bronce,
aproximadamente entre los aos 2,000 a 1,000 a.C.
Entre los aos 1,000 a 600 a.C, durante el inicio de la
Edad del Hierro, aparecieron otros pueblos ms
avanzados provenientes del Mediterrneo Oriental:
. Fenicios, Etruscos y Griegos, los cuales
introduciendo la escritura, pusieron fin a la poca
Pre-Histrica.

L o s E tru s c o s

1. Civilizacin Etrusca:
-.
-.
-.

-.
-.

-.
-.
-.

Provenientes de Frigia (Asia Menor), llegaron por mar a la

zona norte del ro Tiber.
Se establecieron denominando antiguamente a su territorio
como: ETRURIA. (Actualmente Toscana).
Por su grado de cultura se impusieron culturalmente a las
dems civilizaciones, organizando una estructura de
ciudades-estado unidas por una comunidad de religin y
cultura, similares a las de la antigua Grecia.
Tenan condiciones para la industria y el comercio.
Eran un pueblo de navegantes por lo que prosperaron en la
elaboracin del hierro y bronce, en la fabricacin de armas,
corazas y carros de guerra.
El comercio se haca especialmente con los griegos y
fenicios.
Arquitectnicamente emplearon la construccin de bvedas y
arcos, lo que posteriormente influenci en los romanos.
Su religin se centraba en el culto a los muertos que
enterraban en cmaras subterrneas decoradas con pinturas
y relieves.
(Este es un claro antecedente de las catacumbas romanas).
Otros elementos religiosos los constituan las prcticas de
adivinacin del porvenir, especialmente a travs del estudio
del vuelo de las aves y el estado de las entraas de los
animales sacrificados a los dioses.

2. LOS FENICIOS:
Constituan un pueblo navegante del
Mediterrneo
Los fenicios establecieron colonias
sobre las costas africanas.
La colonia ms importante en la historia
Romana fue la ciudad de Cartago,
fundada hacia el ao 815 a.C.
Cartaginenses tropiezan con los
colonizadores griegos con quienes
formaron una alianza.
Posteriormente Cartago y Roma se
enfrentaron debido a la expansin
romana, lo que ocasionaron las llamadas
Guerras Pnicas
Las Guerras Pnicas terminaron siendo
mortales para la colonia fenicia.

LOS FENICIOS

FENICIOS

Las ciudades griegas inician la colonizacin del

sur de la Pennsula Itlica y el Este de la Isla de
Sicilia (coincidentemente junto con la expansin
fenicia)
Esta colonizacin ocurre en el siglo VIII a.C.
La expansin de los griegos origin lo que se
denomina LA MAGNA GRECIA.
Las principales colonias fueron las ciudades de:
Tarento, Crotona y Sibaris, ubicadas en la zona
del Golfo de Tarento.
Cumas, Npoles y Posidonia en las costas
napolitanas del mar Tirreno y Messina y Siracusa
en el Este Siciliano.
Estas colonias alcanzaron un gran desarrollo
cultural y prosperidad econmica.
Los contactos de los navegantes y
comerciantes de las colonias griegas, con
etruscos y tribus itlicas favorecieron la difusin
del alfabeto, el arte, creencias religiosas y
costumbres griegas, as como el comercio con
los productos de su industria.

Colonias Griegas
La Magna Grecia

Fundacin de Roma
Por tradicin, se dice que Roma fue fundada
el 21 de abril del 753 aC.
Se ha probado que no puede haber existido
antes del ao 600 aC.
El
nacimiento
urbano
por
datos
arqueolgicos es antes del 625 aC e incluso
del 575 aC.
Sin embargo, conocemos dos leyendas
sobre su origen.

Marte
Princesa latina
Eneas (hroe troyano)
Ascanio
Descendientes
Numitor y Amulio (hermanos)
Amulio destrona a Nmitor
y condena a su hija Rea Silvia
a ser virgen Vestal
Rmulo y Remo hijos de R.S. y Marte,
Arrojados en una canasta encall en
Zona llamada 7 colinas. Y fueron amamantados por una loba.

FUNDACION DE ROMA: Leyenda

Amulio rey
Nmitor es repuesto por
Rmulo y Remo
Rmulo funda Roma

Otra leyenda: El rapto de las

Sabinas
Segn la leyenda, en la Roma de los primeros tiempos la poblacin era eminentemente
masculina. Para solucionar esto Rmulo, su fundador y primer rey, organiz unas pruebas
deportivas en honor del dios Neptuno a las que invit a los pueblos vecinos. Acudieron
varios de ellos, pero los de una poblacin, la Sabinia, fueron especialmente voluntariosos y
acudieron a Roma con sus mujeres e hijos y precedidos por su rey.
Comenz el espectculo de los juegos y,
a una seal, cada romano rapt a una
mujer, y luego echaron a los hombres.
Los romanos intentaron aplacar a las
mujeres convencindolas de que slo lo
hicieron porque queran que fuesen sus
esposas, y que ellas no podan menos
que sentirse orgullosas de pasar a
formar parte de un pueblo que haba
sido elegido por los dioses.

Los sabinos, enfadados por el doble ultraje de

traicin y de rapto de sus mujeres, atacaron a
los romanos, a los que fueron acorralando en el
Capitolio. Cuando se iban a enfrentar en lo que
pareca ser la batalla final, las sabinas se
interpusieron entre ambos combatientes para
que dejasen de matarse porque, razonaron, si
ganaban los romanos perdan a sus padres y
hermanos, y si ganaban los sabinos perdan a
sus maridos e hijos.

Las sabinas lograron hacerlos entrar en razn y finalmente se celebr un banquete para
festejar la reconciliacin. El rey de Sabinia, Tito Tcio, y Rmulo formaron una diarqua en
Roma hasta la muerte de Rmulo.

El rapto de las Sabinas

David

Picasso

ETAPAS POLITICAS DE
ROMA
1. Roma Arcaica: Monarqua (siglo VI aC)
2. Roma Republicana (siglo V aC)
3. Roma Imperial ( 27 aC al 476 dC)

1. Roma Arcaica: Monarqua

Tarquinio Prisco, el verdadero
Rmulo.
a. Origen:
Ciudad Etrusca de Tarquinia y
descendiente de una familia griega.
Fue rey de los latinos, sabinos y
etruscos y se les otorg la
denominacin de romanos porque
habitaran en una nueva ciudad al
lado del ro RUMA.

Tarquinio Prisco

Ciudad natal de Tarquinio

Prisco, el verdadero Rmulo

Ruma, dio nombre a ROMA, hoy es Ti ber

b. Organizacin:
b.1 Senado: lo conforman los representantes de
las familias ms importantes de la comunidad
otorgando el nombre de patres los que tienen
condicin de paterfamilias y pater gentis.
b.2 Ejrcito: Constituido por todos los ciudadanos
tiles para la defensa de los intereses de una
nueva ciudad, ellos protegan los intereses
comerciales de Roma.

2. Roma Republicana ( s V a.C)

Constituida por patricios y plebeyos.
Patricios: agrupaba la lite de la ciudadana
romana. Era la nobleza y era de carcter
selectivo, la condicin de patricio se transmita
por va hereditaria.
Plebeyos: Formada por una gran masa
heterognea cuyo denominador comn era su
carcter de grupo NO PRIVILEGIADO. Podan
aspirar al desempeo de cargos pblicos pero
esa posibilidad fue decreciendo hasta que
senadores
y
magistrados
plebeyos
eran
excepcionales. En el 485 aC se prohibi a
plebeyos desempear cargos pblicos.

Entonces
ocurre.
PATRIZIATO:

LA

SERRATA

DEL

Que es la prohibicin de los patricios a los

plebeyos para que NO desempeen cargos
pblicos.
Los plebeyos presionan y se renen en lo que
se conoce como CONCILIA PLEBIS:
Que es la asamblea de plebeyos en las que se
ponan de acuerdo para NO participar en el
ejrcito
romano
si
no
atendan
sus
reivindicaciones.
El
programa
de

 Qu reclama la plebe?
1. Reparto de tierras a los plebeyos. AGER PUBLICUS .
( Lex Icilia 456 a.C).
2. Se les permita matrimonios entre patricios y plebeyos,
pues el Cdigo de las XII tablas prohiba matrimonios
mixtos y la nueva ley en el 449 a.C (Lex Valeria Horacia
contemplaba ciertos derechos polticos).
Se dicta la Lex Canuleia: Y en el 445aC se deroga la
clusula de las XII tablas sobre prohibicin de matrimonio
entre patricios y plebeyos.

Qu logros obtuvo la plebe?

1. Que uno de los dos cnsules sea plebeyo.
2. Se acord la amortizacin de los prstamos en tres plazos
anuales (367 a.C)
3. Se fij una tasa legal de inters (Pleibiscito Genucio 342 a.C)
4. Se prohibi la esclavitud por deudas, ley Poetelia-papiria (326
a.C , que beneficiaba a los plebeyos con precaria situacin
econmica).
5. Permiti a los plebeyos el acceso al sacerdocio y que era
exclusivo para las familias patricias.
La Res-pblica culmina en el ao 27 aC siendo Octavio Augusto el
jefe nico del ejrcito romano. Por la Repblica pasaron
personajes histricos como: Marco Antonio, Cleopatra, Craso,
Pompeyo, Cisern, Espartaco, Csar Octavio (quien se nombr
con el ttulo de Augusto, en donde nace el Imperio)

Espartaco en el siglo XXI - Film

partaco en Museo de Luvre - Paris

Csar Augusto Emperador

27 a.C
Cleopatra VII

3. Roma Imperial
27 a.C - 476 D.C
Antecedentes:
Desde el ao 43 a.C. al 14 d.C es Octavio Augusto el
principal artfice del nuevo sistema poltico.
A Roma le interesan los territorios que se puedan controlar
y que tuvieran un claro valor estratgico o econmico para
el Estado.

En el ao 27 a.C., Octavio recibi el ttulo de Augusto

("elegido por los dioses"), liquid a sus enemigos, pacific la
situacin e inici una nueva forma de gobierno: el Imperio.
Octavio Augusto fue el primer emperador de Roma.
En los siglos I y II d.C. el mundo
romano alcanz su mximo esplendor y
poder, con emperadores como el propio
Augusto, Claudio, Vespasiano, Trajano
y Marco Aurelio. A este perodo se le
conoce con el nombre de la pax
romana. Roma y las dems ciudades se
llenaron de grandes construcciones y
obras pblicas. Un gran desarrollo
econmico gracias al crecimiento del
comercio. El emperador acaparaba
todos los poderes, presida el Senado,
era el jefe supremo del ejrcito y el
pontfice mximo, es decir el ms alto
representante religioso, diriga la
poltica exterior, dictaba las leyes y
decida los tributos. Los emperadores
disponan de su cargo para toda la vida
y designaban a su sucesor. El Senado,
que segua existiendo se limitaba a
ratificar las decisiones del emperador

Caractersticas
a. Red Viaria:
Constituida por los caminos
romanos que atendan a dos
fines:
. Favorecer el desplazamiento
de las fuerzas legionarias
. Agilizar los intercambios
comerciales
Gracias
a la red viaria se facilit la comunicacin entre
pueblos, razas, lenguas y culturas diferentes.
Por las calzadas romanas no solo circulaban soldados y
mercancas, sino tambin religiones, ideas, costumbres y
grupos humanos diversos.
En la poca imperial el correo oficial tambin circulaba por
las calzadas y estaba constituido por funcionarios que
recorran el imperio llevando mensajes y rdenes del

b. Agricultura y comercio

El 90% de la poblacin romana viva de la agricultura.

Gran parte del excedente agrcola se consuman en
las
ciudades.
Trigo, vino y aceite eran producidos en Italia y abastecan las
provincias.

Los latifundios (porciones de tierra de grandes extensiones)

fueron entregados a los colonos romanos lo que
posteriormente origin el feudalismo.

c. Ejrcito Romano
Hacia el siglo II d.C el ejrcito se
reclutaba entre las mismas tribus que
aos atrs se haba conquistado.
(Germanos, africanos, tribus del
Danubio, Iliria y Dalmacia)
Eran destacados por largos perodos en
una provincia y no consideraban al
imperio como su patria chica, adems
tenan muy poco que aportar en el pas
que haban sido destacados.
El ejrcito era ajeno a los habitantes y la
mayora eran simples soldados
aventureros al servicio de Roma.

Cuando sala elegido y

triunfante un emperador , se
apoyaba en los ejrcitos, los
mimaba
y
regalaba
gratificaciones
recompensndolos con ms
salario y mejor paga y
tolerando
su
mezquina
tirana sobre la poblacin
civil.
Ante el imperio, la romanidad se diluy, pues muchos
vistieron el prpura imperial de Roma, hasta rabes y
muchos nunca pusieron los pies en Roma, adems que
carecan de educacin.

 Hacia fines del s. IV se necesitaba aumentar el ejrcito,

pues los ataques de los godos, jutingos (n. de Italia),
alemanes (210 d.C) se intensificaron tanto en la Galia
como en Italia.
Los persas se hacan poderosos, por ello germanos y
romanos se acercaron ms en sus costumbres, cultura y
mentalidad, surgiendo los Estados Germano-Romanos.
Pero los gastos de guerra eran pagados imponiendo
impuestos a los pobladores del campo y las ciudades y
confiscando mercancas si es que no se poda pagar en
efectivo.

 El ejrcito es lo ms importante, por ello para abastecerlo

se requisaban los barcos.
La poblacin civil era un problema secundario.
Mientras que el imperio mora de hambre, haba que
alimentar al ejrcito, armarlo, vestirlo y transportarlo.

ORACULO ROMANO

El estado de nimo de la gente

durante el imperio no era muy
bueno se sabe que asistan al
orculo y le hacan preguntas
como: Me casar?, Me
traicionarn?, Me elegirn
miembro de la curia?, Me
pagarn?, Renunciar?... Tiempo
de CRISIS

Ante esta crisis, encontramos a dos hombres importantes para

el Imperio Romano

yo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto

Flavio Valerio Aurelio Constantino

Diocleciano
Emperador desde el ao 284 a
305 d.C.
Sirvi al ejrcito y fue elevado al
trono por los oficiales. Realiz
reformas econmicas a fin de
evitar la inflacin en el imperio,
lo logr.
Se le considera el
mayor
perseguidor
de
los
cristianos.
Fue
el
primer
emperador
en
abdicar
y
renunciar al cargo de Augusto.

Busto de Diocleciano ubicado en

Estambul - Turqua

Constantino I El Grande
Emperador desde el ao 306 a
337 d.C. Continu con la obra de
Diocleciano en economa.
Traslad la sede del imperio de
Roma a Bizancio y la bautiz
como Constantinopla. Permiti la
libertad de culto a los cristianos
y se convirti al cristianismo por
un sueo, aunque fue bautizado
el da de su muerte. EN Oriente
se le conoce como santo, ms no
en occidente.

Tetrarqua en el Imperio Romano

Conformada por 2 augustos y 2 csares

Maximiano
Augusto de
Occidente

Diocleciano
Augusto de
Oriente

Galerio
Csar

Constancio
Cloro Csar

Los dos Augustos nombraron simultneamente a los dos Csares: Galerio y Constancio
Cloro. De este modo el Imperio quedaba bajo el mando de dos Csares y dos Augustos.
Los Augustos se encargaban de la defensa del Imperio y los Csares (investidos de
imperium y diadema) los ayudaban y remplazaban en caso de impedimento o muerte.
An no haba una clara divisin territorial o poltica, esto se da recin con el
emperador Teodocio.

Tetrarqua de Diocleciano

Los Tetrarcas, escultura en porfidio

saqueada del Gran Palacio de
Constantinopla en 1204. Actualmente
ubicada en el Tesoro de San Marcos,
Venecia.

Tanto Diocleciano como Constantino hicieron grandes reformas y

organizaron su forma de gobierno planificando la seguridad del
Estado y del Emperador, es decir asegurando LA UNIDAD DEL
IMPERIO, evitando que los soldados manejaran a su voluntad el
Estado, como lo haban hecho 70 aos atrs.

Por lo tanto los

ESTRUCTURA SOCIAL
DE ROMA

Estructura basica: Familia

Tribu

Gens

Senado: Slo los jefes de Gens.

Gens: Encabezada por una familia de antiguo origen latino
Nombre de la Gens: El del pater fundador, el genio
Patricios: Los que descienden de un mismo pater.
Las gentes, slo ellos podan rendir culto al dios Jpiter.
Clientes: Dependan de los patricios, tenan la obligacin de servirles,
acompaarlos a la guerra y prestarles obediencia.
El podero y prestigio de cada familia noble estaba en funcin de la
mayor cantidad de clientes con que contara.
Populus Romano: Los nobles y sus clientes
Plebs o Plebe: Pobladores provenientes de territorios conquistados,
carecan de derechos jurdicos, no podan tener patrimonio ni
derechos polticos.

La religiosidad romana
Tena componentes de ndole supersticiosa, provenientes de la influencia
etrusca.
Practicaban la adivinacin a fin de saber con indicios cul era la voluntad
de los dioses.
El procedimiento de adivinacin era mediante el estudio de las vsceras
de los animales, los cuales eran sacrificados en un altar. (Ej. Saber sobre
desastres naturales como terremotos).
Los denominados augures eran aquellos que mediante augurios
interpretaban el vuelo de las aves. (Ej. Saber el futuro en relacin a los
hechos polticos y militares de un pueblo).
Los augures determinaban los das: FASTUS (en los que las actividades
pblicas eran beneficiosas). O los das NEC FASTUS (en los cuales esas
actividades quedaban interdictas).

ESTRUCTURA POLITICA
DE ROMA

La obra legislativa civil y

penal realizada perdur en
Roma durante siglos;
pasando a constituir el
fundamento de su
ordenamiento jurdico y
social que constituye la
esencia del legado de Roma
a la civilizacin occidental.
Se trata de un texto muy simple, expresiones imperativas de gran rudeza.
Se admite la ley del talin y la pena de muerte para el ladrn. Redactadas
entre 451 y 449 a.C., no fueron derogadas hasta Justiniano, aunque estaban
en desuso desde mucho antes. A partir de la Ley de las Doce Tablas, el fas
(lo lcito) y el ius (lo justo) se disocian y el Derecho comienza un proceso de
secularizacin.

HERENCIA CULTURAL
GRECO-ROMANA

La herencia cultural

El calendario: herencia romana.

Comienza en marzo y dura 12 meses
Medicina: herencia grecoromana
con cierto influjo etrusco.

Ciencia: Herencia griega. Fue

recopilada por los romanos de los
griegos.
Las comidas: Herencia romana con

Derecho: Herencia romana. Tres

tres comidas diarias.

La escritura: Herencia romana.

tres etapas que corresponde a niez

pubertad y adolescencia

derechos: publicum, privatum gentium

Alfabeto latino. Lenguas romnticas.

El nacimiento: Herencia romana.

Ceremonias despus del nacimiento.

Nombres por edades y condicin

social: Herencia romana
Los smbolos: Herencia romana.
De la autoridad, roles sociales, etc.
La religin: Mayor influjo griego
Tecnologa: Herencia romana.
Grandes tcnicas de construccin.

La educacin: Herencia romana, En

Celebracin de la muerte:

Herencia romana. Celebraban funerales y

veneraban los difuntos

Nombres propios: Herencia romana.

Prenomen, nomen y cognomen.

Desarrollo de las fiestas

romanas: Herencia romana. Grandes
juegos, carnavales populares, en
honor de los difuntos, etc.
Teatro: Herencia griega.

Vestimenta: Distingua a las clases sociales.

Escultura: Herencia grecoromana.

Filosofa: Herencia griega.
Democracia: Herencia griega.
Poltica: Herencia grecoromana.

Cultura
romana

Prehistoria

Cultura helena

Cultura
grecoromana

Romanocristianismo

Judeo
Heleno
cristianismo cristianismo

Mundo romano en torno

al ao de la encarnacin
de Jesucristo

A) Unidad cultural
Los romanos, que fueron unos excelentes constructores de caminos, haban
construido para este tiempo una red de caminos que se extendan desde el Asia
Menor y Egipto hasta Roma y la Pennsula Ibrica y haban unido bajo un
mismo gobierno todos los reinos en torno al mediterrneo.

La misma facilidad de comunicacin se haba establecido a travs del mar

Mediterrneo ya que ellos controlaban de manera absoluta todo su movimiento
nutico. Esto hizo que las barreras fsicas entre los pueblos mediterrneos
desaparecieran por completo. Esta circunstancia histrica permiti que la
cultura y filosofa griega se universalizase en todo el Imperio de entonces.

B) Crisis religiosa
El Imperio romano en tiempos de
la encarnacin se encontraba en
una fortsima crisis religiosa. El
culto a los dioses se haca
principalmente en los hogares,
siendo estos mismos los que
elegan en cul dios creer.
Esta proliferacin de dioses
engred una verdadera crisis de
fe en los dioses tan grande que se
puede decir que una verdadera
incredulidad se haba apoderado
de la gente culta del tiempo e iba
penetrando poco a poco en las
masas del pueblo.

Apolo

La existencia de muchos dioses es, tambin, producto de la

insatisfaccin religiosa, de hecho la religin del imperio no
comprometa la moral de una persona
C) Tendencias positivas
Surge la concepcin de pecado, de la culpa, de la satisfaccin,
de la renovacin y renacimiento, de la inmortalidad y la vida
bienaventurada en el otro mundo y una cierta tendencia al
monotesmo.

Segn la mitologa
griega, el Leteo era uno
de los ros del Hades,
cuyas aguas al ser
bebidas provocaban el
olvido ellos muchas
veces preferan olvidar
tenan frecuente
insatisfaccin por todo lo
superficial de su

DECADENCIA
FILOSOFICA

A) El Epicureismo
Promova el hedonismo, la bsqueda de lo ms agradable de las cosas por el slo
sentimiento de agrado, enseaba a conseguir el placer y huir del dolor.
El principio constitutivo de la felicidad es el placer (entendido, sin embargo, no
como disipacin, sino como el no padecer dolor en el cuerpo (junto) con estar
tranquilo en el nimo: Carta a Meneceo, en: Digo. L. 10,131s).
B) Los Filsofos Cnicos
Iniciada por Digenes de Snope. denunciaron las grandes ilusiones que agitaban al
hombre: el placer, la riqueza, el poder; exaltaron el total desapego de las mismas
mediante una sustancial reduccin del hombre a su animalidad; eran los racionalistas y
materialistas de la poca.
Se dice que vivi en un tonel cerca de los edificios pblicos
de Grecia y que realizaba todas sus acciones en pblico,
comer, conversar, etc.
Son invitaciones a reflexionar sobre la estupidez humana y
las grandes farsas que construimos algunos como la
poltica, la religin y el amor.

Se dice que Alejandro Magno se acerc a su aposento

improvisado y le dijo: pdeme lo que necesitas que yo soy
el Magno, ante lo cual Digenes contest: haste a un lado
que me tapas el sol.
DIOGENES DE SINOPE

C) El Estoicismo:
Su filosofa, era fundamentalmente prctica. Los estoicos proclamaron que se
puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las
comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada
por los principios de la razn y la virtud.

Marco Aurelio

Una moral romana: doctrina estoica

La aceptacin de la muerte, Es la muerte un retorno hacia Dios?
Cuando llegue el da en que se
disgregue esta mezcla de divino y
humano, dejar el cuerpo aqu donde
lo he encontrado y me restituir a
Dios, y aun ahora no estoy sin l, sino
que me hallo prisionero del peso
terrenal... Tal como el tero materno
nos guarda diez meses..., de la misma
manera, por medio del intervalo que
transcurre desde la infancia a la
vejez, maduramos para otro parto...
Espera, por eso, sin temor la hora del
destino: no es la ltima para el alma,
sino para el cuerpo... Este da... es el
del nacimiento eterno... Se disipar
esta oscuridad, y la clara luz nos
herir de todas partes..." (Sneca).

Sneca

Una moral romana: doctrina estoica

Solidaridad con todos los

hombres
"Encontrars ms fcilmente un tomo de tierra separado
de los otros tomos, que un hombre separado del
hombre... A los hombres, con los cuales tienes un destino
en comn, malos, pero de verdad... Es pariente mo (el
pecador tambin) porque participa de la misma
inteligencia y destino divino... Hemos nacido para la
cooperacin, con los pies, las manos, los prpados... Todo
lo racional est emparentado, y preocuparse por todos los
hombres es propio de la naturaleza del hombre" (Marco
Aurelio).

Una moral romana: doctrina estoica

La bondad, virtud invencible

Invencible es la bondad cuando es sincera, y no de
mala gana ni hipcrita. Qu podr hacerte el
hombre ms insolente si te mantienes bueno con l
y, si es menester, lo exhortas dulcemente y te
ocupas de instruirlo en la ocasin misma en que
intenta hacerte mal?... Pero es necesario hacerlo sin
irona y sin injuria, ms bien con completa ternura y
sin nada de mordacidad en el alma..., cuando
estuvieses solo con l y sin testigos" (Marco Aurelio).

Significado de la aparicin
del cristianismo y sus consecuencias

La palabra "cristianismo" proviene del

griego christianus, cristiano, la cual a
su vez proviene del nombre propio
, Christs, traduccin del hebreo
Mesas que significa "Ungido". El origen
del trmino se indica en el libro de
Hechos de los Apstoles
Despus de esto, Bernab fue a Tarso a
buscar a Saulo, y cuando lo encontr, lo
llev a Antioqua.
All estuvieron con la Iglesia un ao
entero, enseando a mucha gente. Fue
en Antioqua donde por primera vez se
les dio a los discpulos el nombre de
cristianos
Hechos 11:25-26.4

La entrada del Cristianismo en esta realidad va a tener consecuencias

muy palpables. Les llam la atencin el que no tengan templo ni
imgenes, la forma de su culto, la celebracin casi nocturna. Los
gobernantes comenzaron considerar a los cristianos como impos (=
ateos) y as decan que la diferencia religiosa que haca el Cristianismo
era una impiedad (= atesmo) ya que con ello impedan que se vaya a
adorar a los otros dioses.
En el Panten estaban todos los dioses, entonces por qu no llevaban
el suyo para que fuese adorado como todos los dems? Esto ocasion
un aislamiento social, por ejemplo la asistencia a las manifestaciones
teatrales y al Circo romano era obligatoria pero los cristianos no
asistan. Adems, los cristianos tienen una estructura interna que era
incompatible con el rgimen, por ejemplo Cristo es el nico rey.
Debido a su fuerte monotesmo el cristianismo se vuelve sospechoso
tanto poltica como socialmente pues implicaba el rechazo de los dioses
y, por consiguiente, el rechazo del orden existente.
Por estas razones el cristianismo vivi a la defensiva durante los tres
primeros siglos. Los cristianos crearon muchos problemas: las familias
se dividan, rechazaban el juramento por Dios, los cargos pblicos, los
puestos de poder, el servicio militar, el jurar por el estandarte, los
sacrificios rituales propios de la guerra. Algo que s result muy
atractivo para el mundo romano fue el deber que se deduce del dios
cristiano: el amor al prjimo, los romanos no tenan eso en ninguno de
sus dioses.

CARACTERISTICAS DEL ROMANO COMN

Su casa es como un templo para nosotros.
En su casa estn su culto y sus dioses
El hogar es su dios, los muros, puertas, umbral.
La tumba es un altar
Sus antepasados son seres divinos
Todo el da pertenece a su religin
Al salir y al volver a casa dirige una oracin, invoca a
sus penates (antepasados)
La comida es un acto religioso
El romano todos los das sacrifica en su casa, en su
curia, cada mes y en su gens o tribu, varias veces.
En Roma, hay ms dioses que ciudadanos
Los sacrificios los hace para agradar a sus dioses y
para calmar su clera

 El romano tiene miedo a los

muertos, es supersticioso, conoce las
aves del mal agero
Si siente algn deseo lo inscribe en
una tableta que pone a los pies de
una estatua de un Dios.
Cree en las vsceras palpitantes, en
los rayos, lluvias, etc.
Sale de la casa con el pie derecho y
se corta el pelo en plenilunio
Lleva consigo amuletos
Escupe 27 veces de diferente
manera para evitar la enfermedad y
otras para curarla.
Abandona la asamblea del pueblo
si ha odo el grito de un ratn.

3. Las diversiones en el Imperio romano En realidad,

pues, el captulo del lujo, con su sibaritismo y despilfarro
inconcebible, representa uno de los lados ms
desfavorables de la situacin moral del Imperio.
Los gastos de estos juegos y festivales deban de ser
inmensos. Celebrbanse con ocasin de las grandes fiestas
nacionales o religiosas. Ms tarde tambin con ocasin de
magnos acontecimientos, y duraban generalmente muchos
das. Jzguese las proporciones que llegaban a tomar por
estos datos:
Las fiestas y diversiones pblicas celebradas por el
emperador Tito al inaugurar el gran Coliseo duraron cien
das.
Trajano celebr el ao 106 otra serie de festivales que
duraron ciento veintitrs das. La capacidad de los locales
destinados para el efecto sobrepasa a la de los grandes
estadios modernos. El Coliseo de Roma tena asientos
para 80.000 personas, y de sus colosales proporciones nos
dan una idea los restos que an se conservan. El gran
anfiteatro tena cabida para 250.000 espectadores.

La lucha de los
gladiadores era
precisamente lo picante
para el pueblo romano, a
quien slo satisfaca la
sangre humana que se
derramaba. Si uno de los
contendientes caa
gravemente herido, su
vida quedaba al arbitrio
del pueblo. Si, cerrando la
mano con el pulgar hacia
arriba, la levantaba, era
seal de clemencia.
Volverlo abajo significaba
la muerte del desgraciado.
Si ste, en un momento de
angustia, peda gracia,
ms bien excitaba al
populacho para que
sentenciara contra l.

Situacin social
La familia ha sido siempre la base de toda sociedad y lo que ha
mantenido la unidad de las mismas. La familia romana pasaba
por una profunda crisis de unidad y de moralidad.
A propsito de esta realidad el filsofo Sneca acu la frase
de que las matronas romanas contaban los aos por el nmero
de maridos que haban tenido. Esto llevaba a una disminucin
en el deseo de contraer matrimonio y, consecuentemente, de
la tasa de natalidad. Octavio Csar Augusto intent revertir
esta situacin con las clebres ley Julia sobre la obligacin
del matrimonio (18 a.C.) y Ley Papia Poppaea que impona
ciertas obligaciones a los clibes, leyes que no produjeron el
fruto deseado.

La mujer romana gozaba de una independencia

especial que le otorgaba el derecho romano y que le
permita divorciarse con suma facilidad y por los ms
ftiles pretextos. De esta manera este derecho era
usado
como
chantaje
amenazando continuamente con
Debemos
decir,
en
el
divorcio
al marido.
honor
a la verdad,
que
entre las mujeres
romanas hubo
gloriossimas
excepciones de
mujeres que brillaron
por su virtud y
sabidura que luego
pasaran al
cristianismo. Por otra
parte, el lujo
exagerado tambin
min esta unidad de
la familia llevndola a
su progresiva
disgregacin.

CRISIS DEL IMPERIO

ROMANO

1. ANTECEDENTES:
a. En el ao 27 A.C la repblica Romana se convirti en un poderoso
imperio que expandi su territorio en torno al Mediterrneo.
b. A mediados del siglo III empez una poca de dificultades y fuerte
inestabilidad.
c. El Imperio entr en crisis que desencaden en la divisin del mismo.

Las crisis que se presentaron fueron de orden Econmico, Poltico y

Religioso, adems de la Filosfica, que ya analizamos en un captulo
anterior:

CRISIS ECONOMICA

Poca
Mano de
Obra

Esclavos
Producen
poco

CRISIS POLITICA

Poder
Imperial
Debilitado

Problemas
En el ejrcito

Poca
Productividad
En el campo

Inseguridad
En fronteras

Empobrecimiento
De la
Burguesa

Invasiones
brbaras

CRISIS RELIGIOSA

Proliferacin
Dioses domsticos

Incredulidad
romanos

Surgimiento
cristianismo

d. En el ao 330 d.C Constantino traslad la capital del Imperio desde

Roma a Bizancio, le llam Constantinopla.
e. Nace en el Imperio el Oriente y el Occidente. Ambas eran muy
diferentes.
f. En el 395, muere Teodosio y con su muerte se culmina la separacin y
divisin poltica del Imperio.
g. Al Imperio de Oriente se le conoce como Bizancio.
h. El Occidente cay en manos de los invasores brbaros y el Oriente
resisti hasta 1,453

Teodosio fue el ltimo emperador tanto del

Imperio de Oriente como del Occidente.
Despus de su muerte, las dos partes se
separaron definitivamente. Tambin es
conocido por hacer del Cristianismo
Niceno, la religin oficial del Imperio
Romano.
Teodosio

Qu
Ques
esel
el
cristianismo
cristianismo
Niceno?
Niceno?

En el siglo IV, la Iglesia Cristiana

estaba dividida por la
controversia sobre la divinidad
de Jesucristo, su relacin con
Dios Padre y la naturaleza de la
Santsima Trinidad.
En el 325, Constantino I
convoc el Concilio de Nicea,
que afirm que Jess, el Hijo,
era igual al Padre, uno con el
Padre, y de la misma sustancia.
El concilio conden las
enseanzas del telogo Arrio
Arrianismo: seala que el Hijo
fue creado inferior a Dios Padre,
y que el Padre y el Hijo eran de
una sustancia similar (pero no
idntica).

Su verdadero nombre fue: Flavius Petrus

Sabbatius Justinianus) Emperador bizantino
(Tauresio, Macedonia, 482 - Constantinopla,
565).
Proceda de una familia tracia muy humilde,
encabezada por su to Justino, el cual haba
ascendido en el ejrcito hasta ser
nombrado emperador (518).
Su to Justino I no tuvo descendencia y lo
design como su sucesor, asocindole al
Trono en el 527 (el mismo ao en que
muri).
Desde entonces hasta su muerte, se aplic
con energa a revitalizar el Imperio de
Oriente, contando con la inestimable ayuda
de su esposa.
Se cas con Teodora (una ex actriz de
grandes cualidades intelectuales, que
particip en tareas de gobierno hasta que
muri en el 548). Justiniano centraliz y
reform la Administracin, reforz el
absolutismo monrquico y el ceremonial
cortesano, someti a la jerarqua
eclesistica convirtindola en instrumento
del poder imperial y emprendi grandes
construcciones

JUSTINIANO

La Era de Justiniano
Reconstruy el Imperio Romano gracias a:
a.
-.
-.
-.
-.

Un ejrcito poderoso: en marina, infantera y caballera.

Con tropas bien equipadas
150,000 soldados mercenarios profesionales
Organizacin militar sofisticada y compleja
Se utiliz el fuego griego que era un arma de guerra
capaz de arder sobre el agua (azufre, cal, nafta, salitre
y petrleo)
-. Arqueros a caballo que eran expertos en lanzar flechas
al enemigo en combate.
b. Arquitectura:
- Destaca la Baslica de Santa Sofa en Constantinopla con
decoracin en mosaico, iniciada por Constantino, pero
remodelada por Justiniano.
-. EL mosaico Bizantino era la tcnica utilizada para decorar
los interiores de iglesias y palacios y las formas eran
motivos que representaban retratos y escenas cortesanas.
El legado Bizantino sirvi de modelo de la Europa
medieval.
c. Derecho: Corpus Iuris Civilis, compendio legislativo
utilizado hasta la actualidad.